部曲

部曲，又稱客，是中國魏晉南北朝至隋唐、朝鮮新羅、高麗時代的一種社會階級。在魏晉南北朝時部曲主要指家兵、私兵。隋唐、新羅、高麗時期指介於奴婢與良人之間屬於次等人的社會階層。

名稱由來

在漢朝，部曲泛指某將軍統率下的軍隊。

「家兵」時期

早在新朝末年農民起義時，地方豪強曾以軍事編制部勒所屬的宗族、賓客、子弟等，組成武裝力量。

部曲正式起源自東漢末年，黃巾之亂後，由於諸侯征伐，五匪盜寇四起，農民就去依靠世族大姓以自保，他們是當時的士族地主所掌握最主要的農業勞動力，稱為佃客；這些人中的壯丁，與世族大姓的宗族、賓客、子弟、門生、故吏編為大門第自衛性質的軍隊，這些人都稱為部曲，也稱家兵，在沒有戰爭時部曲也種地做佃客。

另外在正式軍隊編制中，屬於將軍的部曲也發生變化，不作戰時也進行屯墾。而後一些將帥見有利可圖，更廣為招募部曲從事生產。亂世人無所歸，部曲永隨將帥，從屬於主將私人所有的色彩也越來越濃。

魏晉以後，客的身分卑微化，部曲地位也隨之卑微化。但仍然有受到尊敬的賓客，部曲的地位還不算太低。

而後有些政權把部曲合法化，例如:

1. 三國時代的孫吳政權就實行世襲領兵制度，使將領與士兵建立世代的隸屬關係。
2. 十六國時，成漢政權的李雄命令范長生的部曲不由國家調租，租稅都直接交給范家，部曲的私屬地位得到國家承認。

但是這時期朝廷隨時可把私人部曲收歸國家，部曲依附關係還不穩定。

在南北朝前期，已有主人視部曲為賤口，但並未得到法律上的認可。一直到北周武帝建德六年（公元577年）下令釋放西魏平江陵及與北齊對立期間掠得的戰俘奴婢。此命令乃歷史學界迄今所認為最早明確規定部曲為賤口身分，即部曲是已釋放而未離本主的奴婢，而且說明部曲身分高於奴婢低於良人。

「賤口」時期

部曲的賤口身分在《唐律》中更規定的更明確，推測是繼承北周而來。這種作為賤口的部曲，已經與軍事組織無關，主要從事土地勞作。

隋唐時期，當時所行均田制，以家中人力多少分配田地的方式，亦是配合這種以部曲為主力的莊園式生產方式。一直到唐末五代宋之際，這種部曲制度逐漸崩壞，代興的是佃戶制，佃戶與部曲最大之不同，是其與地主為訂契約的方式，有較多的人身及遷居自由，而佃戶的義務為交租而非服勞役，且在法律上佃戶不再是賤民而是良民。宋以後向進步的方向發展，佃戶在訂立租田契約之際，具有很大的選擇權，而佃戶將田地退還給地主，佃戶立即可以恢復自由。但宋代的荊湖南北路、四川等離中央較遠地區，依附於大地主庇護的所謂「佃戶」，本質上還是部曲。

部曲的地位

部曲的權利與限制

1. 部曲有自己的私財，但無獨立戶籍。
2. 若傷害主人，將罪加一等，即使經過放免，對舊主人仍有主從名分。
3. 部曲在隋初大約還與奴婢一樣受田，約到隋煬帝執政時停止。
4. 唐代法律規定，部曲、客女「當色」為婚，身分世襲。放免部曲、客女為良，要由家長給手書，長子以下連署，牒報官府，才能有效。

部曲與奴隸的分別

部曲與奴隸、奴婢（但此名詞有亦泛指部曲）有所不同，性質類似於西方的農奴（serf），其比奴隸有較多的人身自由，基本上擁有家庭，婚姻雖需主人之同意，但可自收聘金，最重要的，在經濟勞作上，奴隸為一年到頭為主人勞作，而由主人供給其起碼的衣食，而部曲則約投入三分之二的人力時間耕作地主的土地，其餘精力則努力於地主分配給的一塊自用地以自給，但除了耕之外，尚有替地主服勞役的義務。這種形式部曲的出現很可能與奴隸生產效率的不足有關，奴隸因此只以用在家內勞作為主。

參考文獻

• 宮崎市定〈從部曲走向佃戶〉
• 《中國大百科全書》