Варфоломей (архиепископ Нарбона)
| Варфоломей | ||
|---|---|---|
| лат. Bartomeu | ||
|
||
| не позднее 828 — 834/842 | ||
| Предшественник | Нибридий | |
| Преемник | Берарий | |
|
|
||
| Деятельность | архиепископ | |
| Смерть | 844 | |
Варфоломей (Бартелеми; лат. Bartomeu, фр. Barthélemy; умер в 844) — архиепископ Нарбона (не позднее 828—834/842).
Биография
[править | править код]Получение Нарбонского архиепископства
[править | править код]О происхождении и ранних годах жизни Варфоломея сведений в исторических источниках не сохранилось. Первые свидетельства о нём относятся к 828 году, когда он уже был главой Нарбонской митрополии[англ.]. Предполагается, что Варфоломей занял нарбонскую кафедру незадолго до этой даты. В списках нарбонских архиепископов Варфоломей назван преемником Нибридия, в последний раз упоминающегося в сентябре 822 года[1][2][3][4]. В поминальной книге аббатства Лаграс сообщается о том, что Нибридий скончался 1 января. Следовательно, наиболее ранняя из возможных дат его смерти — 823 год. Возможно, в получении Варфоломеем архиепископского сана значительную роль сыграл архиепископ Лиона Агобард, в отношении которого глава Нарбонской митрополии всегда выказывал огромное уважение[5][6].
Тулузский собор
[править | править код]В декабре 828 года император Людовик I Благочестивый и его сын Лотарь I повелели провести во Франкской империи четыре поместных собора в Майнце, Париже, Лионе и Тулузе. Франкское духовенство было извещено об этом специальными посланиями императора. Одно из писем было направлено и Варфоломею, главе Нарбонской митрополии. Ему, а также другим иерархам Южной Франкии, было приказано провести в следующем году синод[кат.] в Тулузе[6][7].
23 мая 829 года Тулузский собор начал свою работу. Председателем собрания был избран архиепископ Арля Нотон. В Тулузском соборе участвовали прелаты Арльской[фр.], Нарбонской, Буржской и Бордоской митрополий во главе со своими митрополитами: Нотоном, Варфоломеем, Агиульфом и Адалельмом[8][9]. Акты этого церковного собора не сохранились[2], но, как предполагается, на нём был обсуждён тот же круг вопросов, что и на Парижском соборе, который уделил особое внимание усилению церковной дисциплины и улучшению процесса образования[5][10][11].
События в Юзесской епархии
[править | править код]Сохранилось письмо, написанное между 827 и 830 годом архиепископом Варфоломеем. Его адресатами были лионский диакон Флор[англ.], архиепископ Агобард и пресвитер Хильдигис. Это послание — первое свидетельство о Флоре, одном из деятелей Каролингского Возрождения[12]. В письме Варфоломей просил у одних из наиболее известных в то время теологов Франкской империи совета, как поступить с суевериями, охватившими Юзесскую епархию[англ.]. Глава Нарбонской митрополии писал, что посещавшие для поклонения могилу святого Фирмина видели там, якобы, многочисленные чудеса, в том числе, исцеления больных и одержимых. Однако юзесский епископ Амелий I[фр.] заподозрил, что это дело рук преступных людей, собиравших деньги с паломников за доступ к святыне. В ответном письме Агобард подтвердил, что скорее всего «чудеса» — результат корысти местных священников. По совету лионского архиепископа Варфоломей запретил посещение могилы Фирмина и разрешил его только после того, как все слухи среди паломников полностью рассеялись. Уже значительно позднее Амаларий, сменивший в 835 году Агобарда на лионской кафедре, ставил Варфоломею в особую заслугу заботу о борьбе с суевериями и рвение в поддержке церковной дисциплины[6][13].
Участие в мятеже против Людовика I Благочестивого
[править | править код]Во время смуты 830—834 годов во Франкском государстве Варфоломей проявил себя как твёрдый сторонник короля Италии Лотаря I. Вместе с рядом других видных франкских деятелей — таких как Вала Корбийский, Гильдуин Сен-Денийский, Агобард Лионский, Иона Орлеанский, Исайя Амьенский и Эббон Реймсский — архиепископ Нарбона поддержал мятеж Лотаря против отца, императора Людовика I Благочестивого[14]. 1 октября 833 года Варфоломей участвовал в заседании государственной ассамблеи Франкской империи в Компьене. На этом собрании, созванном по требованию Лотаря, состоялся суд над императором Людовиком. Главными обвинителями были архиепископы Эббон Реймсский, Агобард Лионский, Варфоломей Нарбонский и Бернар Вьенский. Под угрозами Людовик I Благочестивый был вынужден признать себя полностью виновным. Он был сослан в аббатство Святого Медарда в Суасоне и пострижен здесь в монахи[6][11][15].
Возвращаясь из Компьена в Септиманию, Варфоломей посетил Санс. Здесь он подписался под дарственной хартией Лотаря I, данной новым императором по ходатайству архиепископа Адальрика аббатству Святого Ремигия. Среди подписавших этот документ были и два суффрагана Нарбонской митрополии, епископы Стефан Безьеский и Теугрий Вивьеский[6][15].
Однако вскоре удача изменила архиепископу Варфоломею: весной 834 года решением части знати и духовенства Франкского государства Людовик I Благочестивый был освобождён из заключения и вновь восстановлен в императорском сане. В «Истории Реймсской церкви» Флодоарда сообщается о том, что вскоре после этого Агобард, Варфоломей и несколько других приближённых к Лотарю I иерархов был лишены своих епархий[6][11][16].
В феврале 835 года на церковном соборе[англ.] в Тьонвиле над обвинёнными в государственной измене лицами состоялся суд. На него были вызваны Эббон, Агобард, Бернар и Варфоломей, но лично присутствовать на заседаниях осмелился только бывший архиепископ Реймса. В результате участники синода постановили признать всех обвиняемых виновными[2][6].
Последние годы
[править | править код]В средневековых исторических источниках не сохранилось сведений о деятельности Варфоломея в следующие несколько лет. Предполагается, что он уже не смог возвратиться в Септиманию[6]. Возможно, что сначала он, вместе с другими оставшимися верными Лотарю I лицами, последовал за этим монархом в Бургундию[17], а затем жил при дворе младшего сына императора Людовика I Благочестивого, короля Карла II Лысого. Этот вывод делается на основании известия о присутствии Варфоломея 6 сентября 838 года на государственной ассамблее в Кьерзи, где состоялась коронация Карла II Лысого[11]. Предполагается, что этот факт может свидетельствовать о том, что к тому времени Варфоломей был уже прощён Людовиком I Благочестивым[18]. Однако, возвратил ли император ему власть над Нарбонской митрополией, точно не установлено. В постановлениях ассамблеи в Кьерзи, сохранившихся в поздней копии, достоверность которой вызывает у историков сомнение, упомянут «Бернегарий, архиепископ Нарбона», о котором больше ничего не известно. Однако в написанной в 840 году Флором Лионским поэме «О разделении империи» (лат. De divisione imperii) Нарбонское архиепископство было причислено к вдовствующим кафедрам Франкского государства[6].
Не вызывает сомнение только то, что не позднее 841 года Варфоломей по неизвестным причинам поссорился с Карлом II Лысым, вновь примкнул к сторонникам Лотаря I и во время битвы при Фонтене находился в лагере императора. По свидетельству Флора Лионского, весьма лестно отзывавшегося о Варфоломее, в 842 году Карл Лысый повелел лишить нарбонского архиепископа не только власти над митрополией, но и самого архиерейского сана, что было грубым нарушением церковных канонов[11][13]. Новым главой Нарбонской митрополии был избран Берарий[3], который в этом качестве уже 13 декабря 842 года присутствовал на свадьбе Карла II Лысого с Ирментрудой в Кьерзи[1][13][19].
По свидетельству «Liber Pontificalis», зная о неканоничности своего свержения с архиепископского престола, Варфоломей в 844 году ездил в Рим, где просил недавно избранного папу Сергия II не только возвратить ему власть над Нарбонской митрополией, но и вручить паллий, сделав папским викарием в Южной Франкии. Здесь же с аналогичной просьбой находился и его друг, бывший архиепископ Реймса Эббон. По неизвестным причинам папа римский отказался удовлетворить просьбу Варфоломея, лишь обещав рассмотреть этот вопрос позднее[2][6][11][13].
Дата смерти Варфоломея не известна. Возможно, что он умер в Риме[1] уже в 844 году[4]. Предполагается, что это могло произойти между 12 и 20 июня того года[6]. Как уже скончавшийся Варфоломей упоминается в «Хартии Алаона», данной королём Карлом II Лысым в Компьене 30 января 845 года[20]. Однако многие историки высказывают серьёзные сомнения в достоверности этого юридического акта, считая его позднейшей фальсификацией[11][21].
Примечания
[править | править код]- ↑ 1 2 3 Histoire générale de Languedoc (IV), 1872, p. 245.
- ↑ 1 2 3 4 Duchesne L. Fastes épiscopaux de l’ancienne Gaule. Tome I: Provinces du Sud-Est. — Paris: Albert Fontemoing, Éditeur, 1907. — P. 305.
- ↑ 1 2 Griffe É., 1933, p. 241.
- ↑ 1 2 Arquebisbat de Narbona (кат.). Gran Enciclopèdia Catalana. Дата обращения: 1 ноября 2015. Архивировано 1 августа 2018 года.
- ↑ 1 2 Histoire générale de Languedoc (I), 1872, p. 975—965.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Griffe É., 1933, p. 103—107.
- ↑ Hludowici et Hlotharii epistola Generale // Monumenta Germaniae Historica. Concilia II, 2. Concilia aevi Karolini. T. I. Pars II. — Hannover & Leipzig: Impensis Bibliopolii Hahniani, 1908. — P. 597—601. (недоступная ссылка)
- ↑ Lopes J. L’église métropolitaine et primatiale Sanct André de Bourdeaux. — Bordeaux: Feret et Fils, Libraire-Édeteurs, 1884. — P. 153—154. Архивировано 20 февраля 2016 года.
- ↑ Guillemain B. La Diocèse de Bordeaux. — Edition Beauchesne, 1974. — P. 27—29.
- ↑ Roisselet de Sauclières M. Histoire chronologique et dogmatique des Conciles de la Chrétienté. — Paris: Meller Frères, Libraire Religieuse, 1846. — P. 403.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Fliche A. Barthélemy 102. — Dictionnaire d’histoire et de géographie ecclésiastiques. — Paris: Letouzey et Ané, 1932. — Col. 1017
- ↑ Kirsch J. P.[англ.]. Florus // The Catholic Encyclopedia. — New York: Robert Appleton Company, 1909. — Vol. 6. — P. 121.
- ↑ 1 2 3 4 Histoire générale de Languedoc (I), 1872, p. 1034—1035.
- ↑ Тейс Л. Наследие Каролингов. — М.: Скарабей, 1993. — С. 26. — ISBN 5-86507-043-6.
- ↑ 1 2 Histoire générale de Languedoc (I), 1872, p. 992—993.
- ↑ Флодоард. История Реймсской церкви (книга II, глава 20).
- ↑ Histoire générale de Languedoc (I), 1872, p. 994—995.
- ↑ Histoire générale de Languedoc (I), 1872, p. 1008—1009.
- ↑ Laubert M.-H. Berarius 3. — Dictionnaire d’histoire et de géographie ecclésiastiques. — Paris: Letouzey et Ané, 1935. — Col. 334
- ↑ Монлезён Ж. Ж. Примечание 3 (том 1, книга III, глава 1) // История Гаскони (Histoire de la Gascogne). Архивировано 4 марта 2016 года.
- ↑ Rabanis J.-F. Les Mérovingiens d’Aquitaine: essai historique et critique sur la charte d’Alaon. — Paris: Durand, 1856. — 234 p.
Литература
[править | править код]- Dom. C. Devic and Dom. J. Vaissete. Histoire générale de Languedoc. — Toulouse: Édouard Privat, Libraire-Éditeur, 1872. — 1290 p.
- Dom. C. Devic and Dom. J. Vaissete. Histoire générale de Languedoc. — Toulouse: Édouard Privat, Libraire-Éditeur, 1872. — 1048 p.
- Griffe É. Histoire Religieuse des Anciens Pays de l’Aude. Tome I. Des Origines Chrétiennes a la Fin de l’Epoque Carolingienne. — Paris: Auguste Picard, 1933. — 297 p.