Пређи на садржај

Култ личности Николаја Чаушескуа

С Википедије, слободне енциклопедије

Током Хладног рата, румунски диктатор Николае Чаушеску председавао је најраспрострањенијим култом личности унутар Источног блока. Инспирисана култом личности око Ким Ил-сунг у Северној Кореји, почела је са јулским тезама из 1971. године које су преокренуле либерализацију шездесетих година и наметнуле стриктну националистичку идеологију, успоставиле стаљинистички тоталитаризам и повратак социјалистичком реализму. У почетку је култ личности био фокусиран на самог Чаушескуа. Међутим, почетком осамдесетих, његова жена, Елена Чаушеску - једна од ретких жена комунистичког вође која је постала власт у властитом праву - такође је била у фокусу култа.[1]

Порекло

[уреди | уреди извор]

Рано семе култа личности може се наћи у акламацији Чаушескуа након његовог говора у којем је осудио инвазију Варшавског пакта на Чехословачку 1968. године. Од тог датума, дошло је до све веће идентификације Румуније са Чаушескуом у оба румунска медија и у изјавама других званичника.[1] Прави почетак култа личности, међутим, дошао је након што је Чаушеску посетио Кину и Северну Кореју 1971. године. Посебно је био импресиониран особним начином на који су кинески Мао Цедонг и севернокорејски Ким Ил-сунг владали својим земљама, као и култови личности који их окружују.[2] Цеауцуесцуов претходник, Георге Георгију-Деж, био је предмет култа личности. Међутим, култ који је окруживао Чаушескуа далеко је превазишао све што је окруживало Георгију-Дежа, при чему га је један посматрач описао као "султанистички режим"."[3]

Kарактеристике

[уреди | уреди извор]

Чаушеску је постао председник Државног Већа 1967. године, чинећи га де јуре и де факто шефом државе. Године 1974. имао је радно место на пуно радно место, председник Републике. Тада је добио краљевски "председнички жезло". Салвадор Дали му је честитао на новом жезлу у телеграму који је објавила штампана штампа у Румунији, која је у напомени уредила сарказам.

Поред тога, Чаушеску је био председник Врховног савета за економски и социјални развој, председник Националног савета за рад, и председник Социјалистичке демократије и фронта јединства.[4]

Од раних година, ученици су учили песме и песме у којима су хваљене "партија, вођа и нација".[5]

Сврха култа је била да се свако јавно противљење Чаушескуу онемогући, јер је по дефиницији сматран непогрешивим и изнад сваке критике.[6]

Медијски портрети

[уреди | уреди извор]

Чаушеску је почео да буде представљен од стране румунских медија као комунистички теоретичар генија који је дао значајан допринос Марксизму-Лењинизму[5] и политичком лидеру чија је "мисао" била извор свих националних достигнућа.[4][5] Његови сакупљени радови су поново објављивани у редовним интервалима и преведени на неколико језика. Радови су на крају бројали на десетине књига и били су свеприсутни у румунским књижарама.[5] Елена је представљена као "Мајка нације". По свему судећи, њена таштина и њена жеља за почастима надмашила је њену супругу.[2]

Медији су користили израз "златно доба Чаушескуа" и мноштво фомулаичних назива као што су "гарант напретка и независности нације" и "визионарски архитекта будућности нације".[4] Дан Ионеску, писац Радија Слободна Европа саставио је листу епита за Чаушескуа које су користили румунски писци. Међу њима су били "архитекта", "небеско тело" (Михаи Бениуц), "демиург", "секуларни бог" (Корнелиу Вадим Тудор), "јелка", "Принц Шармантан" (Ион Маноле), "гениј", "светац" (Еуген Барбу), "чудо", "јутарња звезда" (Василе Андронахе), "навигатор" (Виктор Нистеа), "спаситељ" (Николае Стоиан), "сунце" (Алекандру Андритоиу), "титан" (Ион Потопин) и "визионар" (Виорел Kозма).[7] [8] Он се најчешће описивао као Проводилац, или "вођа".[2]

Међутим, он је такође описан као човек скромног порекла, који се својим напорима уздигао на врх, и тиме је симболички повезан са обичним народним херојима у румунској историји, као што су Хореа и Аврам Ианцу.[6]

Није изненађујуће да су Чаушескови били веома забринути за свој јавни имиџ. Већина фотографија их је приказала у касним 40-им. Румунска државна телевизија била је под строгим налозима да их прикаже на најбољи могући начин. На пример, произвођачи су морали пажљиво да осигурају да Чаушескуов мали раст (који је био висок 1,65 метара) никада није био наглашен на екрану. Елена никада није виђена у профилу због њеног великог носа и свеукупног кућног изгледа. Последице за кршење ових правила биле су озбиљне; један продуцент је показао снимак Чаушескуа који трепће и муцао, и био је забрањен три месеца.[2]

У једном тренутку, свеприсутне фотографије Чаушескуа су представљале једну фотографију у којој је приказан у полу-профилу, са само једним приказом уха. После шале о томе како је портрет "на једно ухо" (румунски идиом значи "бити луд"), фотографије са профила су сматране неприкладнима и портрети су замењени новим фотографијама у којима су оба уха била јасно видљива.[9][10]

Референце

[уреди | уреди извор]
  1. ^ а б Deletant, стр. 203
  2. ^ а б в г Sebetsyen, Victor (2009). Revolution 1989: The Fall of the Soviet Empire. New York City: Pantheon Books. ISBN 0-375-42532-2. 
  3. ^ Roper, стр. 60
  4. ^ а б в Ronald D. Bachman (ed.), Romania: A Country Study. "The Ceausescu Era" Washington: GPO for the Library of Congress, 1989.
  5. ^ а б в г Crowther, стр. 125
  6. ^ а б Crowther, стр. 126
  7. ^ Deletant, стр. 204
  8. ^ "An A to Z of the Personality Cult in Romania" Архивирано на сајту Wayback Machine (3. новембар 2022), Radio Free Europe SK/1 (2 February 1989).
  9. ^ Alex. Ştefănescu, "Un portret neretuşat al lui Ceauşescu" Архивирано на сајту Wayback Machine (1. мај 2009), România literară, 2/2009
  10. ^ Caterina Preda, Dictators and Dictatorships: Artistic Expressions of the Political in Romania and Chile (1970s-1989): No Paso Nada...?, Universal-Publishers, 2010, p. 284

Литература

[уреди | уреди извор]
Преузето из „https://sr.wikipedia.org/w/index.php?title=Култ_личности_Николаја_Чаушескуа&oldid=26910952”