اویس البراوی
اویس البراوی | |
|---|---|
| لقب | البراوی |
| ذاتی | |
| پیدائش | 1846 |
| وفات | 1909ء (عمر 62–63) بیاول, اطالوی صومالی لینڈ |
| مذہب | اسلام |
| نسلیت | صومالی |
| دور | 19ویں صدی |
| دور حکومت | مشرقی افریقہ |
| فقہی مسلک | شافعی |
| معتقدات | قادریہ, اویسیہ |
| بنیادی دلچسپی | اسلامی فلسفہ, اسلامی ادب |
| مرتبہ | |
شیخ اویس البراویؒ (عربی: أُوَيس البَراوي؛ 1847–1909) ایک صومالی اسکالر تھے۔ جنہیں 19ویں صدی کے مشرقی افریقہ میں اسلام کی بحالی کا سہرا دیا گیا۔
ابتدائی زندگی
[ترمیم]شیخ اویس صومالیہ کے ساحل کے بینادیر پر جیلی سلطنت کے دور میں باروا میں پیدا ہوئے۔ ایک مقامی مذہبی استاد الحاج محمد بن بشیر اور فاطمہ بن بہرہ کے بیٹے تھے۔ [1] وہ رہانوین کے ذیلی گروپ توننی سے تھے۔ [2] ااس نے بنیادی مذہبی علوم میں ایک سادہ ابتدائی تعلیم حاصل کی اور بعد میں نامور علما کے ساتھ اپنی تعلیم کو آگے بڑھایا۔ شیخ اویس نے اپنے قریبی علاقے میں ایک شیخ الشاشیؒ کی سرپرستی میں قرآن، قرآنی تفسیر، نحو اور گرامر، قانونی اصولوں اور بنیادی تصوف کا مطالعہ کیا۔ [3]
عراق میں تعلیم
[ترمیم]اسلام کا ایک متقی طالب علم ہونے کے ناطے اور تقویٰ میں سبقت رکھنے والے نوجوان شیخ اویس نے اپنے استاد کی توجہ مبذول کرائی جس نے انھیں قادریہ عقائد سے آشنا کرایا اور 1870ء کے لگ بھگ بغداد میں اس طریقہ کی جائے پیدائش پر لے گئے۔اس سفر نے شیخ اویس کی روحانی تلاش اور مذہبی اعتبار پر گہرا اثر ڈالا۔ انھوں نے ممتاز قادری سید مصطفیٰ بن علی سے تعلیم حاصل کی۔ سلمان الجیلانی اور بعد کے کہ انھوں نے اپنے استاد سے اعجاز حاصل کیا۔ اس طرح ان کی شہرت میں اضافہ ہوا۔ [4] اس کے باوجود، B.G. مارٹن نے اپنی تربیت اور تعلیم کو "نسبتا طور پر صوبائی، ہلکے سے غیر متاثر اور سب سے بڑھ کر قدامت پسند اور روایتی" قرار دیا۔ اویس نے اس منتر کے دوران مدینہ اور مکہ کا حج بھی کیا، جو عام طور پر مسلمانوں کے لیے ایک روحانی سنگ میل ہے۔ اور واقعی اس طرح اس کی زندگی نے ایک زبردست موڑ لیا۔
موغادیشو میں استقبالیہ
[ترمیم]اویس کی واپسی کے بعد وہ موغادیشو کا دورہ کیا اور شہر میں حراب امام محمود اور اشرف رہنماؤں سے ان کی ملاقات کی یہ مشہور کہانی سکاٹ ریز نے ریکارڈ کی ہے۔ [5]
وفات
[ترمیم]ارتداد کے الزامات کی ضد 1909ء میں درویش کے ہاتھوں اویس کے قتل کا باعث بنا۔ اس نے شیخ اویس کے اس الزام کو ستم ظریفی سے ثابت کیا کہ سید نے علما کا خون بہانا جائز سمجھا۔ سید ایک آخری شعر کے ساتھ شیخ اویس کی موت کا مذاق اڑائیں گے، دیکھو، آخر کار جب ہم نے بوڑھے جادوگر کو مار ڈالا، بارشیں ہونے لگیں۔ [6] اویسیہ کے رہنما کا المناک انجام ان کے ایک شاگرد کے علاوہ باقی سب کی موت کے ساتھ جڑا ہوا تھا۔ ایک ایسا شخص جس نے بعد میں اویسیہ کی میراث کو آگے بڑھایا۔ اس باقی ماندہ شاگرد نے ایک چلتا پھرتا قصیدہ تحریر کیا جو بالآخر اویسیہ کے حکم کی عبادت بن گیا۔ اویس کا گھر بعد میں شیخ صوفی نے خرید لیا اور اسے اویسیہ کے مرکزی دفتر میں تبدیل کر دیا۔
مزید دیکھو
[ترمیم]- عبدالرحمن بن احمد الزائلی قادریہ کا ایک بااثر رکن اور بعد کے تقریباً تمام صومالی صوفیا کا اثر و رسوخ
- شیخ صوفی اویس البراوی کے استاد
- شیخ اویس کے حریف محمد عبد اللہ حسن اور اس کے درویش پیروکار اویس کو قتل کر دیں گے۔
- شیخ مدار صومالی قادریہ طریقہ کا رہنما اور محمد عبد اللہ حسن کا دشمن
حوالہ جات
[ترمیم]- ↑ Samatar, Said. "Sheikh Uways Muhammad of Baraawe, 1847–1909", in Samatar, S., ed., In the Shadow of Conquest: Islam in Colonial Northeast Africa. Trenton, New Jersey: The Red Sea Press, Inc., 1992, p. 52
- ↑ Mukhtar Haji, Mohammed. "Historical Dictionary of Somalia", "African Historical Dictionary Series", 2003. Retrieved 2 February 2016.
- ↑ Samatar, p. 52
- ↑ Samatar, p. 52
- ↑ Scott S. Reese (2001)۔ "The Best of Guides: Sufi Poetry and Alternate Discourses of Reform in Early Twentieth-Century Somalia"۔ Journal of African Cultural Studies۔ 14 (1 Islamic Religious Poetry in Africa): 49–68۔ JSTOR 3181395۔ doi:10.1080/136968101750333969
- ↑ Abdurahman Abdullahi (Badiyow) (2015)۔ THE ISLAMIC MOVEMENT IN SOMALIA۔ Adonis & Abbey Publishers Ltd۔ صفحہ: 74۔ ISBN 9781912234035
