La historia que voy a contarles habla sobre aquellos que llamamos dioses. Escuchen cuidadosamente esta es la verdadera historia…
hace mucho tiempo, en una edad antes de lo que pueda recordarse, había solo una esfera en cuyo interior toda la creación estaba mezclada. No había nada con lo que pudiera comparársele, la esfera era grande y pequeña, oscura y brillante, todo y nada.
Pasaron cerca de cien millones de años, la esfera comenzó a crecer y eventualmente dos poderes comenzaron lentamente a formarse en su interior. Conforme fueron creciendo, los poderes adquirieron conciencia y ego y se separaron en luz blanca y oscuridad. La luz blanca formo una mujer que se llamo a si misma Einhasad. La oscuridad formo un hombre y se llamo a si mismo Gran Kain. Estos dos seres marcaron el inicio del universo entero y de todo lo que conocemos hoy dia
Einsahad y gran kain usaron su fuerza para romper la esfera, en esta accion el globo se partió en piezas de todos los tipos algunas piesas flotantes se volvieron el cielo, algunas calleron y se convirtieron en tierra. Entre cielo y tirra había agua y En algunas partes el suelo se elevo para crear continentes.
El espíritu de la esfera gue llamado eter, también se fragmento con el rompimiento de la esfera, esto dio lugar a que varios animales y plantas existieran. estas “Creaturas del génesis” estaban formadas de este espíritu y llos gigantes eran los mejores entre ellos. Y fueron llamados los sabios, por que su inteligencia fue tan grande como fuertes sus cuerpos. Ellos prometieron mantener su fe en Einsahad y Gran Kain, y en las acciones de los dos dioses que crearon su vida y el mundo. Einsahad y Gran Kain estuvieron satisfechos con los gigantes y los designaron para ser los amos de todas las creaturas vivientes, esto fue antes de que la muerte y el verdadero paraíso existieran.
Einsahad y Gran Kain trajeron a la vida a muchos dioses menores. Los primeros cinco de estos dioses menores fueron investidos con la autoridad sobre el mundo. La hija mayor, shilen, estuvo acargo del agua. El hijo mayor, paagrio, controlo el fuego, la segnda hija, Maphr controlo la tierra. El segundo hijo, Sayha, se convirtió en el amo del viento. Para la mas joven Eva, no quedaba ningún elemento restante, asi que ella creo poemas y música. Cuando los otros dioses estaban ocupados con sus responsabilidades, eva escribió poemas y los acompaño con música. Y con esto la era de los dioses inicio y no existía lugar en el mundo desconocido por los dioses
Einhasad fue la diosa de la creación y creo moldes usando su propio espíritu. Sus hijos usaron sus propios poderes para crear vida de esos moldes.
Shilen infundio el espíritu del agua en el primer molde que fue creado asi fue como la raza de los elfos fue creada
Paagrio infundio el espíritu del fuego en el segundo molde. Asi fue como la raza de los orcos fue creada.
Maphr infundio el espíritu de la tierra en el tercer molde. Asi fue como la raza de los enanos fue creada.
Sayha infundio el espíritu del viento en el cuarto molde. Asi fue como la raza de los arteias fue crada.
Gran kain fue el dios de la destrucción. Cuando e vio el trabajo de einhasad, el tuvo curiosidad y se puso celoso. Imito a einhasad y creo un molde a su propia imagen. luego fue a ver a shilen, su hija mayor, y le pregunto si podía infundir espíritu en el molde. Shilen se sorprendió mucho y le dijo “padre, por que quieres hacer esto? Einhasad, mi madre, es responsable de la creación. Por favor no intervegas en un tipo de trabajo que no es el tuyo. Una creatura que sea traída a la vida por el dios de la destrucción traerá solo desgracias”.
Pero gran kain no desistió. Después de mucho engatusar y persuadir, finalmente el obtuvo el consentimiento de shilen “lo hare pero ya le he dado el espíritu del agua a mi madre. Asi que lo único que puedo darte son los restos” shilen le dio el espíritu del agua estancada y prodida a gran kain. El lo acepto gustosamente.
Sim embargo gran kain sintió que no era suficiente darle solo un espíritu a su criatura. Asi que fue a ver a paagrio, su hijo mayor.como shilen paagrio también previno a su padre. Sin embargo no pudo rechazar a gran kain. Asi que le dio el espíritu del fuego mortal a gran kain. Gran kain alegremente lo acepto.
Maphr también rogo a su padre con lagrimas en sus ojos pero termino dándole el espíritu de la tierra esteril y contaminada a su padre, sayha, en su turno, dio a su padre el espíritu del viento salvaje y violento.
Satisfecho, gran kain tomo todo lo que le habían dado y chillo: “miren las creaturas vivientes que he hecho! Miren a los que han nacido con el espíritu del agua, del fuego, de la tierra y del viento. ¡Ellos serán mas fuertes y sabios que los gigantes! ¡gobernaran el mundo!
Gran kain grito con orgullo a todo el mundo e infundio el espíritu en las creaturas que hizo a su imagen sin embargo, el resultado fue terrible. Sus creaturas eran débiles, estúpidas, maliciosas y cobardes. Todos los otros dioses despreciaron a la creaturas de gran kain. Sobrecogido por la vergüenza de su error, gran kain abandono a sus creaturas y fue a esconderse por un tiempo. Estas creaturas son llamadas humanos.
La raza de los elfos fue sabia y sabia como realizar magia. Pero eran menos sabios que los gigantes, por ello los gigantes hicieron que los elfos les sirvieran en actividades políticas y relacionadas con la magia
La raza de los orcos era fuerte. Poseían una fuerza inagotable y gran fuerza de voluntad. Sin embargo no eran tan fuertes como los gigantes. Por ello los gigantes hicieron que los orcos les sirvieran en la guerra.
La raza de los enanos era habilidosa. Ellos eran buenos ingenieros, habilidosos matematicos y excelentes realizando finas artesanías. Los gigantes les permitieron servirles en la banca monetaria y trabajos de manufactura.
La raza alada de los arteias era amante de la libertad y poseía una curiosidad sin limites. Los gigantes quisieron capturar y subyugar a estas creaturas voladoras libres, pero tan pronto como un arteia era encerrado en una jaula, rápidamente perdia la fuerza y moria. Los gigantes se quedaron sin opciones pero permitiraron a los arteias volar libres. Los arteias visitaron la ciudad de los gigantes para darles noticias de otras partes del mundo.
Los humanos no podían hacer nada bien y se convirtieron en esclavos de los gigantes, realizando toda suerte de labores domesticas. La vida de los humanos no era mejor que la de los animales.
Gran kain fue un dios libre y deshinbido. Sin embargo el cometió un gran error al seducir a shilen su hija mayor ellos tuvieron un romance evitando los ojos de einhasad, hasta que shilen quedo embarazada. Cuando einhasad lo supo enfureció. Quitándole a su hija su posición de diosa del agua einhasad ordeno a shilen exiliarse del continente gran kain le dio la espalda a la situación y shilen fue dejada sola con su destino
Cuando la embarazada shilen llego al este muy dentro en el centro de un oscuro bosque dio a luz maldiciendo a einhasad y gran kain con cada dolorosa labor de parto Los bebes nacidos de el horrible parto de shilen absorbieron la desesperación y la furia de sus maldiciones y se convirtieron en demonios. Entre ellos las mas fuertes creaturas fueron llamadas dragones. Había un total de seis dragones nacidos con maldiciones contra los seis dioses. Shilen estaba llena de ira contra einhasad que la exilio, y contra gran kain que la sedujo y abandono. Reuniendo la fuerza de sus hijos, ella creo un ejercito para castigar a los dioses.
Los mas fuertes dragones recibieron la orden de estar en la línea frontal del ejercito de demonios para pelear contra los dioses. Oyendo esto aulakiria el dragon de luz miro a shilen con ojos tristes y dijo “madre, no sabes lo que estas haciendo. Tu realmente quieres la eterna destrucción de los dioses? Tu quieres ver a tu madre padre y hermanos caer al piso en charcos

La discapacidad intelectual se convirtió en objeto de interés de distintos colectivos
profesionales y de la administración española durante las primeras décadas del siglo XX.
En ese momento llegaron al país ideas que circulaban en el contexto internacional y que
hablaban de la existencia de unos niños que tenían dificultades para adaptarse a los ritmos y
las normas de la escuela (Demoor, 1900; Binet, Simon, 1907). Fueron ante todo los psiquiatras
y los pedagogos los que recogieron este discurso y se encargaron de reelaborarlo, adaptándolo
a las circunstancias nacionales. Esta labor de construcción teórica de la discapacidad intelectual
estuvo acompañada de propuestas dirigidas a solucionar lo que, entonces, comenzó a llamarse
la “cuestión de los niños anormales” (Granell y Forcadell, 1907, p.5). Hubo un intento de
organizar la formación de especialistas, se estableció un patronato y se abrieron algunos centros
asistenciales (públicos y privados) en los que se puso en marcha la intervención médicopedagógica recomendada por los expertos internacionales (Molina, Gómez, 1992; Álvarez
Uría, 1996; Huertas, Del Cura, 1996; Del Cura, 2011). La falta de inversiones económicas y el
escaso número de personas que pudieron beneficiarse de estas medidas fueron las principales
rémoras de un proceso que se vio interrumpido al estallar la guerra civil en el año 1936.
Las preocupaciones del régimen surgido tras la contienda tenían poco que ver con la
discapacidad intelectual. La dictadura necesitaba hacer frente a cuestiones más urgentes como
los huérfanos de guerra, la extensión de la tuberculosis y de otras enfermedades epidémicas o la
existencia de zonas donde la población estaba mal alimentada y sometida a unas condiciones
de vida y trabajo miserables (Ysás, Molinero, 2003; Del Arco, 2006). Además, sus prioridades
en relación con la infancia eran otras. El gobierno franquista necesitaba frenar las altas tasas de
mortalidad infantil que había traído la guerra (143% en el año 1941), desarrollar herramientas
destinadas a asegurar la salud y el desarrollo físico de los niños (Rodríguez Ocaña, 1998;
Bernabeu-Mestre, Perdiguero-Gil, 2001) y configurar un modelo de escuela donde formar a
los ciudadanos de la “nueva España” que comenzaba a construirse (Martí, 2002).
Las escasas medidas tomadas por la dictadura en relación con la discapacidad intelectual
durante sus primeros años fueron, ante todo, gestos destinados a eliminar el recuerdo de la
época republicana y a mostrar la cara amable de un gobierno que se autoproclamaba garante
del bienestar de todos los españoles (Carasa, 1997; Molinero, 2006). Durante la década de
1940, el régimen se limitó a intervenir en los pocos centros educativos y asistenciales que
habían sobrevivido a la guerra, reorganizándolos para adaptarlos a las consignas del bando
vencedor y, en el caso de los centros públicos, sometiendo a su personal a un proceso de
depuración cuyo objetivo era acabar con cualquier vestigio de oposición al gobierno. A esto
sumó algún pequeño gesto en el ámbito legislativo. Al dictar la Ley de Sanidad Infantil y
Maternal (Ley…, 28 jul. 1941) y poco después la Ley de Educación Primaria (Ley…, 18 jul.
1945), la dictadura incluía dos disposiciones relativas a la asistencia y educación de los niños
con discapacidad.1
En la primera establecía la creación de dispensarios y centros de tratamiento
especializados, destinados a la recuperación de “niños inválidos y deformes, así como de los
anormales mentales” (Ley…, 28 jul. 1941, art.22, p.11). Y en la segunda, la creación de aulas
especiales para “niños anormales, deficientes mentales … sordomudos, ciegos y deficientes
físicos” (Ley…, 18 jul. 1945, cap.III, art.33).
A pesar de que la documentación de esta época es escasa, los testimonios ofrecidos años
más tarde por algunas de las personas involucradas en este tema ponen de manifiesto que
La subnormalidad a debate
v.23, n.4, out.-dez. 2016, p.1041-1057 1043
la repercusión de estas pocas medidas en la esfera práctica fue mínima. La falta de inversión
económica hizo que las pretendidas reformas del gobierno franquista no se pusiesen en
marcha e impidió que las instituciones desempeñasen su actividad de manera efectiva. Las
personas con discapacidad intelectual siguieron recluidas en sus casas o en instituciones de
carácter benéfico-asilar, carentes de recursos y de personal cualificado (López Rosat, 1964).
Fue durante la década de 1960 cuando la situación de marginación en la que se encontraba
este colectivo empezó a cambiar. En el año 1968, un informe publicado por el Instituto de
Sociología Aplicada, bajo el título Estudio sociológico sobre los subnormales en España (Instituto…,
1969, sobrecubierta delantera), se presentaba afirmando lo siguiente:
El deficiente mental, escondido hasta ahora como individuo y como problema,
acaba de saltar al escaparate de la atención pública. Del ocultamiento familiar y del
disimulo de una sociedad que afectaba ignorar su existencia, ha pasado en España, de
repente, a constituir objeto de viva preocupación social. Los periódicos, la radio y la
televisión hablan de él con más frecuencia. El Gobierno, por su parte, ha dispuesto
algunas prestaciones destinadas a protegerle, exiguas por el momento, pero prometedoras
de más eficaces ayudas. Y casi al mismo tiempo, como otro sano síntoma de que todo
está maduro ya para afrontar socialmente sus problemas, el subnormal ha aparecido en
la calle: hemos quedado sorprendidos al saber que nuestros nuevos vecinos o nuestras
nuevas amistados no ocultaban tener un hijo deficiente.
En unos pocos años la discapacidad intelectual había sido “redescubierta” por la España
franquista. Las personas con discapacidad intelectual se habían hecho visibles, convirtiéndose
en objeto de preocupación social y, como veremos a lo largo del trabajo, en protagonistas de
un debate en el que iban a participar el Estado, algunos colectivos profesionales, la Iglesia y
sus propias familias. El objetivo de este artículo es analizar las circunstancias que explican
la aparición de este renovado interés y apuntar los elementos que sirvieron para configurar
los discursos y guiar las prácticas sobre la discapacidad intelectual durante el denominado
segundo franquismo.2
Para reconstruir este proceso, y con objeto de dar voz a todos los actores sociales que
participaron en él, se ha revisado un conjunto heterogéneo de fuentes. Textos legislativos y
documentos emanados del gobierno; informes técnicos y recomendaciones procedentes de
organismos internacionales; trabajos científicos escritos por médicos, pedagogos, psicólogos
y otros profesionales implicados en este tema; literatura destinada a informar y orientar a
religiosos, maestros y familiares de personas con discapacidad intelectual; y, finalmente,
revistas editadas por el movimiento asociativo. Especialmente relevantes para este análisis,
por aglutinar muchas de las ideas y de las propuestas presentes en esta etapa, han sido tres
volúmenes en los que se recogen las ponencias y comunicaciones presentadas en las Jornadas
Técnicas sobre Subnormales, organizadas en 1963, 1967 y 1969.
La apertura al exterior en la década de 1950
El punto de partida del cambio al que me he referido en la introducción se sitúa en los años
1950. El contexto de la Guerra Fría modificó la percepción que la comunidad internacional
y, sobre todo EEUU tenían de España. Su situación estratégica en Europa la convirtió en un
Mercedes Del Cura
1044 História, Ciências, Saúde – Manguinhos, Rio de Janeiro
potencial aliado y la ayudó a salir del aislamiento internacional. Entre el año 1951 y el 1955,
el régimen se incorporó a distintos organismos supranacionales (Organización Mundial de la
Salud [OMS],