Венетская теория
Венетская теория (словен. venetska teorija) — широко распространённая автохтонная гипотеза происхождения словенцев, которая отрицает славянское заселение Восточных Альп в VI веке, а также утверждает, что «прото-словенцы» (также известные как венеты) населяли регион с древних времен. Хотя гипотеза не была принята научным сообществом, она была влиятельной и являлась альтернативным объяснением словенского этногенеза. В 1980-е и 1990-е годы она получила большую популярность в Словении и бывшей Югославии.
Происхождение
[править | править код]Теория была развита в середине 1980-х годов группой словенских авторов, в частности Йожкой Шавли (Jožko Šavli), Матеем Бором (Matej Bor) и Иваном Томажичем (Ivan Tomažič). В книге, изданной в 1984 году, эти три автора предложили альтернативную гипотезу этногенеза словенского народа: они отвергли понятие, что словенцы были потомками славян, которые поселились в этой области в VI веке, и утверждали, что предки современных словенцев были на самом деле доримским населением под названием венеды (которые включают адриатических венетов, балтийских венетов, паннонских венетов, северных венетов и некоторые другие народы, которые общепринятая историография идентифицирует как кельтов, или как иллирийцев). Согласно венетской теории, древние венеты говорили на протославянском языке, из которого появились современные словенский и западнославянские языки.
Существовало несколько предшественников венетской теории. Священник Даворин Трстеняк (Davorin Trstenjak) (1817—1890) утверждал, что словенцы были древними коренными жителями Словении и что славяне правили Европой, Африкой и Азией в древности. Адвокат Хенрик Тума (1858—1935) заявил, что словенцы были первыми людьми, которые поселились в Европе. Писатель и журналист Франц Еза (Franc Jeza) (1916—1984) утверждал, что словенцы имеют шведское происхождение.
Предпосылки
[править | править код]Венетская теория базируется на нескольких различных аргументах. Одним из них является традиционное германское наименование нескольких славянских народов, таких как венды, эта традиция сохранилась в архаичном немецком имени для сорбов (Wenden) и словенцев (Windischen или Winden). Некоторые средневековые летописцы приравнивают древних венетов к славянам.
Вторым аргументом, на котором основана теория, является предположение о том, что славянские («прото-словенские») топонимы найдены во всей Центральной Европе и Северной Италии; эти топонимы были изучены Шавли, но его идея была отвергнута как лингвистами, так и историками. Третий аргумент основан на древней венетской надписи, найденной на северо-востоке Италии и в словенском районе Littoral, которую Бор интерпретировал как славянскую. Интерпретация Бора была также полностью отклонена учёными.
Восприятие
[править | править код]Венетская теория вызвала большие споры в словенской и югославской общественности в конце 1980-х годов. Несколько наиболее известных словенских историков, таких как Бого Графенауранд (Bogo Grafenauerand), Петер Штих (Peter Štih) вступили в открытую полемику с создателями теории. С другой стороны, много знаменитых общественных деятелей публично поддержали утверждения, продвинутые венетской теорией, среди них дизайнер Оскар Когой (Oskar Kogoj), писатель Зорко Симчич (Zorko Simčič) и Луциян Вуга (Lucijan Vuga), и политический деятель Змаго Елинчич Племенити (Zmago Jelinčič Plemeniti). В 1990-х годах теория получила институциональную поддержку Мирового словенского конгресса в виде публикации большой части литературы, защищающей теорию, и в организации международных симпозиумов. Теория также получила поддержку в некоторых националистических кругах. Однако теория не имеет широко распространённой поддержки в Словении не была принята научным сообществом историков и лингвистов.
См. также
[править | править код]Литература
[править | править код]- Jožko Šavli, Matej Bor and Ivan Tomažič Veneti: naši davni predniki (English edition"Veneti : First Builders of European Community: Tracing the History and Language of the Early Ancestors of Slovenes"), Ljubljana, Dunaj, Maribor, 1989. COBISS 8083456;
- Bogo Grafenauer, «Ob tisočtristoletnici slovanske naselitve na današnje slovensko narodnostno ozemlje» in Paulus Diaconus, Zgodovina Langobardov — Historia Langobardorum (Maribor: Obzorja, 1988);
- Bogo Grafenauer, «Rojstna ura slovenskega naroda pred tisoč štiristo leti» Arheo 10 (1990), 11-17;
- Luka Lisjak Gabrijelčič, The Dissolution of the Slavic Identity of the Slovenes in the 1980s : The Case of the Venetic Theory (Budapest : Central European University, 2008);
- Milko Matičetov, «Slovenetska sprava — blizu ali daleč?,» Sodobnost 46, no. 5 (1998), 438—440;
- Zlatko Skrbiš, «The Emotional Historiography of Venetologists: Slovene Diaspora, Memory and Nationalism», Focaal: European Journal of Anthropology 39, 2002, 41-56;
- Zlatko Skrbiš, «'The First Europeans' Fantasy of Slovenian Venetologists: Emotions and Nationalist Imaginings», in Postsocialism: Politics and Emotions, Maruska Svasek, ed., (Oxford, New York : Blackwell Publishing, 2008);
- Marjeta Šašel Kos, «Ethnic Manipulations with Ancient Veneti and Illyrians», in Le Identità Difficili, Stefano Magnani and Carlo Marcaccini, eds. (Florence : Volo, 2007);
- Peter Štih, "O avtohtonističnih in podobnih teorijah pri Slovencih in na Slovenskem, " Zgodovina za vse 3, no. 2 (1996), 66-80.