ши. Въ Винницѣ его приняли за московскаго посла въ Турціи и держали въ заключеніи въ продолженіе 14 недѣль, пока не пришла грамота о немъ изъ Москвы. Изъ Винницы Г. отправился въ Кіевъ, гдѣ видѣлся съ митрополитомъ Петромъ Могилой, и въ концѣ апрѣля или началѣ мая 1637 г. былъ уже въ Москвѣ. За свои странствованія и вѣсти о восточныхъ дѣлахъ онъ былъ записанъ въ гостиную сотню и остался жить въ Москвѣ. До насъ дошло описаніе путешествія Г., сдѣланное имъ самимъ. По отзыву архимандрита Леонида оно по простодушію и излишней довѣрчивости къ сказаніямъ вожей стоитъ ниже описаній нашихъ паломниковъ изъ духовенства и замѣчательно лишь потому, что Г. первый изъ русскихъ посѣтилъ Іерусалимъ послѣ смутнаго времени и такъ сказать возобновилъ сношенія русскихъ людей съ дорогой ихъ сердцу святыней. Интересно оно также потому, что даетъ описаніе Грузіи. По мнѣнію А. Н. Пыпина, Г. — образчикъ средняго русскаго человѣка первой половины XVII вѣка; незаурядный дѣловой человѣкъ, достаточно книжный, онъ чрезвычайно любопытенъ первобытностью своихъ понятій. Сочиненіе его — разсказъ мірянина, отличающагося простодушнымъ и грубоватымъ реализмомъ стариннаго московскаго человѣка и безконечнымъ легковѣріемъ ко всему фантастическому; оно съ самаго начала преисполнено чудесами. «Житіе и хожденіе въ Іерусалимъ и Египетъ» Г. сохранилось въ нѣсколькихъ спискахъ, которые находятся въ Московскомъ Архивѣ Министерства Иностранныхъ Дѣлъ и библіотекахъ: Императорской Публичной (3 списка), графа Уварова и Казанской Духовной Академіи; существовали и другіе списки, неизвѣстно гдѣ теперь находящіеся. Списки эти раздѣляются на двѣ группы: ранней редакціи и поздней, отличающейся отъ первой болѣе книжнымъ и искусственнымъ языкомъ и не содержащей очень откровеннаго разсказа Г. о его прегрѣшеніяхъ до паломничества. Съ хожденіемъ Г. впервые наиболѣе обстоятельно познакомилъ публику А. Н. Муравьевъ въ 1848 г. въ предисловіи къ своему «Путешествію къ Святымъ мѣстамъ въ 1830 г.». Сводный текстъ хожденія по двумъ спискамъ второй редакціи былъ изданъ И. П. Сахаровымъ въ его «Сказаніяхъ русскаго народа» (С.-Пб. 1849 г., т. II) и перепечатанъ почти цѣликомъ съ нѣкоторыми исправленіями и подстрочными примѣчаніями архимандритомъ Леонидомъ въ его статьѣ: «Іерусалимъ, Палестина и Аѳонъ по русскимъ паломникамъ XIV—XVII вѣковъ» (Чтенія Общ. Истор. и Древн. Росс. 1871 г., т. I и отдѣльно). По списку, представляющему особый изводъ первой редакціи, но только неполному и искаженному, хожденіе было напечатано I. М. въ 1851 г. (Временникъ Общ. Истор. и Древн. Росс., т. X); сокращенный пересказъ начала хожденія Г. по этому же изводу представляетъ отрывокъ, напечатанный въ 1869 г. А. Н. Поповымъ въ «Обзорѣ хронографовъ русской редакціи». Текстъ хожденія обѣихъ редакцій, съ указаніемъ разночтеній всѣхъ списковъ, напечатанъ С. О. Долговымъ въ 33-мъ выпускѣ «Православнаго Палестинскаго Сборника» (С.-Пб. 1891 г.).
«Православный Палестинскій Сборникъ», вып. ЗЗ. С.-Пб. 1891. — Чтенія Общ. Истор. и Древн. Росс. 1871 г., т. I. — А. Н. Пыпинъ, «Исторія русской литературы», т. II.
Гагарина, княгиня Анна Петровна, любимица Императора Павла I, дочь сенатора Петра Васильевича Лопухина (впослѣдствіи свѣтлѣйшаго князя и предсѣдателя Государственнаго Совѣта) отъ перваго его брака съ Прасковьей Ивановной Левшиной, родилась 8 ноября 1777 г. Рано лишившись матери, она была воспитана мачехой, Екатериной Николаевной, урожденной Шетневой, женщиной малообразованной и не высокой нравственности. П. В. Лопухинъ присутствовалъ въ одномъ изъ Московскихъ департаментовъ сената. Въ 1798 г. Москву посѣтилъ Императоръ Павелъ I и на одномъ изъ придворныхъ баловъ обратилъ вниманіе на Анну Петровну Лопухину. По отзывамъ современниковъ она была брюнетка съ прекраснымъ цвѣтомъ лица и глубокими выразительными глазами; красота ея вообще носила кроткій, меланхолическій характеръ. Впечатлѣніе, произведенное ею на Государя,
