Аменхотеп, сын Хапу

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии, проверенной 24 сентября 2023 года; проверки требуют 6 правок.
Перейти к навигации Перейти к поиску
Аменхотеп, сын Хапу
imn
n		 R4
t p		 A52H8
Z1		 Aa5
Q3		 A52

Jmn ḥtp s3 Ḥ3p.w
Скульптура Аменхотепа в преклонном возрасте. Египетский музей (Каир)
Скульптура Аменхотепа в преклонном возрасте. Египетский музей (Каир)
Рождение XV век до н. э.
Смерть XIV век до н. э.
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Аменхоте́п, сын Хапу (ег. Jmn-ḥtp sꜣ ḥꜣp.w)[1] (ок. 1460[2]—1357 до н. э.) — древнеегипетский сановник эпохи Нового царства, выдающийся архитектор и писец, достигший вершин чиновной карьеры при фараоне Аменхотепе III и обожествлённый после смерти.

В конце XVIII династии жили в том числе и вельможи с похожими именами: Аменхотеп Хеви и Аменхотеп-Хуи.

Биография

[править | править код]

Аменхотеп родился в нижнеегипетском городе Атрибисе во время правления царя Тутмоса III (1458—1425 годы до н. э.) в семье Хапу и его жены Иту[3]. Иту после смерти была обожествлена и её почитали, как богиню счёта и письменности Сешат[4]. Аменхотеп, сын Хапу может приходиться родственником визиря Ра-мосе[5].

Карьера Аменхотепа началась в родном городе, где он был писцом и затем занял должность верховного жреца местной ипостаси Хора Хенти-Ирти. Считается приверженцем культа бога мудрости Тота; писцу вменялось авторство книг по магии[6].

При Аменхотепе III (1388—1351 гг. до н. э.) переселился в Фивы. В первые годы правления фараона привлёк его внимание выдающимися познаниями и получил пост «Придворного писца фараона», затем — «Верховного писца рекрутских наборов». В числе его функций были также другие аспекты администрирования и охраны границ. Являлся ближайшим советником фараона и «наставником царской дочери и царской супруги» Ситамон[4].

Носил титулы «начальник всех работ царя» и «царский уполномоченный» в Карнаке, то есть был главным архитектором.[7] Известные постройки:

Он стоял за организацией праздника хеб-сед — «юбилея» 30‑го года правления стареющего Аменхотепа III.

Аменхотеп сын Хапу умер предположительно на 34-м году правления Аменхотепа III (ок. 1357 г. до н. э.), достигнув возраста 80 лет[8][9].

Почитание

[править | править код]
Аменхотеп, сын Хапу. Инв. № JE 44861. Каирский египетский музей, Египет. Скульптура перемещена в музей Хургады.

Две статуи Аменхотепа, сына Хапу в позе писца найдены с северной стороны 10 пилона в южной части Карнакского храма[10]. Архитектор руководил возведением этого пилона, а также двух колоссов фараона Аменхотепа III в южной части храма[7]. Милостью фараона Аменхотепу, сыну Хапу позволено возводить свои статуи в Карнакском храме, а также выстроить богатую усыпальницу и заупокойный храм на западном берегу Фив царского некрополя[4]. В его неоконченной гробнице сохранились лишь некоторые рисунки.[11]

В эпоху Птолемеев Аменхотеп, сын Хапу почитался богом исцеления, наравне с мудрецом Имхотепом, соотносился с греческим богом медицины Асклепием. В Дейр-эль-Бахри ему выстроили святилище[4], куда приходили люди, ища исцеления.[5] Имя Аменхотепа, сына Хапу встречается в заупокойном храме Рамсеса III (XX династия), отчего позже арабы назвали местность Мединет-Абу, то есть город Хапу.[8][12]

Приписываемые Аменхотепу изречения имели хождение ещё в птолемеевский период[13]. Традиция также приписывала ему обретение 167 главы «Книги мёртвых».

Его культ первоначально ограничивался областью Фив, где в его заупокойном храме продолжали поклоняться в течение по крайней мере трех столетий после его смерти, о чём свидетельствует дошедший до нашего времени царский декрет периода XXI династии, и касающийся этого святилища. Затем часовня в его честь была воздвигнута в более раннем храме женщины-фараона Хатшепсут (в Дейр эль-Бахри)[14]. Культ «равных богам» мудрецов Имхотепа и Аменхотепа, способных исцелить паломников от физических и душевных недугов, переживал новый всплеск интереса в греко-римское время в храме Хатхор и Маат в Дейр-эль-Медине, а также в храме Тота в Каср эль-Агуз.

Иосиф Флавий, пересказывая фрагмент из сочинения Манефона «Египтика» (др.-греч. Αἰγυπτιακά) «о прокаженных», утверждает что Манефон оставил легендарный отчёт об Аменхотепе как прорицателе и советнике царя по имени Аменофис (речь возможно об Аменхотеп III или Аменхотепе IV[15]), желавшего «воочию узреть богов, подобно тому, как Орус, один из его предшественников на престоле царства, желал того же до него». Что по совету Аменхотепа, предлагавшего «очистить страну» от прокажённых и прочих нечистых людей, фараон собрал 80 тысяч человек и сослал в каменоломни. Мудрец предвидел, что прокажённые вступят в союз с людьми, которые придут к ним на помощь и покорят Египет. Изложив это пророчество в письме царю, он покончил с собой. Рассказ имеет сходство с библейским преданием об исходе израильтян из Египта, но Иосиф Флавий отвергает эту интерпретацию[16][17]. Рассказ также обладает значительным сходством с «Оракулом горшечника»[18].

См. также

[править | править код]

Ссылки

[править | править код]

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ Leitz, Christian. Lexikon der ägyptischen Götter und Götterbezeichnungen. — Peeters Publishers, 2003. — Т. 8. — С. 93. — 802 с. — ISBN 9042913762.
  2. ↑ The New Encyclopaedia Britannica. — 1974. — Т. 20. — ISBN 0852292902.
  3. ↑ Kozloff, Arielle P. Amenhotep III: Egypt's Radiant Pharaoh. — Cambridge University Press, 2012. — С. 174. — ISBN 1139504991.
  4. ↑ 1 2 3 4 Abeer El-Shahawy, Matḥaf al-Miṣrī. The Egyptian Museum in Cairo. — American Univ in Cairo Press, 2005. — С. 185. — 312 с. — (American University in Cairo Press Series). — ISBN 9771721836.
  5. ↑ 1 2 3 David, Anthony E. A Biographical Dictionary of Ancient Egypt. — Routledge, 2002. — С. 8. — 216 с. — ISBN 1135377049.
  6. ↑ Coulter, Charles Russell. Encyclopedia of Ancient Deities / Patricia Turner. — Routledge, 2013. — 610 с. — ISBN 1135963908.
  7. ↑ 1 2 Brock, Lyla Pinch. Egyptology at the Dawn of the Twenty-first Century / Zahi A. Hawass. — Proceedings of the Eighth International Congress of Egyptologists, Cairo, 2000. — American Univ in Cairo Press, 2003. — Т. 2. — С. 221. — 618 с. — ISBN 9774247140.
  8. ↑ 1 2 Mieroop, Marc Van De. The king's court // A History of Ancient Egypt. — John Wiley & Sons, 2011. — Т. 12. — 424 с. — (Blackwell History of the Ancient World). — ISBN 1444359193.
  9. ↑ Merrill, J. Marc. Building Bridges of Time, Places and People: Tombs, Temples & Cities of Egypt, Israel, Greece & Italy. — AuthorHouse, 2012. — С. 164. — 346 с. — ISBN 1468573683.
  10. ↑ Legrain G. Au Pylône d'Harmhabi à Karnak (X° Pylône) (фр.) // Annales du Service des antiquités de l'Egypte. — 1914. — Vol. 14. — P. 17—29.
  11. ↑ Servant of Mut: Studies in Honor of Richard A. Fazzini / D'Auria, Sue. — Probleme der Ägyptologie. — BRILL, 2008. — Т. 28. — С. 91. — 267 с. — ISBN 900415857X.
  12. ↑ Fletcher, Joann. The Story of Egypt. — Hachette UK, 2015. — 496 с. — ISBN 144478515X.
  13. ↑ Rice, Michael. Who's Who in Ancient Egypt. — Routledge, 2002. — 320 с. — ISBN 1134734190.
  14. ↑ Groámann, Franziska. Die Rolle der Frau und die Erziehung im Alten Žgypten: Ein historischer Vergleich mit dem Antiken Griechenland. — disserta Verlag, 2012. — С. 64. — 194 с. — ISBN 3954250888.
  15. ↑ Струве В. В. Израиль в Египте / Культурно-исторические памятники Древнего Востока под общей редакцией акад. Б. А. Тураева. Вып. 6. — Петроград: М. и С. Сабашниковых, 1920. — С. 5.
  16. ↑ Иосиф Флавий. О древности иудейского народа. Против Апиона / перевод с греческого маг. евр. слов. Я. И. Израэльсона. — С.-Петербург: Типо-Литография А. Е. Ландау, 1895. — С. 55—61.
  17. ↑ Flavius Josephus. Flavii Iosephi Opera VOL. V De Iudaeorum uetustate sive Contra Apionem Libri II (лат.). — Berolini: Apud Weidmannos, 1885. — С. 40—47.
  18. ↑ Ulrich Wilcken. Zur ägyptisch-hellenistischen Litteratur (нем.) // Aegyptiaca festschrift für Georg Ebers. — 1897. — S. 148—151.

Литература

[править | править код]
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Аменхотеп,_сын_Хапу&oldid=141252962