Юпикские народы
| Юпик | |
|---|---|
| Численность | 25 700 |
| Расселение |
 США: 24 000[1],  Россия: 1700[2] |
| Язык | юпикские языки, английский язык на Аляске, русский язык в Сибири |
| Входит в | эскимосы |
| Родственные народы | инуиты, инупиаты, алеуты |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Юпи́кские народы — группа коренных народов российского Дальнего Востока и запада, юго-запада и центрально-южной части Аляски. Юпики включаются в число эскимосских народов и родственны инуитам и инупиатам. В состав юпикских народов включаются:
- алутиик, или сугпиак — жители полуострова Аляска и прибрежной и островной зоны центрально-южной Аляски;
- юпики Центральной Аляски — жители равнины между реками Юкон и Кускоквим, а также северного берега Бристольского залива до залива Нушагак[англ.] и севера Аляски близ реки Накнек и заливом Эгегик;
- сибирские юпики, или юиты, в том числе науканцы[англ.], чаплинцы (Чаплино)[2] и сиреникцы[англ.] Дальнего Востока России и острова Святого Лаврентия[3].
Численность
[править | править код]Юпики центральной Аляски — наиболее многочисленный юпикский народ, говорит на центрально-юпикском языке.
Согласно данным переписи 2001 года, в США более 24 000 человек[1], из которых 22 000 живут на Аляске, большинство расселены примерно в 70 деревнях на территории запада и юго-запада Аляски[4]. Ещё 2355 сугпиак и 1700 других юпиков проживают в России[5].
Этимология
[править | править код]Слово «юпик» (Yup’ik, множественное число Yupiit) образовано от юпикского слова «юк» (yuk, «человек») с добавлением суффикса «-пик» (-pik), означающего «настоящий, истинный»; таким образом, самоназвание юпиков означает «настоящие люди»[6]. В этнографической литературе юпиков и их язык иногда называют «юк» и «юит». Народ и диалекты Бэй-Чевака и Нунивака называются «чупик»[7].
В латинизированной записи слово «юпик» содержит апостроф, так как в центрально-юпикской орфографии он означает удвоение предыдущего звука (юппик)[8].
Происхождение
[править | править код]Общий предок эскимосов и алеутов, а также многих других палеосибирских народов жил в Восточной Сибири и прибыл к Берингову морю около 10 000 лет назад[9]. Исследование групп крови, позже подтверждённое лингвистическими находками и исследованиями ДНК, пришло к выводу о том, что предки индейцев Америки достигли Северной Америки ещё до предков эскимосов и алеутов. Вероятно, было несколько волн миграции из Сибири в Америку через Берингию[10], а переселения произошли в промежуток от 20 до 8 тыс. л. н. в периоды оледенения. Примерно 3 000 лет назад предки юпиков расселились по берегам западной Аляски, иногда расходясь в долины Юкона и Кусковина (1 400 лет назад). Они достигли Паимиута[англ.] на Юконе и Кроу-Виллидж[англ.] на Кусковине[6].
По данным палеогенетиков палеоэскимосская (источник для на-дене групп) миграция в Америку произошла примерно в 6—5 тыс. л. н., а более поздние неоэскимосские (включая инуитов) группы происходят от поздней палеоэскимосской обратной миграции в Сибирь. Обратная миграция достигла только восточного побережья Чукотки. Сегодня сибирские юпики — единственное коренное азиатское население с северо-американской родословной. Они частично переселились в Северную Америку примерно в 1 тыс. лет назад[11].
-
Молодой юпик в центральной Аляске (Хупер-Бей), 1930 год -
Чупигский мужчина в маске Ворона-творца -
танцор из народа сугпиак -
Мать с ребёнком
Культура
[править | править код]Традиционно весну и лето семьи юпиков проводили в рыболовецких лагерях, а на зиму собирались в поселения вместе с другими юпиками. Многие юпики занимаются традиционными промыслами, особенно часто добычей тихоокеанского лосося и тюленя.
Общинный дом мужчин — касик (qasgiq) — был церемониальным помещением, где проходили фестивали (сопровождающиеся пением, танцами и рассказыванием историй) и остальные традиционные мероприятия, в том числе с участием шаманов. Касики в основном использовались зимой, когда юпики собрались вместе. Здесь же взрослые мужчины учили мальчиков охоте и выживанию в дикой природе, включая изготовление каяков.
Женский дом, эна (ena), был традиционно рядом с касиком, иногда их соединял туннель. Женщины учили девочек обрабатывать шкуры, шить, готовить рыбу и дичь, а также ткать. Мальчики жили с матерями примерно до пяти лет, потом они переходили в касик. Каждую зиму от трёх до шести недель девочки учились в мужском доме, а мальчики в женском. Девочек учили охоте и изготовлению инструментов, а мальчиков — готовить и шить.
Групповые танцы юпиков обычно характеризуются движениями только верхней половины тела; жесты при танцах напоминают танцы чероки с веерами.
Детей юпиков называют по имени последнего умершего члена общины.
-
Ритуальная маска -
Корзина
.jpg)
Языки
[править | править код]Пять юпикских языков родственны инуктитуту и всё ещё широко распространены, 75 % юпиков свободно говорят на своих языках.
Аляскинские и сибирские юпики, как и аляскинские инупиаты, используют письменность, которую разработали гренландские миссионеры-моравцы в 1760-х годах. Кроме того, аляскинские юпики и инуиты — единственные коренные северные народы, разработавшие собственную письменность. Она была иероглифической и исчезла со смертью своих изобретателей[12]. В конце XIX века миссионеры, прибывшие к юпикам, использовали их язык в богослужениях и перевели на него Библию[13].
Исследователи Сибири ошибочно идентифицировали сугпиаков, живущих рядом с алеутами, и назвали их «алутиик» (алеуты). Данное слово продолжает использоваться.
См. также
[править | править код]Примечания
[править | править код]- ↑ 1 2 U.S. Census Bureau. (2004-06-30). «Table 1. American Indian and Alaska Native Alone and Alone or in Combination Population by Tribe for the United States: 2000.» Архивная копия от 29 сентября 2012 на Wayback Machine American Indian and Alaska Native Tribes for the United States, Regions, Divisions, and States (PHC-T-18) Архивная копия от 12 ноября 2013 на Wayback Machine. U.S. Census Bureau, Census 2000, special tabulation. Retrieved on 2007-04-12.
- ↑ 1 2 Achirgina-Arsiak, Tatiana. «Northeastern Siberian: Yupik (Asiatic Eskimo).» Архивная копия от 12 ноября 2013 на Wayback Machine Alaska Native Collections. 1996. Retrieved 20 July 2012.
- ↑ Video about Yupik communities on St. Lawrence Island, Bering Sea. Дата обращения: 12 ноября 2013. Архивировано 14 ноября 2012 года.
- ↑ U.S. Census Bureau. (2004-06-30). «Table 16. American Indian and Alaska Native Alone and Alone or in Combination Population by Tribe for Alaska: 2000.» Архивная копия от 12 ноября 2013 на Wayback Machine American Indian and Alaska Native Tribes for the United States, Regions, Divisions, and States (PHC-T-18) Архивная копия от 12 ноября 2013 на Wayback Machine. U.S. Census Bureau, Census 2000, special tabulation. Retrieved on 2007-04-12.
- ↑ «Yup’ik.» U*X*L Encyclopedia of Native American Tribes. U*X*L. 2008. Retrieved August 14, 2012 from HighBeam Research Архивная копия от 15 мая 2013 на Wayback Machine
- ↑ 1 2 Fienup-Riordan, 1993, p. 10.
- ↑ Alaska Native Language Center Архивировано 23 января 2009 года.
- ↑ Jacobson, Steven A. Central Yup’ik and the Schools: A Handbook for Teachers. Juneau: Alaska Native Language Center, 1984. page 5
- ↑ Naske and Slotnick, 1987, p. 18.
- ↑ Naske and Slotnick, 1987, pp. 9-10.
- ↑ Pavel Flegontov et al. (2019) Palaeo-Eskimo genetic ancestry and the peopling of Chukotka and North America Архивная копия от 16 февраля 2021 на Wayback Machine, (bioRxiv Архивная копия от 23 января 2018 на Wayback Machine, 2017; Supplementary information Архивная копия от 5 января 2021 на Wayback Machine)
- ↑ „The Inuktitut Language“ in Project Naming Архивная копия от 28 октября 2017 на Wayback Machine, the identification of Inuit portrayed in photographic collections at Library and Archives Canada
- ↑ Ballard, Jan. „In the Steps of Gelelemend: John Henry Killbuck“ Архивировано 15 августа 2007 года., Jacobsburg Record (Publication of the Jacobsburg Historical Society, Nazareth, Pennsylvania), Volume 33, Issue 1 (Winter 2006): 4-5, accessed 6 December 2011
Литература
[править | править код]- Barker, James H. (1993). Always Getting Ready — Upterrlainarluta: Yup’ik Eskimo Subsistence in Southwest Alaska. Seattle, WA: University of Washington Press.
- Branson, John and Tim Troll, eds. (2006). Our Story: Readings from Southwest Alaska — An Anthology. Anchorage, AK: Alaska Natural History Association.
- Federal Field Committee for Development Planning in Alaska. (1968). Alaska Natives & The Land. Washington, DC: U.S. Government Printing Office.
- Campbell, Lyle. (1997). American Indian languages: The historical linguistics of Native America. New York: Oxford University Press. ISBN 0-19-509427-1.
- Fienup-Riordan, Ann. (1983). The Nelson Island Eskimo: Social Structure and Ritual Distribution. Anchorage, AK: Alaska Pacific University Press.
- Fienup-Riordan, Ann. (1990). Eskimo Essays: Yup’ik Lives and How We See Them. New Brunswick, NJ: Rutgers University Press.
- Fienup-Riordan, Ann. (1991). The Real People and the Children of Thunder: The Yup’Ik Eskimo Encounter With Moravian Missionaries John and Edith Kilbuck. Norman, OK: University of Oklahoma Press.
- Fienup-Riordan, Ann. (1994). Boundaries and Passages: Rule and Ritual in Yup’ik Eskimo Oral Tradition. Norman, OK: University of Oklahoma Press.
- Fienup-Riordan, Ann. (1996). The Living Tradition of Yup’ik Masks: Agayuliyararput (Our Way of Making Prayer). Seattle, WA: University of Washington Press.
- Fienup-Riordan, Ann. (2000). Hunting Tradition in a Changing World: Yup’ik Lives in Alaska Today. New Brunswick, NJ: Rutgers University Press.
- Fienup-Riordan, Ann. (2001). What’s in a Name? Becoming a Real Person in a Yup’ik Community. University of Nebraska Press.
- Jacobson, Steven A., compiler. (1984). Yup’ik Eskimo Dictionary. Fairbanks, AK: Alaska Native Language Center, University of Alaska Fairbanks.
- Jacobson, Steven A. «Central Yup’ik and the Schools: A Handbook for Teachers.» Juneau: Alaska Native Language Center, 1984.
- Kizzia, Tom. (1991). The Wake of the Unseen Object: Among the Native Cultures of Bush Alaska. New York: Henry Holt and Company.
- MacLean, Edna Ahgeak. «Culture and Change for Iñupiat and Yupiks of Alaska.» 2004. Alaska. 12 Nov 2008 <https://web.archive.org/web/20100224195249/http://www.liu.edu/CWIS/CWP/library/workshop/citmla.htm>.
- Mithun, Marianne. (1999). The languages of Native North America. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-23228-7 (hbk); ISBN 0-521-29875-X.
- Morgan, Lael, ed. (1979). Alaska’s Native People. Alaska Geographic 6(3). Alaska Geographic Society.
- Naske, Claus-M. and Herman E. Slotnick. (1987). Alaska: A History of the 49th State, 2nd edition. Norman, OK: University of Oklahoma Press.
- Oswalt, Wendell H. (1967). Alaskan Eskimos. Scranton, PA: Chandler Publishing Company.
- Oswalt, Wendell H. (1990). Bashful No Longer: An Alaskan Eskimo Ethnohistory, 1778—1988. Norman, OK: University of Oklahoma Press.
- Pete, Mary. (1993). «Coming to Terms.» In Barker, 1993, pp. 8–10.
- Reed, Irene, et al. Yup’ik Eskimo Grammar. Alaska: U of Alaska, 1977.
- de Reuse, Willem J. (1994). Siberian Yupik Eskimo: The language and its contacts with Chukchi. Studies in indigenous languages of the Americas. Salt Lake City: University of Utah Press. ISBN 0-87480-397-7.