55°45′50″ с. ш. 37°40′35″ в. д.HGЯO
Эта статья входит в число добротных статей

Лютеранская церковь Святого Михаила (Москва)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
У этого термина существуют и другие значения, см. Церковь Святого Михаила.
Церковь Святого Михаила
Michael-Kirche
Фототипия 1883 года
Фототипия 1883 года
55°45′50″ с. ш. 37°40′35″ в. д.HGЯO
Тип Лютеранская церковь
Страна  Россия
Адрес Немецкая слобода,
Горохово Поле,
Вознесенская улица,
(ныне ул. Радио), 17
Конфессия Лютеранство
Дата основания 1575—1576
Дата постройки 1764 год
Дата упразднения 1928 год
Состояние Снесена
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Церковь Святого Михаила (нем. Michael-Kirche; Михаэлькирхе, «старая церковь (кирха)» или «купеческая церковь»[1]; в народе — «Старая обедня»[2]) — евангелическо-лютеранская церковь, религиозный, духовный и культурный центр европейцев лютеранского вероисповедания в Немецкой слободе. Снесена в 1928 году; бывшая территория церкви в настоящее время находится в Москве по адресу улица Радио, 17.

От этой церкви (кирхи) получил своё название располагавшийся рядом Новокирочный переулок.

История

[править | править код]

В XVI—XVII веках

[править | править код]

История старейшей лютеранской церкви в России и её общины начинается во второй половине XVI века. Ливонская война (1558—1583) послужила одним из факторов, весьма увеличивших число протестантов в России. Около трёх тысяч пленных, захваченных уже в первый год после взятия Дерпта, было отправлено в Россию. Вместе с ними в 1558 году прибыл и первый лютеранский проповедник Тиман Бракель, ставший пастором в 1560—1565 годах первой созданной общине[3]. Пленные лифляндцы поселились на берегу реки Яуза на окраине Москвы, где община проводила совместные молитвы, но отдельного помещения изначально не имела. Затем в 1575—1576 годах[4] в Старой Немецкой слободе была возведена небольшая деревянная лютеранская церковь, без колокольни и колоколов, но уже в 1580 году по приказу Ивана Грозного церковь и дома иностранцев были разрушены опричниками, а их жители изгнаны на улицу. Это была месть царя лифляндцам[3] за переход короля Ливонии Магнуса на сторону противника России — Стефана Батория, короля польского, под предлогом спекуляции иностранцами водкой. В 1584 году за городом была возведена новая церковь.

В 1601 году с личного разрешения Бориса Годунова была возведена новая деревянная церковь из сосны, там же, в Старой Немецкой слободе — немецко-лифляндском предместье Москвы. Она мало чем отличалась от обычного московского дома. Внутри был сооружён по немецкому образцу алтарь с небольшим распятием. Для захоронения умершего в 1602 году герцога Иоганна, брата датского короля, приехавшего в Москву, чтобы жениться на дочери Бориса Годунова, был сооружён подвал с каменным сводом, куда был помещён его гроб[5]. В 1611 году церковь сгорела во время пожара Москвы, который устроили поляки при отступлении из Москвы, в период польско-шведской интервенции. Также была разрушена и вся Немецкая слобода на Кукуе[3]. С тех пор церковь неоднократно горела и заново отстраивалась и перестраивалась, однако все они были однотипны и ничем не отличались от обыкновенного срубного дома[5].

В правление царя Михаила Фёдоровича, церковью пользовались иностранцы разных национальностей и исповеданий: лютеране, англикане и реформаты. Сведения из метрической книги о крещённых в 1624 году свидетельствуют о наличии большего чем немцев количества англичан, шотландцев и ирландцев, многие из которых были военными[6]. Церковь сгорела во время пожара 1626 года, после чего была построена новая церковь в Огородной слободе, на месте, купленном общиной у вдовы Иоакима Люмзена и второго её мужа Иоста Кивета[7].

По его приказу от 2 марта 1643 года лютеранские церкви в Китай-городе и у Земляного вала были разрушены в качестве мести за то, что из-за разногласий православного и лютеранского вероисповедания не состоялось венчание великой княжны Ирины Михайловны и датского принца Вальдемара-Христиана, отказавшегося принять православие. Указом от 13 июля того же года Михаил Фёдорович выделил иноземцам-немцам другое место, но из-за недовольства православных священнослужителей, которые подали царю челобитную, открытые в другом месте церкви были вскоре закрыты[8]. Церковь святого Михаила была крупнейшей купеческой протестантской общиной в России, куда входило также немало голландцев и англичан. Местный священник Георг Окс заметил в 1624 году, что «в эту общину входит очень много англичан, шотландцев и ирландцев, и их даже больше, чем немцев»[9].

Достаток, широкие возможности и обширные связи позволили лютеранам вместо деревянной церкви построить в 1684—1685 годах каменную церковь, которая стала также свидетельством о новом отношении властей к протестантам. Это была первая каменная церковь на территории Новой Немецкой слободы. Она была освящена и в начале 1686 года в ней уже проводились богослужения. Многие из протестантских церквей имели своего покровителя из-за границы или выбирали его среди богатых прихожан. Лютеранская община святого Михаила была под патронажем городского совета Гамбурга[10].

В XVIII—XIX веках

[править | править код]
Центральный неф, алтарь 1764 года и амвон

В XVIII веке церковь трижды горела в пожарах 1729, 1737 и 1748 годов. В 1764 году Маргарита Гржибовская передала общине в дар участок земли. 5 декабря того же года, после окончания строительства церкви, состоялось её освящение. В церкви св. Михаила, по-прежнему имевшей всего один неф, выделялся новый орган, который обошёлся общине в 1400 рублей[11]. Колокольни изначально церковь не имела, так как долгое время «иноземный» колокольный звон в Москве не дозволялся. В эпоху правления Екатерины II была предпринята попытка пристроить первую в Москве колокольню к евангелической церкви, но это столкнулось с сопротивлением властей, приказавших церковь «оставить в том состоянии, в каком она ныне находится». На рассмотрение императрицы был подан проект колокольни для одного колокола «без языка» с башенными часами, но её решение по этому вопросу неизвестно[11].

В 1803 году была построена колокольня церкви святого Михаила. Впоследствии она была запечатлена на фототипиях и гравюрах XIX века. Это довольно массивное сооружение, несколько тяжеловесных и невыразительных архитектурных форм, с невысоким шпилем, ставшим таким же символом района, как Слободской или Лефортовский дворец[12]. Во время Отечественной войны и пожара Москвы 1812 года церковь святого Михаила не пострадала, но здания школы и пастората, а также дома многих прихожан сгорели. Более 20 семей погорельцев получили в церкви временный кров[12].

С января по сентябрь 1820 года членом приходского совета церкви был Иоганн-Амвросий Розенштраух. В 1830-х годах президентом церковного совета и попечителем церковной школы был выбран его сын, купец и благотворитель Вильгельм Розенштраух.

Пасторы и представители общины являлись членами созданного в 1846 году в Москве, под покровительством Великой княгини Марии Павловны, Попечительства о бедных евангелического исповедания, а также Евангелического дамского общества для вспомоществования бедным сиротам евангелического исповедания (1868). На средства этих организаций были открыты богадельни и приют для сирот[13].

Первая треть XX века

[править | править код]

В 1904 году община насчитывала 4500 прихожан[14] (4360 немцев, 120 финнов и 20 шведов), были также датчане и выходцы из Прибалтики. В числе реликвий церкви были серебряные чаши конца XVIII — начала XIX веков, двухъярусное паникадило с гербом 1685 года, изящные металлические люстры, сундуки XVIII века[15]. Церковная библиотека насчитывала более 3,5 тысяч книг. В церковный комплекс входили также здания трёхэтажного мужского реального училища[16], лазарет и часовня. Церковный комплекс с садами и двориками занимали более 2 га земли. 26—29 мая 1915 года по Москве прокатилась волна антинемецких погромов, в ходе которых пострадали люди, немецкие предприятия, также был нанесён большой материальный ущерб протестантским церквям.

Церковь св. Михаила, 1928 г.

В 1925 году Центральный аэродинамический государственный институт (ЦАГИ), расположенный рядом, стал настаивать на полной ликвидации церкви святого Михаила для расширения занимаемой им территории. В январе 1928 года по ходатайству института Моссовет постановил закрыть церковь. Верующие пытались активно бороться. Они собрали сотни подписей в защиту церкви и отправили во ВЦИК несколько писем с просьбами не закрывать церковь. Епископ Теофил Мейер писал во ВЦИК: «Михайловская церковь, старейший лютеранский храм в нашем государстве, имеет для всех немцев-лютеран выдающееся историческое значение, и закрытие этой церкви явилось бы сильным нравственным ударом для всех немцев-лютеран СССР»[17]. 7 мая 1928 года своим решением Президиум ВЦИК передал церковь в распоряжение ЦАГИ. Несмотря на протесты прихожан, церковь была снесена[17].

При сносе земляные работы велись до глубины 8 метров и все найденные ценности были переданы по назначению. Часть изъятых церковных ценностей была передана в музей. Из описи имущества следует, что летом 1928 года музейные работники приняли: 6 паникадил XVII века, изразцовую печь XVII века, 6 подсвечников, 20 бра XIX века, 1 старинную кованую дверь, 3 креста, 1 знамя рода Брюсов и многое другое. Из храма было вывезено также 127 единиц упаковок с архивными материалами[17].

В 1928—1936 годах, после закрытия церкви, богослужения общины проходили в здании бывшей Реформатской церкви в Москве[17]. В условиях антирелигиозной политики к 1937 году не только в Москве, но и во всём СССР не осталось ни одного лютеранского пастора, старейшая российская лютеранская община прекратила своё существование.

Реликвии

[править | править код]
Орган в церкви св. Михаила

В 1998 году реликвия снесённой церкви — алтарная Библия, изданная в Германии в 1665 году — была возвращена наследнику — Кафедральному собору свв. Петра и Павла[17]. Церкви святого Михаила её подарил Генрих Кристиан Бернгард в 1833 году, где она пребывала вплоть до 1928 года. После закрытия церкви она переехала вместе с переездом общины св. Михаила в Реформатскую церковь, а после ликвидации общины, находилась в сарае, в церковном дворе. C 1970 года Библия хранилась в семье пробста Эриха Шахта, в 1993 году она была вывезена в Германию, а в 1998 году — возвращена. Библия является так называемой «толковой Библией», текст которой сопровождается достаточно обширными комментариями. В настоящее время эта Библия возлагается на престол в особо торжественных случаях.

Другой реликвией, дошедшей до наших дней, является алтарь церкви святого Михаила в стиле барокко 1764 года, состоящий из четырёх витых колонн и статуй ангелов, обрамляющих две картины[18]. На большой, верхней из двух, изображено Вознесение Господне, а на малой — Тайная вечеря. После закрытия церкви в 1928 году, алтарь был передан в филиал Музея архитектуры им. А. В. Щусева, размещавшийся в Донском монастыре. После возвращения монастыря Русской православной церкви было решено убрать неправославный алтарь, находившийся в главном монастырском соборе. У музея не было необходимого помещения для алтаря, а алтарь является единственным сохранившимся лютеранским алтарём в России и имеет особую ценность для лютеран, поэтому было дано согласие на возвращение его лютеранской церкви[19]. В проекте полного восстановления лютеранского Кафедрального собора, после реставрации алтарь планируется установить в «мемориальной» капелле на галерее южного нефа.

Сохранился также немецкий романтический церковный орган Вильгельма Зауэра (нем. Wilhelm Sauer) 1898 года с пневматической трактурой, имеющий 33 регистра и 2000 труб. После закрытия церкви его перенесли в 1-й Московский крематорий, а в 1999 году также как и алтарь из крематория передали Кафедральному собору Петра и Павла. Орган был полностью отремонтирован и установлен в соборе в 2005 году[20]. В настоящее время он звучит на богослужениях каждое воскресенье и в праздники, а также на концертах органной и классической музыки, которые регулярно проводятся в соборе.

Персоналии

[править | править код]
Пасторы
Список пасторов церкви св. Михаила
  • 1575—1576 — Христиан Бокхорн
  • 1575—1587 — Иоаким Скультет
  • 1602—1605 — Вольдемар Гуллеман
  • 1605—1606(?) — Мартин Бер (Martinus Вär, ум. в 1646 г.).
  • 1606—1619 — Антон Вебер
  • 1619—1634 — Георг Оке (Оксе, Оссе)[21][22] — при Оксе часть прихожан образовала в 1626 году отдельную общину, см.: церковь свв. апп. Петра и Павла.
  • 1634—1635 — Мартин Мюстенберг — родом из Данцига, ранее был учителем при церкви св. Михаила, рукоположён в Ревеле в 1633 году, умер в возрасте 35 лет[23].
  • 1643—1677 — Балтазар (Валтасар) Фадемрехт — родом из Данцига[24].
  • 1662—1669 — Иоганн Готфрид Грегори — приходской учитель в церкви св. Михаила, пастор Саксонской лютеранской общины, затем в 1670—1675 — пастор общины свв. Петра и Павла, основатель первой в Москве театральной школы, директор и режиссёр «комедийной хоромины» — придворного театра, просуществовавшего до 1676 года.
  • 1677—1688 — Александр Юнг (Юнге)
  • 1689—1718 — Бартольд Вагет
  • 1714—1719 — Йозеф Вюртцер
  • 1718—1738 — Экхардт Филипп Фрайхольдт
  • 1732—1746 — Николай Винтер
  • 1746—1757 — Христиан Готлиб Беккер
  • 1747—1757 — Эфраим Фридрих Зоненшмидт
  • 1763—1800 — Михаэль фон Рихтер (нем. Michael von Richter, 1720—1800)[25]
  • 1797—1801 — Иероним Генрих Хаммельман
  • 1801—1813 — Якоб Кронеберг (Jacob Croneberg, 1756 — 5 апреля 1813) — ректор церковной школы при церкви, с 1801 года — пастор.
  • ? Фридрих Тимофей Рейнбот
  • 1814—1821 — Вильгельм Нойман
  • 1822—1836 — Адам Христиан Пауль Кольрайф (Кольрейф, 1777—1836) — пастор и писатель[26].
  • 1823—? — Христиан Пауль Хубер
  • 1834—? — Иоганн Самуэль Хубер
  • 1836—1837 — Йозеф (Иосиф) Амадей Кольрайф (Кольрейф)
  • 1840—1855 — Август Генрих Дитрих (August Heinrich Dittrich, 1797—1855) — старший пастор (пастор-примариус), с марта 1842 года заседатель Московской евангелическо-лютеранской консистории. В 1850 году награждён золотым наперсным крестом.
  • 1843—1855 — Пауль Эберхард
  • 1856—1867 — Вильгельм Эразм Сталь (Шталь)
  • 1867—1872 — Густав Вильгельм Карлблот
  • 1867—1887 — Андреас Вильгельм (Андрей Иванович) Фехнер
  • 1887—1896 — Людвиг Самуэль Бакман
  • 1897—1903(?) гг. Арвед Кан (Arved Kahn, 1872—1920) — обер-пастор. Умер от сыпного тифа[27].
  • 1897—1910 — Армин Вегенер
  • 1904—1907 — Максимилиан Штендер (Maximilian Stender, 1876—1922)
  • 1907—1908 — Фридрих Дебнер
  • 1909—1921 — Александр Зигфрид (Alexander Siegfried, 30 января 1876 — 19 августа 1957, Гельсингфорс). В 1920 году избран асессором в Московской консистории. Эмигрировал в Германию[27].
  • 1915 — Павел Кан, Генрих Велер, Теодор Кениг
  • 1925—1928 — Эрнст Фридрих Йозеф Гольцмайер (Ernst Friedrich Joseph Holzmayer, 1867—1928)
  • 1928—1934 — Вольдемар Рюгер (Woldemar Rüger, 1891—1938). В начале 1935 года арестован по обвинению в получении денежных средств на «контрреволюционную агитацию», приговорён к 5 годам лишения свободы, умер в ссылке на Дальнем Востоке[28].
  • 1928—1934 — Александр Теофил Мейер (Теофил Фёдорович, нем. Alexander Theophil Meyer)
  • 1928—1936 — Александр Штрек
Члены общины
Захороненные

В церкви святого Михаила были захоронены знатные особы лютеранского вероисповедания:

См. также

[править | править код]

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ В отличие от «новой» и «офицерской» лютеранской церкви Святых Петра и Павла
  2. ↑ 1 2 3 Сытин, 2008.
  3. ↑ 1 2 3 Лиценбергер, 1999, с. 33.
  4. ↑ Цветаев Д. В., 1886, с. 18.
  5. ↑ 1 2 История московских районов, 2008, с. 86.
  6. ↑ Цветаев Д. В., 1886, с. 40.
  7. ↑ Цветаев Д. В., 1886, с. 41.
  8. ↑ Лиценбергер, 1999, с. 35.
  9. ↑ Цит. по: История московских районов, 2008, с. 90
  10. ↑ Лиценбергер, 1999, с. 39.
  11. ↑ 1 2 История московских районов, 2008, с. 87.
  12. ↑ 1 2 История московских районов, 2008, с. 94.
  13. ↑ Томан И. Немцы в Москве. Опыт национального путеводителя — Московский журнал, № 12, 1991
  14. ↑ Лиценбергер, 1999, с. 320.
  15. ↑ Прошлое и настоящее Евангелическо-лютеранской общины в Москве. «Старосадский вестник», 2001. Luther.Ru. Дата обращения: 5 мая 2011. Архивировано из оригинала 25 апреля 2014 года.
  16. ↑ Реальное Шестиклассное Училище при Евангелическо-Лютеранской Церкви Св. Михаила // Вся Москва. Адресная и справочная книга на 1895 г. : [Ч. 1 и 2] : 24-й год издания / под ред. Д. Игнатова. — 1895. — Разд. паг. : IX, 400 с., стб. 17-859, ил.
  17. ↑ 1 2 3 4 5 История старейшей Лютеранской Церкви в России. Luther.Ru. Дата обращения: 16 октября 2016. Архивировано из оригинала 18 октября 2016 года.
  18. ↑ Алтарь 1764 г. из Немецкой слободы находится в лютеранской церкви Петра и Павла. Фот. С. Ярцева
  19. ↑ Алтарь из церкви св. Михаила Архангела. Luther.Ru. Дата обращения: 16 октября 2016. Архивировано из оригинала 27 апреля 2014 года.
  20. ↑ Органы России, 2016.
  21. ↑ Цветаев Д. В., 1886, с. 42: «К старости, когда ему надоело читать и заниматься, он начал рассказывать с проповеднической кафедры такие баснословные вещи, что община уволила (1634 г.) его от должности и назначила ему с женою пожизненное содержание».
  22. ↑ Цветаев Д. В., 1886, с. 43: «Церковная книга, ведённая Оксе, оканчивалась на 9 февраля 1634, когда, следовательно, и была прервана его пастырская деятельность».
  23. ↑ Цветаев Д. В., 1886, с. 44.
  24. ↑ Цветаев Д. В., 1886, с. 44—45.
  25. ↑ Отец В. М. Рихтера — профессора повивального искусства Московского университета, действительного статского советника, лейб-медика и историка медицины. Дед М. В. Рихтера — доктора медицины, заслуженного ординарного профессора Московского университета кафедры повивального искусства и тайного советника, перешедшего в православие.
  26. ↑ Кольрейф Адам Христиан Павел. Биография.Ру.
  27. ↑ 1 2 Лиценбергер, 1999, с. 357.
  28. ↑ Лиценбергер, 1999.
  29. ↑ Лодер Христиан Иванович / Затравкин С. Н. // Москва: Энциклопедия / гл. ред. С. О. Шмидт; сост.: М. И. Андреев, В. М. Карев. — М. : Большая российская энциклопедия, 1997. — 976 с. — 100 000 экз. — ISBN 5-85270-277-3.
  30. ↑ Рихтер Вильгельм Михайлович. Биография.Ру.
  31. ↑ Роде Фёдор Иванович. Биография.Ру.
  32. ↑ Вся Москва в кармане. — М.: Тип. Коломиец, 1914. (Шифр РНБ: 37.70.7.201) — Лютеранская Первая Церковь во имя св. Михаила.
  33. ↑ Вся Москва. Адресная и справочная книга на 1917 год. Товарищество А. С. Суворина «Новое Время». Москва, 1917

Литература

[править | править код]
  • Андреев А. Н. Динамика конфессиональной жизни лютеранской общины святого Михаила в Москве в 1690-х — 1760-х гг. // Вестник ЮУрГУ. — 2016. — Т. 16, № 1. — С. 6—10. — doi:10.14529/ssh160101.
  • Лиценбергер О. А. Евангелическо-лютеранская церковь и советское государство. — М.: Готика, 1999. — 432 с. — ISBN 5-7834-0034-3.
  • Сытин П. В. История московских улиц. — М.: Эксмо, 2008. — С. 428. — 512 с. — ISBN 978-5-699-24988-6.
  • Фехнер А. В. Хроника Евангелической общины в Москве. — М., 1876.
  • Бугров А. В. Немецкая слобода // История московских районов : энциклопедия / под. ред. К. А. Аверьянова. — М.: Астрель, АСТ, 2008. — С. 84—95. — 830 с. — ISBN 978-5-271-11122-8.
  • Органы России. Энциклопедия / Авторы-составители: Е. Д. Кривицкая, П. Н. Кравчун. — 2-е изд., расширенное и дополненное. — М.: «Композитор», 2016. — 256 с. — ISBN 978-5-9907997-0-7.
  • Протестантизм в России // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  • Томан И.Б. Немцы в Москве. Опыт национального путеводителя // Московский журнал. - 1991. - № 10, 12
  • Цветаев, Дмитрий Владимирович. Книга первая. Протестантские церкви и духовенство // Из истории иностранных исповеданий в России в XVI и XVII веках : Исслед. Дм. Цветаева.. — М.: Унив. тип., 1886. — 462 с.

Ссылки

[править | править код]
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Лютеранская_церковь_Святого_Михаила_(Москва)&oldid=134517773