Церетели, Акакий Ростомович

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
(перенаправлено с «Церетели, Акакий»)
Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии, проверенной 8 июня 2024 года; проверки требуют 5 правок.
Перейти к навигации Перейти к поиску
В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Церетели.
Акакий Церетели
груз. აკაკი როსტომის ძე წერეთელი
Дата рождения 21 июня 1840(1840-06-21)
Место рождения
Дата смерти 8 февраля 1915(1915-02-08) (74 года)
Место смерти Сачхере, Кутаисская губерния, Российская империя
Подданство  Российская империя
Образование
Род деятельности поэт, прозаик, публицист, переводчик, общественный деятель
Язык произведений грузинский
Автограф Изображение автографа
Логотип Викитеки Произведения в Викитеке
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Ака́кий Росто́мович Церете́ли (груз. აკაკი როსტომის ძე წერეთელი; 9 (21) июня 1840 — 26 января (8 февраля) 1915) — грузинский поэт, прозаик, идейный предводитель национально-освободительного движения Грузии, мыслитель-просветитель и национальная общественная фигура.

Биография

[править | править код]

Родился в Имеретия, в селе Схвитори (ныне Сачхерский район Грузии) 9 (21) июня 1840 года в известной грузинской княжеской фамилии Церетели.

Отец — князь Ростом Церетели. В соответствии со старой традицией Акакий до шести лет воспитывался в деревне Саване в крестьянской семье. Это обстоятельство наложило отпечаток на его творчество и сделало знатоком крестьянской жизни. Впоследствии он с гордостью вспоминал: «Если что-нибудь и есть во мне хорошего и доброго, то этим главным образом я обязан тому, что рос в деревне, вместе с сыновьями крестьян»[1].

Акакий Церетели с женой

С 1850 года Акакий Церетели учился в Кутаисской гимназии. Из этого училища, где царил дух деспотизма, он вместо аттестата вынес жгучую ненависть к угнетателям и горячую любовь к угнетенным. В 1859—1862 гг. Церетели был вольным слушателем факультета восточных языков Петербургского университета. В стенах университета юношеские патриотические увлечения А. Церетели превратились в стройное гуманистическое, патриотическое мировоззрение[2]. Ещё в студенческие годы он начал бороться против либерального патриотизма и царизма. На протяжении почти 60-летней деятельности заветной мечтой великого поэта и мыслителя являлся идеальный человек без сословных отличий, «человечный человек».

Памятник Илье Чавчавадзе и Акакию Церетели в Тбилиси

Возвратившись из Петербурга на родину в 1862 году, А. Церетели не примыкает формально ни к одной из тогдашних общественных группировок. Он становится профессиональным писателем и до конца своей жизни в борьбе против царизма. До 1870-х годов Церетели продолжал защищать своеобразную национальную программу в журнале «Цискари», потом сотрудничал в газетах «Дроэба» и «Тифлисский вестник», не во всем соглашаясь, однако, с руководившими этими органами радикал-демократами.

Памятник Акакию Церетели у здания Тбилисского университета
Могила Церетели на Пантеоне Мтацминда

В 1880-х годах он продолжал борьбу за национальное и социальное освобождение «низшего сословия» путём его просвещения на страницах гуманистической («Иверия») и народнической («Шрома» — «Труд» и «Имеди» — «Надежда») прессы. В 1890-х годах А. Церетели критиковал отрыв интеллигентов-руководителей от простого народа в еженедельной социал-демократической газете «Квали» (Борозда), а надежду на освобождение всей нации, и в частности «низшего сословия», путём низвержения царизма возлагал на революционную деятельность социал-демократов и социал-федералистов. На протяжении многих десятилетий он неустанно боролся за возрождение грузинской прессы, театра, всей грузинской культуры[3].

Великий грузинский просветитель Акакий Церетели последовательно и до конца выступал непримиримым врагом царизма и крепостничества. С восхищением встретил он освобождение крестьян в Грузии в 1864 года, но, противник крепостного права, защищавший крестьянство, Церетели остался неудовлетворенным царской реформой, которая, по его словам, «была хорошей только по форме, а по содержанию — негодной». «Крепостническая зависимость пала, — писал А. Церетели, — но не так, как надобно было. Помещики уже не владели душами крепостных как животных, но крестьянство осталось без земли». Он был сторонником полного уничтожения остатков крепостничества и действительного освобождения крестьян. И хотя в годы, последовавшие за крестьянской реформой, это не осуществилось, он считал «приятным то обстоятельство», что «земля от высшего сословия постепенно переходила в руки трудящихся»[4].

Художественные произведения Акакия Церетели являются классическими образцами идейности и народности. Его «Песня рабочих», «Имеретинская колыбельная», «Кинжал», «Желание», «Цицинатела», «Сулико», «Рассвет», «Чонгури», «Торнике Эристави», «Натэла», «Баграт Великий», «Воспитатель», «Маленький Кахи», «Баши-Ачук» и др. воспитывали и утверждали в грузинском народе патриотические идеалы. Из его поэтических произведений более всех выделились поэмы: «Торнике Эристави» и «Воспитатель»[5].

Как логическое следствие мировоззрения великого грузинского поэта-просветителя и вообще просветительской идеологии национально-освободительного движения Грузии было идейное участие Акакия Церетели в революции 1905 года на стороне восставшего против самодержавия народа[6]. Патриотически-националистическое мировоззрение Акакия Церетели идейно подготавливало борцов за свободу, за что царские власти постоянно преследовали, а иногда даже заключали в тюрьму великого поэта-просветителя.

Акакий Церетели был не только поэтом, но и мыслителем. Его гуманистическая философия, реалистическая эстетика и социология сильными и оригинальными потоками вливаются в просветительскую мысль освободительного движения Грузии. Его гуманистическая точка зрения об единстве духовного и светского, небесного и земного, о преимуществе национального и человеческого по сравнению с групповыми и классовыми явлениями была его мерилом ценности общественных явлений. По его мнению, проявлением нераздельного единства небесного и земного является, в частности, художественное творчество, «сильнейшее и вернейшее оружие, которое должно натачиваться правдой жизни и не слабея утверждаться и употребляться на благо родины», помогать угнетенным в борьбе против угнетателей[7]. С его именем нераздельно связана полувековая история национально-освободительного движения грузинского народа.

Церетели был близким другом князя Ильи Чавчавадзе, грузинского интеллектуала и молодёжного лидера. Поколение 1860-х последовало за Чавчавадзе и Церетели в просвещении и возрождении грузинского народа, а также самоидентификации грузин.

Он автор сотен патриотических, исторических, лирических и сатирических поэм, юмористических рассказов и биографических романов. Акакий Церетели также проявил себя на образовательном, журналистском и театральном поприще.

Известная грузинская народная песня Сулико написана на слова Акакия Церетели.

Он умер 26 января (8 февраля) 1915 и был похоронен на Пантеоне Мтацминда в Тбилиси.

Семья

[править | править код]

Жена: Наталья Петровна Базилевская (ум. 1933), похоронена на кладбище Сент-Уан, под Парижем.

Сын: Алексей Церетели (1864—1942), знаменитый русский антрепренёр.

Племянница: Анета Дадешкелиани (1872—1922), грузинская поэтесса, переводчик, педагог, общественный деятель.

Библиография

[править | править код]

Выборочно:

  • Избранные стихотворения в переводе русских поэтов: (К 50-тилетию лит. деятельности) / Груз. поэт кн. Акакий Церетели; С предисл. А. С. Хаханова. — М.: Изд. студентов-грузин, 1908. — 32 с.
  • Стихи и поэмы: Пер. с груз. / Предисл.: Валериан Гаприндашвили. Виктор Гольцев. — М.: Гослитиздат, 1936 (1 тип. Трансжелдориздата). — пер., — 183 с., 2 вкл. л. ил., портр.
  • Баши-Ачук: Историч. повесть времен XVII в. Освобождение вост. провинций Грузии от иранского ига. История моей жизни: Автобиогр. хроника. — Пер. с груз. — Тбилиси: Заря Востока, 1938 (Типография им. А. Ф. Мясникова). — XVI, 264 с.
  • Стихотворения; Тамар Цбиери; Патара Кахи: Пьесы. — Пер. с груз. — Тбилиси: Заря Востока, 1940. — 240 с.; с заставками и портр.
  • Натэла: Старинная повесть в стихах. — Пер. с груз. Б. Брика. — Тбилиси: Заря Востока, 1944. — 64 с. (Библиотечка грузинской художественной литературы; Вып. 15).
  • Тамар Цбиери: Драматическая поэма / Пер. с груз. А. Кочеткова. — Тбилиси: Заря Востока, 1948 (тип. им. Мясникова). — 100 с.
  • Патара Кахи: Драм. поэма / Пер. с груз. А. Кочеткова. — Тбилиси: Заря Востока, 1949 (тип. им. Мясникова). — 135 с.
  • Пережитое: Автобиогр. повесть / Пер. с груз. Е. Гогоберидзе; Вступ. статья Е. Лундберга. — 2-е изд., перераб. М.: Гослитиздат, 1950 (Тип. "Кр. пролетарий"). — 144 с.
  • Избранные стихотворения: Пер. с груз. / [Ред.-сост. и авт. вступ. статьи, с. 3-24, Г. Маргвелашвили]. — М.: Л.: Детгиз, 1953. — 112 с., 1 л. портр. (Школьная б-ка. Для средней школы)
  • Лирика: Стихотворения и поэмы: Пер. с груз. / Сост. и примеч. Г. Абзианидзе; Предисл. С. Чиковани. — М.: Гослитиздат, 1962. — 296 с., 1 л. портр.
  • Лирика: Стихотворения и поэмы: Пер. с груз. / Вступит. стат. и прим. Г. Маргвелашвили. — М.: Художественная литература, 1965. — 176 с., портр. — 30 000 эез. (Серия: «Сокровища лирической поэзии»)
  • Остроты. — Тбилиси: Сабчота Сакартвело, 1982. — 43 с.
  • Мои приключения; Баши-Ачуки: Повести. — Батуми: Сабчота Аджара, 1986. — 147 с.
  • Пережитое: Автобиографическая повесть. — Тбилиси: Сакартвело, 1990. — 96 с.; ISBN 5-529-00893-3
  • Сочинения: Стихи и поэмы: Перевод. — Сухуми: Алашара, 1990. — 36 с.; ISBN 5-8144-0279-2
  • Сердце поэта: Стихотворения и поэмы: Пер. с груз. / Вступ. ст. С. Чиковани. — М.: Художественная литература, 1990. — 431 с., [1] л. портр.; В пер. ISBN 5-280-01141-X

Собрание сочинений

[править | править код]
  • Избранное в 5 томах. — [Редкол.: Г. Абашидзе и др.]. — Тбилиси: Сабчота Сакартвело, 1988. (В пер.)
    • Т. 1: Стихи. Переводы / [Сост.-ред. Г. Гвердцители, Э. Квитаишвили; Примеч. Г. Абзианидзе]. — Тбилиси: Сабчота Сакартвело, 1988. — 756 с., [1] л. портр.; ISBN 5-529-00157-2
    • Т. 2. — Тбилиси: Сабчота Сакартвело, 1989. — 476 с.; ISBN 5-529-00441-5
    • Т. 3: Художественная проза / [Сост.-ред. Г. Гвердцители, Э. Квитаишвили]. — Тбилиси: Сабчота Сакартвело, 1989. — 415 с.; ISBN 5-529-00588-8

Память

[править | править код]
Церетели на банкноте 10 грузинских лари
Почтовая марка СССР, 1960 год

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ Церетели А.* Пережитое. — Полн. собр. соч., т. 15. Под ред. Р. Абзианидзе, И. Гришашвили, А Асатиани, П. Ингороква, Ш. Радиани, Тбилиси, 1950—1963, т. VII, с. 10.
  2. ↑ Церетели А.* Привет из Картли. — Там же. т. I, с. 70; Капризный листок. — Там же, т. IX, с. 15—16.
  3. ↑ Асатиани Л. Жизнь Акакия Церетели. Тбилиси, 1940.
  4. ↑ Церетели А. Из писем Харлампия Могонака. — Полн. собр. соч., т. XI, с. 354; Пережитое. — Там же, т. VII, с. 100.
  5. ↑ Поэт князь Акакий Ростомович Церетели // «Огонёк» : журнал. — 1915. — 8 февраля (№ 6). — С. 13.
  6. ↑ Чавчавадзе И. Г. Письмо к Акакию Церетели. — Полн. собр. соч., т. X, 1961, с. 114; Внутреннее обозрение. — Там же, т. V, 1955, с. 186.
  7. ↑ Церетели А. Р. Без искры нет огня. —Полн, собр, соч., т. XII,. с. 233—234; его же. Избранное. М., 1940; Стихотворения. Тбилиси, 1940.

Ссылки

[править | править код]
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Церетели,_Акакий_Ростомович&oldid=141231713