王昭君
此条目页的主題是中国西汉时期的历史人物。关于与「王昭君」標題相近或相同的条目页，請見「王昭君 (消歧義)」。| 王昭君 | |
|---|---|
| 漢元帝皇氏 漢朝和親者 宁胡阏氏 | |
 | |
| 姓 | 王 |
| 名 | 嬙 |
| 姓名 | 王嬙 |
| 字 | 昭君 |
| 位號 | 寧胡阏氏 |
| 徽号 | 寧胡 |
| 乳名 | 皓月 |
| 其他名號 | 明妃 |
| 出生 | 前51年左右（西漢甘露三年） |
| 婚年 | 前33年 |
| 逝世 | 前15年（西漢永始二年） |
| 坟墓 | 青冢 |
| 親屬 | |
| 夫 | 呼韩邪单于 复株累若鞮单于 |
| 子 | 右日逐王伊屠智牙师（父呼韩邪单于） |
| 女 | 须卜居次（父复株累若鞮单于） 当于居次（父复株累若鞮单于） |
| 繼子 | 复株累若鞮单于 |
王昭君（前51年—前15年），名嬙，字昭君，以字行，[1]西漢南郡秭歸（今湖北省興山縣）人，漢元帝時期的宮女、和親女性，古代四大美人之一。「畫工棄市」[2]記載她的生平典故。晋朝时为避司马昭讳，因称王昭君为明妃。
生平
[编辑]漢甘露三年（前51年），出生於南郡秭歸縣的一個山村，父親名王襄。這年匈奴呼韓邪單于親自前來長安朝見漢帝，成為第一位到漢廷朝見的單于。
建昭元年（前38年），以民間女子身份被選入宮，成為了一名宮女。傳說稱畫工毛延壽趁機勒索宮女，宮女們為了自己能被皇帝選中，送給毛延壽很多錢財，雖然她相貌出眾，但因品格高尚，毛延壽得不到賄賂，便故意醜化她。
竟寧元年（西元前33年）正月，呼韓邪單于來朝，要求娶漢人為妻，漢元帝將她賜給了呼韓邪單于。[3]單于非常高興，上書表示願意永保邊境安寧。後封其「甯胡閼氏」，育有一子，名伊屠智牙師，後為右日逐王。[4][5][6][7]
建始二年（前31年），呼韓邪單于去世，昭君欲歸漢，漢成帝命其從胡俗[8]，再嫁呼韓邪單于的兒子復株絫若鞮單于（呼韓邪單于另一位妻子呼衍王小女兒的長子）。育有二女，長女為須卜居次，次女為當于居次。
鴻嘉元年（前20年），復株絫若鞮單于逝世，由同母弟且糜胥（搜諧若鞮單于）繼任單于。
永始二年（前15年），昭君仙逝，葬於青塚（現內蒙古呼和浩特城南）。[9]
元始二年（2年），王莽掌握漢廷朝政，經以王太后名義，賞賜烏珠留若鞮單于，令其送昭君長女須卜居次返回長安，進宮服侍王太后。
初始元年（8年），王莽奪取政權，建立新朝。次年更換單于璽，改授新匈奴單于章，匈奴因而遣將兵眾萬騎屯兵塞下，匈奴與新朝將啟爭端。天鳳元年（14年），須卜居次夫婦勸單于議和，新朝派昭君侄王歙為和親侯。二年，議和成立，莽改匈奴為恭奴，單于稱為「善于」，賜以印綬。
作品
[编辑]或有傳世作品《報漢元帝書》、《怨詞》：
- 報漢元帝書
臣妾幸得備身禁臠，謂身依日月，死有餘芳。而失意丹青，遠竄異域，誠得捐軀報主，何敢自憐？獨惜國家黜涉，移於賤工，南望漢關徒增愴結耳。有父有弟，惟陛下幸少憐之。[10]
- 怨詞
秋木萋萋，其葉萎黃，有鳥處山，集于苞桑。養育毛羽，形容生光，既得行雲，上游曲房。
離宮絕曠，身體摧藏，志念沒沉，不得頡頏。雖得委禽，心有徊惶，我獨伊何，來往變常。
翩翩之燕，遠集西羌，高山峨峨，河水泱泱。父兮母兮，進阻且長，嗚呼哀哉！憂心惻傷。
影響
[编辑]西漢到元帝，國勢已日趨轉弱，因而漢匈得以維持了友善信賴關係，於昭君出塞後的數十年間，是由於和親提供的生養契機。呼韓邪單于結束了匈奴多年的戰亂，並尋求附和漢廷，也學習漢人的典章制度，對於雙方交流建立良好的基礎。所以後代詩人趙介認為昭君出塞的功績，不輸于名將衛青霍去病。昭君和親，於民族間團結和諧的促進，作出偉大的貢獻。
題詠
[编辑]
「昭君出塞」，使漢匈奴免於邊境爭端，對加強彼此的友好關係作出了重要的貢獻。王昭君的題材成為古今許多文學作品的素材，詩題就有上千首傳世。
- 昭君鏡（漢・周仲）
漢召單于匈奴臣，
名王歸義四夷民，
兵革不用中國安。
孟春正月更元年，
胡王陛見賜貴人。
後宮列女王昭君，
隱匿不見坐家貧，
待詔未見有天伸。
長䟔受詔應最先，
倍去中國事胡人。
- 昭君辭（南北朝・沈約）
朝發披香殿，夕濟汾陰河。
於茲懷九逝，自此斂雙蛾。
沾妝疑湛露，繞臆狀流波。
日見奔沙起，稍覺轉蓬多。
胡風犯肌骨，非直傷綺羅。
銜涕試南望，關山鬱嵯峨。
始作陽春曲，終成苦寒歌。
惟有三五夜，明月暫經過。
- 昭君怨（南北朝・何遜）
昔聞白鶴弄，已自軫離情。
今來昭君曲，還悲秋草生。
- 王昭君（南北朝・庾信）
拭啼辭戚裏，回顧望昭陽。
鏡失菱花影，釵除卻月梁。
圍腰無一尺，垂淚有千行。
綠衫承馬汗，紅袖拂秋霜。
別曲真多恨，哀弦須更張。
- 昭君辭（隋・薛道衡）
我本良家子，充選入椒庭。
不蒙女史進，更失畫師情。
蛾眉非本質，蟬鬢改真形。
專由妾命薄，誤使君恩輕。
啼沾渭橋路，歎別長安城。
夜依寒草宿，朝逐轉蓬征。
卻望關山迥，前瞻沙漠平。
胡風帶秋月，嘶馬雜笳聲。
毛裘易羅綺，氈帳代金屏。
自知蓮臉歇，羞看菱鏡明。
釵落終應棄，髻解不須縈。
何用單于重，詎假閼氏名。
駃騠聊強食，筒酒未能傾。
心隨故鄉斷，愁逐塞雲生。
漢宮如有憶，為視旄頭星。
- 詠懷古跡五首之三(唐・杜甫)
群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
一去紫台連朔漠，獨留青塚向黃昏。
畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
- 過昭君村（唐・白居易）
靈珠產無種，彩雲出無根。
亦如彼姝子，生此遐陋村。
至麗物難掩，遽選入君門。
獨美衆所嫉，終棄出塞垣。
唯此希代色，豈無一顧恩。
事排勢須去，不得由至尊。
白黑既可變，丹青何足論。
竟埋代北骨，不返巴東魂。
慘澹晚雲水，依稀舊鄉園。
妍姿化已久，但有村名存。
村中有遺老，指點爲我言。
不敢往者戒，恐貽來者冤。
至今村女面，燒灼成瘢痕。
- 昭君怨（宋・鄭樵）
長謝椒房草，終爲薄命身。
那教蘭蕙質，翻與雪霜親。
臉膩勻脂淺，粧殘促恨顰。
故知關北夜，無分漢南春。
紅淚殘胡月，輕衣半洛塵。
琵琶淒切語，愁殺路傍人。
- 明妃曲二首 (宋・王安石)[12]
其一
明妃初出漢宮時，淚溼春風鬢腳垂。
低徊顧影無顏色，尚得君王不自持。
歸來卻怪丹青手，入眼平生幾曾有；
意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽。
一去心知更不歸，可憐着盡漢宮衣；
寄聲欲問塞南事，只有年年鴻雁飛。
家人萬里傳消息，好在氈城莫相憶；
君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北。
其二
明妃初嫁與胡兒，氈車百輛皆胡姬。
含情慾語獨無處，傳與琵琶心自知。
黃金杆撥春風手，彈看飛鴻勸胡酒。
漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首。
漢恩自淺胡恩深，人生樂在相知心。
可憐青冢已蕪沒，尚有哀弦留至今。
- 王昭君歌（明・李昱）
眀妃漢家人，自小生金屋。
金屋花連春晝長，東風養得顏如玉。
一身願作陽臺雲，琥珀枕邊常夢君。
誰知閒門跬歩地，年年草色生羅裙。
邊城昨夜悲笳起，單於求親漢天子。
黃金不買毛延壽，翻作無鹽畵圖裏。
畵圖妾貌兩不同，玉鞭催上浮雲騘。
畵官喜舞天子惜，臂上猶存紅守宮。
愁雲茫茫天萬里，白草離離塞煙紫。
囘首長安何處家，琵琶聲中淚如水。
單于髮黃雙眼青，嗢咿遣譯通丁寧。
氈廬寒月射秋夢，安得風吹歸漢庭。
妾身不惜安邉計，婦人豈足揚兵氣。
單于那知甥舅恩，貔貅百萬能無媿。
明妃塚前青草肥，宮衣化作彩雲飛。
生無羽翼度關塞，死後魂隨秋鴈歸。
- 明妃怨 （清・徐昭華)
一別深宮出塞垣，黃沙陣陣撲金鞍。
于闐不見花堪採，隴水由來淚未乾。
寒風萬里吹淅瀝，欲掃蛾眉恨無力。
環珮空教入夢魂，臙脂久巳無顏色。
試聽琵琶絃上聲，分明都是別離情。
漢官窈窕何所見，惟有塞垣寒月明。
冰連野窖鳥啼歇，月照長城馬嘶絕。
更闌蘆菅暗吹來，不落梅花落寒雪。
故苑舂花陸續生，春風吹不到龍庭。
燕山萬里黃雲暗，惟有明妃墓草青。
- 昭君 （清・葛宜)
匹馬辭金闕，衝寒拂玉鞭。
蛾眉邊月苦，翠袖朔風堅。
書斷還窺雁，愁深罷撥絃。
誰言明鏡裏，猶是漢宮年。
- 五美吟·明妃 （清・曹雪芹）
绝艳惊人出汉宫，
红颜命薄古今同。
君王纵使轻颜色，
予夺权何畀画工？
紀念
[编辑]設館
[编辑]
- 1983年，於故里湖北省興山縣設立昭君紀念館，王昭君高二點八米的漢白玉雕像豎立於館中心，館內並陳列「香溪孕秀、別鄉進宮、漢宮幽怨、請行和親、塞外流芳、昭君千秋」等六個展示區。
- 內蒙古昭君墓，座落於呼和浩特市南郊大黑河南岸，墓體狀如覆鬥，高達33米，底面積約13000平方米，墓前雕有聯轡而行的雙騎塑像。
祭祀
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- 臺灣苗栗縣後龍鎮的新蓮寺可能是台灣唯一供奉王昭君的廟宇，管理委員會主委余文秀說，先民當初在苗栗縣後龍地區開墾時族群激鬥，先民根據「昭君和親」的歷史，請來昭君娘娘供奉，祈求和平相處。[13][14][15]
文化作品中的王昭君
[编辑]（按：由于数量众多，故仅列出重要/知名作品；欢迎补充。）
戲曲
[编辑]遊戲
[编辑]影視
[编辑]| 影視作品 | 飾演王昭君的演員 |
| 香港邵氏兄弟1964年黃梅調電影《王昭君》：靜婷幕後代唱。 | 林黛 |
| 香港亞洲電視1984年電視劇《王昭君》：監製王心慰 | 魏秋樺 |
| 内蒙古电视台、湖北电视台1987年电视剧《王昭君》 | 黄虹 |
| 台灣中國電視公司1988年八點檔電視劇《王昭君》 | 宋岡陵 |
| 中國中央電視台2006年電視劇《昭君出塞》 | 李彩華 |
| 中國中央電視台、中視傳媒等联合製作的2007年電視劇《王昭君》 | 楊冪 |
音樂
[编辑]歌舞剧
[编辑]舞剧《昭君出塞》：中国歌剧舞剧院出品
歌舞劇《大畫昭君～觀落雁》：全民大劇團出品
樂曲
[编辑]- 李芳园所编的《塞上曲》。分为《宫苑思春》、《昭君怨》、《湘妃滴泪》、《妆台秋思》（又称 《傍妆台》）和《思汉》，总称为《塞上曲》。[16][17]
- 古琴曲〈龍朔操〉（又名〈昭君怨〉）[18][19]
- 广东音乐《昭君怨》
註釋
[编辑]- ^ 《漢書·卷九十四下·匈奴傳》記載，王牆字昭君，號甯胡閼氏；《漢書·元帝紀》又稱之為王檣。《後漢書·南匈奴列傳》中，稱「昭君字嬙」。在兩本史籍中，就出現四個不同的稱號：王牆、王檣、王嬙、王昭君，致後世對王昭君的真實姓名莫衷一是。
- ^ 《西京雜記》：「元帝後宮既多，不得常見，乃使畫工圖形，案圖召幸之。諸宮人皆路畫工，多者十萬，少者亦不減五萬。獨王牆不肯，遂不得見。匈奴入朝，求美人為闊氏，於是上案圖，以昭君行。及去，召見，貌為後宮第一，善應對，舉止閑推。帝悔之，而名籍已定，帝重信於外國，故不復更人。乃窮案其事，畫工皆棄市，籍其家，資皆巨萬。畫工有杜陵毛延壽，為人形，醜好老少，必得其真。安陵陳敞，新豐劉白、龔寬，並工為牛馬飛鳥眾勢，人形好醜，不逮延壽。下杜陽望，亦善畫，尤善布色。樊育亦善布色。同日棄市。京師畫工，於是差稀。」
- ^
《後漢書·南匈奴傳》. 维基文库 （中文）.「昭君字嬙，南郡人也。初，元帝時，以良家子選入掖庭。時呼韓邪來朝，帝□以宮女五人賜之。昭君入宮數歲，不得見禦，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧景裴回，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與匈奴。生二子。」
- ^ 《漢書·元帝紀》. 维基文库 （中文）.：「竟寧元年春正月，匈奴呼韓邪單于來朝。詔曰:「匈奴郅支單于背叛禮義，既伏其辜，呼韓邪單于不忘恩德，鄉慕禮義，復修朝賀之禮，願保塞傳之無窮，邊垂長無兵革之事。其改元為竟寧，賜單于待招掖庭王檣(牆)為闊氏。」
- ^ 《漢書·卷九十四下·匈奴傳》. 维基文库 （中文）.：「竟寧元年，單于復入朝，禮賜如初，加衣服錦帛絮，皆倍於黃龍時。單于自言願婿漢氏以自親。元帝以後宮良家子王牆字昭君賜單于。單于歡喜，上書願保塞上谷以西至敦煌，傳之無窮，請罷邊備塞吏卒，以休天子人民。」
- ^ 《世說新語·賢媛第十九》. 维基文库 （中文）.：「漢元帝宮人既多，乃令畫工圖之，欲有呼者，輒披圖招之.其中常者，皆行貨路.王明君姿容甚麗，志不苟求，工遂毀為其狀。後甸奴來和，求美女于漢帝，帝以明君充行。既召，見而惜之，但名字已去，不欲中改，於是遂行。」
- ^ 匈奴呼韓邪單于來朝請求和親，昭君自願請求嫁於匈奴。到了昭君出塞那一天，帝見昭君美冠漢宮，不禁大吃一驚。想留下她，又怕失信。後來漢元帝大為惱火，殺掉了毛延壽等畫工，沒收了他們的財産。宋代王安石在《明妃曲》詩中說：「明妃初出漢宮時，淚濕春風鬢腳垂，低頭顧影無顏色，尚得君王不自持，歸來卻怪丹青手，入眼平生幾曾有；意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽。」
- ^ 《後漢書·南匈奴傳》. 维基文库 （中文）.：「及呼韓邪死，其前閼氏子代立，欲妻之，昭君上書求歸，成帝敕令從胡俗，遂複為後單于閼氏焉。」
- ^ 內蒙古昭君墓，座落於呼和浩特市南郊大黑河南岸，墓體狀如覆斗，高達33米，底面積約13000平方米，墓前雕有聯轡而行的雙騎塑像。
- ^ 《報漢元帝書》或是偽作，根據《後漢書》記載，昭君「上書求歸」是在呼韓邪單于死後，此時漢元帝已經去世兩年了。或篇名應為《報漢帝書》。
- ^ 《怨詞》最早見於《琴操》，惟此書對於昭君的生平介紹與正史不符，故作者可疑。
- ^ 臨川集卷四
- ^ 奏板一拿200年 昭君娘娘改攬琵琶 （页面存档备份，存于互联网档案馆）, 自由時報, 2009-10-23
- ^ 新蓮寺 北昭君會南招君[永久失效連結], 聯合電子報, 2011.12.26
- ^ 苗栗後龍新蓮寺及昭君信仰研究 （页面存档备份，存于互联网档案馆）, 玄奘大學宗教學系碩士在職專班碩士論文, 2010
- ^ “国乐飘香”浙江音乐学院首届国乐艺术节. 浙江音乐学院. 2016-11-05 [2021-08-08]. （原始内容存档于2021-08-08） （中文）.
- ^ 南北十三套大曲琵琶譜二卷. 中国国家图书馆. [2021-08-08]. （原始内容存档于2021-08-08） （中文）.
- ^ 陳長林. 〈談談古琴曲龍翔操和龍朔操〉. 《音樂研究》. 1959, (3): 71–76 [2021-11-22]. （原始内容存档于2021-11-15）.
- ^ 成公亮. 〈古琴曲《龍朔操》研究〉. 《南京藝術學院學報》. 1987, (3): 18–23 [2021-11-22]. （原始内容存档于2021-11-22）.
文獻
[编辑]- 《漢書》(卷九·元帝紀、卷九十四·匈奴傳)，班固著。
- 《後漢書》(卷八十九·南匈奴傳)，范曄著。
- 《資治通鑒》(卷二十九——卷三十一、卷三十五)，司馬光等著。
- 《琴操》(怨曠思惟歌)，蔡邕著。
- 《西京雜記》(卷二)，葛洪編。
- 《世說新語》(賢媛·第十九)，劉義慶撰。
