طوائف
طوائف مغلیہ دور میں مقبول رقص کرنے والی لڑکی ہے۔ سولہویں صدی کے بعد سے طوائف زیادہ تر مغل درباری ثقافت کا مرکز تھا، مغل حکومت کے کمزور ہونے اور اٹھارویں صدی کے وسط میں نوابی سلطنت کے ظہور کے ساتھ یہ اور بھی اہم ہو گیا۔ انھوں نے برصغیر پاک و ہند میں موسیقی اور رقص کے مختلف انداز کی ترقی میں اہم کردار ادا کیا اور بندش اور ٹھمری موسیقی کی صنفوں میں بھی اپنا حصہ ڈالا۔ وہ فن، شاعری اور اردو ادب میں کمال رکھتے تھے اور آداب پر حکام سمجھے جاتے تھے۔
ہندوستانی مصنف اور اسکالر پران نیویل نے کہا: "لفظ طوائف احترام کا مستحق ہے، حقارت کا نہیں۔ ان میں سے بہت سے گلوکار تھے نہ کہ جنسی کارکن۔ لوگ انہیں طوائف سمجھتے ہیں اور عظیم موسیقاروں کے طور پر ان کی قدر کو کم کرتے ہیں۔ 12 مئی 2024 کو، پاکستان کے ڈان اخبار نے طوائف کو "ثقافتی بت اور خواتین دانشور" قرار دیا۔
دوآب کے علاقے میں مغل دربار کی سرپرستی اور 16ویں صدی کے اودھ کے بعد کے ماحول نے فنون لطیفہ سے متعلق کیریئر کو ایک قابل عمل امکان بنا دیا۔ بہت سی لڑکیوں کو چھوٹی عمر میں ہی لے جایا گیا اور دونوں پرفارمنگ آرٹس بشمول مجرا، کتھک، اور ہندوستانی کلاسیکی موسیقی کے ساتھ ساتھ ادب، شاعری (خاص طور پر غزل)، ٹھمری اور دادرہ کی تربیت دی گئی۔ نوجوان طوائفوں کی تربیت میں اردو تحریر اور تلفظ کے ساتھ ساتھ سماجی مہارتیں بھی شامل تھیں جو سرپرستوں کی آبیاری اور انہیں برقرار رکھنے میں استعمال کی جاتی ہیں، خاص طور پر ان کے ہنر سے وابستہ پیچیدہ آداب، جن میں وہ ماہر کے طور پر دیکھے جاتے تھے۔ راندی، کسبی اور ٹھکاہی کے طور پر، کچھ طوائفیں بھی گاتی ہیں اور ناچتی ہیں، لیکن ان میں سے اکثر کو فنی تربیت تک رسائی حاصل نہیں تھی۔
اس کے بعد حیرت کی بات نہیں کہ موسیقی اور رقص کی ان کی تربیت بہت چھوٹی عمر میں ہی معروف استادوں کی رہنمائی اور سرپرستی میں شروع ہوئی۔ نوجوان لڑکیاں باقاعدگی سے گھنٹوں ریاض میں گزارتی ہیں، گانے سیکھتی ہیں اور اپنے اساتذہ کے مقرر کردہ معیار کے مطابق رقص کرتی ہیں۔ ریاض کی اصطلاح، عربی سے ہے، پرہیزگاری، لگن، نظم و ضبط اور سخت محنت کا مطلب ہے۔ دنیاوی سطح پر، سامعین کے سامنے بے عیب کارکردگی کے لیے باقاعدہ ریاض ضروری ہے۔یہ بھی خیال کیا جاتا ہے کہ نوجوان نوابوں کو تمیز اور تہذیب سیکھنے کے لیے ان طوائفوں میں بھیجا گیا تھا جس میں اچھی موسیقی اور ادب کو پہچاننے اور اس کی تعریف کرنے کی صلاحیت بھی شامل تھی، شاید اس پر عمل بھی کیا جائے، خاص طور پر غزل لکھنے کا فن۔ وہ امیر اور اعلیٰ خاندانوں کے بیٹوں کے استاد بھی بن گئے، جو اکثر اپنے بیٹوں کو کوٹھوں پر بھیجتے تھے تاکہ وہ طوائفوں سے اردو بولنا، شاعری اور آداب سیکھ سکیں۔ لڑکوں سے کہا جائے گا کہ وہ بیٹھ کر مشاہدہ کریں کہ طواف ان کے تعاملات کے بارے میں کیسے گزرتا ہے۔ معاشرے میں طوائف کا حصہ خاندانوں کی روایت سے آیا اور ایک درجہ بندی کا لطف اٹھایا۔ طوائف کے سب سے اوپر والے کو بادشاہوں اور نوجوان شہزادوں کو ادب (آداب) اور قاعدہ (آداب) سکھانے کی ذمہ داری سونپی گئی تھی۔ وہ شاہی خاندان کو شاعری، موسیقی، رقص اور ادب کی باریکیوں سے بھی آشنا کریں گے۔ 18ویں صدی تک، وہ شمالی ہندوستان میں شائستہ، بہتر ثقافت کا مرکزی عنصر بن چکے تھے
طوائف کا کوٹھا ایک پرفارمنس کی جگہ ہے اور فنون اور ثقافت کے محافظ کے طور پر، اور یہ صرف شہر کے اشرافیہ اور امیر سرپرستوں کے لیے کھلا ہے۔ ضیافتوں میں پرفارم کرنا، ان سب کے لیے سالوں کی سخت تربیت درکار ہوتی ہے۔ طوائف ایک اداکار ہے جو شاہی اور اشرافیہ خاندانوں کی کفالت پر پروان چڑھتا ہے، اور رقاص اچھے آداب کے ساتھ مجرا رقص کرنے کے ذمہ دار ہیں۔ حقیقی مجرا رقص خوبصورت، پیچیدہ اور فنکارانہ ہوتا ہے، جسے خوبصورت انداز میں پیش کیا جاتا ہے۔ شادی یا مرد وارث کی پیدائش جیسے عظیم مواقع پر بھی طوائف کی دعوت دی جاتی ہے۔ ایسے موقعوں پر، وہ عام طور پر ایک افسانوی یا افسانوی کہانی پیش کرتے ہیں، جیسے کہ گانا۔ طوائف رقص کرتے، گاتے (خاص طور پر غزلیں)، شاعری (شاعری) سنتے اور محفلوں میں اپنے ساتھیوں کی تفریح کرتے۔
طوائفوں نے پردے کے پیچھے انگریز مخالف کارروائیوں میں بڑھ چڑھ کر حصہ لیا تھا۔ ان کی عمارتیں، جنہیں "کوٹھوں" کے نام سے جانا جاتا ہے، برطانوی مخالف عناصر کی ملاقات اور چھپنے کی جگہ بن گئی۔ وہ طوائف جنہوں نے دولت اکٹھی کی تھی انہوں نے انگریز مخالف عناصر کو مالی مدد فراہم کی۔ بعض طوائف کو نوآبادیاتی حکام کی طرف سے انتقامی کارروائیوں کا سامنا کرنا پڑا۔ ان کے کوٹھے کی تلاشی لی گئی اور ان کا سامان ضبط کرلیا گیا۔ وکٹورین دور کا اخلاقی منصوبہ، جس نے خواتین کی عفت اور گھریلوت پر ایک پریمیم رکھا۔ عوامی اداکاروں کے طور پر، طوائفوں کو طوائفوں کے برابر کیا جاتا تھا اور ان کے کوٹھوں کو کوٹھے کا نام دیا جاتا تھا۔ مجرا رقص اصل میں بے ہودہ رقص کا حوالہ نہیں دیتا تھا، لیکن ایک خوبصورت اور رسمی رقص، جو عام طور پر طوائف کے ذریعے کیا جاتا ہے۔ برطانوی نوآبادیاتی دور میں کچھ طوائفیں طوائف بن گئیں۔ طوائفوں اور طوائفوں کی تفریق دھندلی ہونے لگی۔ کچھ طوائفیں اپنے شہوانی، شہوت انگیز رقص کو مجرا رقص بھی کہتے ہیں۔ مجرا رقص دھیرے دھیرے جنس اور عصمت فروشی سے منسلک ہو گیا۔وہ مقبول موسیقی اور رقص کا واحد ذریعہ ہوا کرتے تھے اور انہیں اکثر شادیوں اور دیگر مواقع پر پرفارم کرنے کے لیے مدعو کیا جاتا تھا۔ ان میں سے کچھ لونڈیاں اور مہاراجوں اور دولت مند افراد کی بیویاں بن گئیں۔ وہ پہلے گلوکار تھے جنہوں نے اس نئی ٹیکنالوجی کے ظہور کے ساتھ گراموفون پر ریکارڈنگ کی۔ تاہم، فلموں کے ابھرنے کے ساتھ، وہ مقبولیت کھو چکے ہیں. ان کی روایتی جگہوں اور موسیقی کی مشق کے طریقوں کے ساتھ، بہت سے طوائفوں نے بڑے پیمانے پر تفریح کی نئی ابھرتی ہوئی صنعتوں، جیسے گراموفون، تھیٹر اور بعد کی فلموں میں بطور اداکار جگہ پائی۔ 20ویں صدی کے اوائل میں گراموفون کے لیے ریکارڈ کرنے والے ابتدائی گلوکار، طوائف کے پس منظر سے آئے تھے، جیسا کہ پارسی تھیٹر کی پہلی اداکاراؤں اور، بعد میں، ’ٹاکیز‘، آواز والی فلمیں تھیں۔ تاہم، طوائفوں کی اکثریت یہ منتقلی نہیں کر سکی، اور اپنے کوٹھوں کے اندر سرپرستوں کے ایک گھٹتے ہوئے گروہ میں انجام دیتے رہے۔
تقسیم کے بعد ہیرا منڈی کے نوجوان اور پرکشش طوائف پاکستانی فلم سازوں کی پہلی پسند بن گئے۔ ہیرا منڈی کے طوائف نے فلم انڈسٹری میں شمولیت اختیار کی اور بہت شہرت اور دولت حاصل کی۔ پاکستان کی ابتدائی فلموں میں چند انتہائی ہنر مند طوائفوں نے بیک اپ ڈانسر کے طور پر پرفارم کیا۔ ہیرا منڈی اور اس کے آس پاس کے علاقوں میں بہت سے ڈانس کلاس رومز اور میوزک کلاس رومز تھے، جو طوائفوں اور موسیقاروں کے جانے کے بعد بند ہو گئے۔