瓦硐武聖廟
瓦硐武聖廟,亦作巷港武聖廟(臺灣話:Hāng-káng Bú-sìng-biō)或下瓦硐武聖廟,臺灣澎湖縣廟宇,白沙鄉瓦硐村(下社)大廟,主祀文衡帝君。[1][2][3]
瓦硐武聖廟 Watong Wusheng Temple | |||||
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基本信息 | |||||
位置 | 臺灣澎湖縣白沙鄉瓦硐村6鄰72-1號 | ||||
宗教 | 台灣民間信仰 | ||||
主神 | 文衡聖帝 | ||||
例祭 | 農曆五月十三(文衡聖帝聖誕) | ||||
開基 | 不詳 | ||||
建立时间 | 大清道光三十年(公元1850年)之前 | ||||
地圖 | |||||
汉语名称 | |||||
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沿革
编辑「瓦硐」之名見於清領時期的方志,《澎湖紀略》載「瓦硐(港)社」,位於澎湖廳北山嶼西南緣,面朝澎湖內海,自古瓦硐港為北山嶼至媽宮港、西嶼、小門嶼的對渡港,清朝政府以該社為「瓦硐澳」的澳社行政中心[4],日治時期改作「瓦硐鄉」,1945年後國民政府更易為「瓦硐村」,沿用迄今。[1]
瓦硐因地理位置長期為福建、廣東船隻之間航行停泊的港口,當地商業蓬勃,教育發達,而「瓦硐」則相傳為建廟宇蓋屋頂的半圓型陶瓦,非富貴功名者不得用,但因該地地靈人傑、顯達者眾,常用瓦硐鋪蓋屋茨,因而得名。不過,「瓦硐」一般見於官方文獻,由於瓦硐面朝澎湖內海,航道極淺,但自瓦硐下社海灣有一航道,寬度僅若窄巷,可直通西南方大倉嶼,退潮亦可航行,故民間百姓多慣稱「巷港」,而非「瓦硐」。[1][5][6]
瓦硐社在清代可分作頂社(東側)、下社(西側)兩大聚落,其中下社移民紀錄較早,姓氏以呂姓為大宗,其他尚有許、方、李等家族,構成「下瓦硐」聚落。[1][5]瓦硐頂社、下社的村廟在清領時期皆已奉「文衡帝君」為主祀神明[2],早於澎湖多數地區(澎湖宮廟在清代以王爺信仰最為普遍,改奉關公為主神則在「扶鸞信仰」逐漸興旺的日治時期之後),殆可知瓦硐社奉祀關公,應係受到軍方影響之故[4][7]。
瓦硐武聖廟為瓦硐下社公廟,確切開基年份不詳,因廟內藏有一「浩氣參天」匾額,落款於道光庚戌年(即道光三十年,公元1850年),最遲於該年間便已建廟。[3]
瓦硐武聖廟在清領時期修建次數失載,日治時期昭和12年(1937年)有一次重建紀錄,時逢皇民化運動,建廟之際屢遭官方刁難,導致廟宇竣工後些許型制變形,令瓦硐村民大為不滿,差點醞釀官民衝突,幸賴鄉紳出面約束,亦有關聖帝君發爐顯神蹟,勸戒里人勿要滋事的說法。[2][3]
民國52年(1963年),瓦硐鄉佬方牛講、呂祥等倡議拆除廟宇,重建新廟。多年之後,經歷多次颱風侵襲,廟身亦漸趨老舊,村人方金松、呂天姓、方有入、呂萬得等不忍廟舍殘缺破敗,親赴台灣本島與澎湖各處募款,籌辦重建事宜,於民國75年(1986年)破土動工,動工期間因款項又逢不足的狀況,鄉紳方思溫、呂天姓、呂龍盤等再度赴台募捐,順利於民國77年(1988年)蒲月入火孜座,並於菊月舉辦落戎大典;此次起建廟宇地基填高三尺二寸、寬度與深度各為六尺,立面增建四重亭,即為今貌。[2][3]
圖輯
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旗桿、廟埕、教堂
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龍浮雕
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聖旨牌、敬獻者
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神明廳、普庵派大符雷令
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門神、大廳
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文衡聖帝像
相關條目
编辑參考資料
编辑- ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 顏尚文、蔡光庭. 〈瓦硐村〉. Penghu.Info|澎湖知識服務平台. [2021-08-11]. (原始内容存档于2021-10-14) (中文(臺灣)).
- ^ 2.0 2.1 2.2 2.3 宋國正. 〈瓦硐武聖廟百年古鐘 日據時期建廟 村人記憶猶新〉. 澎湖時報. 2017-12-17 [2021-08-11]. (原始内容存档于2021-08-11) (中文(臺灣)).
- ^ 3.0 3.1 3.2 3.3 〈武聖廟〉. Penghu.Info|澎湖知識服務平台. [2021-08-11]. (原始内容存档于2021-08-11) (中文(臺灣)).
- ^ 4.0 4.1 胡建偉. 台灣史料集成編輯委員會 , 编. 《澎湖紀略》. 台北市: 遠流. 2004. ISBN 9789570193718 (中文(臺灣)).
- ^ 5.0 5.1 〈各村簡介-白沙鄉 瓦硐村〉. 澎湖縣政府白沙鄉公所. [2021-08-11]. (原始内容存档于2021-08-11) (中文(臺灣)).
- ^ 施添福. 〈巷港〉. Penghu.Info|澎湖知識服務平台. [2021-08-11]. (原始内容存档于2021-08-11) (中文(臺灣)).
- ^ 余, 光弘; 黃, 有興. 《續修澎湖縣志.卷十二.宗教志》. 澎湖縣: 澎湖縣政府. 2005. ISBN 9860015198 (中文(臺灣)).