Флавий Евтарик Циллика (Эвтари́х; лат. Flavius Eutharicus Cillica) — знатный остгот, ранние годы жизни проведший при дворе правителей Вестготского королевства в Иберии (современная Испания). В начале VI века занимал пост римского консула и именовался «сыном по оружию» (filius per arma) при византийском императоре Юстине I. Он был зятем и вероятным преемником короля остготов Теодориха Великого, но умер в 522 году в возрасте 42 лет, раньше, чем смог унаследовать титул Теодориха. Теодорих заявлял, что Евтарик являлся потомком готского королевского дома Амалов, и это принималось во внимание при его женитьбе на дочери Теодориха Амаласунте, имевшей целью объединить Королевства готов, основать династию Теодориха и в дальнейшем укрепить власть готов над Италией.
| Флавий Евтарик Циллика | |
|---|---|
| Рождение | V век |
| Смерть | 522 |
| Род | Амалы |
| Отец | Ветерик[вд] |
| Супруга | Амаласунта[1][2] |
| Дети | Аталарих и Матасунта[вд] |
В год его консульства в 519 году отношения с Восточной Римской империей находились на подъёме, завершилась акакианская схизма между Восточной и Западной христианскими церквями. Будучи номинально государственным деятелем, политиком и солдатом Римской империи, Евтарик в то же время был арианином, чьи взгляды вступали в противоречие с католическим большинством; проводя толерантную политику Теодориха в отношении евреев в бытность консулом, он вызвал по отношению к себе негодование местных католиков, чьи традиции были менее толерантны[3]. Последовавшая за беспорядками в Равенне, где католики сожгли несколько синагог, поддержка Евтариком евреев Равенны была отмечена с возмущением в отрывках рукописи современника[4].
По причине смерти Евтарика его сын Аталарих на протяжении непродолжительного времени занимал трон Остготского королевства, но скончался в возрасте 18 лет. После смерти Аталариха вдова Евтарика переехала в Константинополь, где впоследствии предприняла неудачную попытку основать династию.
Консулат
править
В 498 году, будучи номинальным имперским наместником в Италии, Теодорих получил право выставлять кандидата от Запада для ежегодной консульской пары. Однако он был связан ограничениями: избирать на этот пост только римских граждан. Чтобы продвинуть Евтарика, Теодорих решил назначить его консулом на 519 год. А чтобы преодолеть ограничения, наложенные на его право выдвигать кандидатов, и из-за своего благорасположения к Теодориху Юстин самостоятельно выдвинул Евтарика на эту должность[5].
Утверждение состоялось, и в январе 519 года Евтарик занял пост консула Запада. Император Юстин I пытался восстановить связи с Теодорихом, пребывавшие в натянутом состоянии в правление Анастасия I, дарованием Евтарику римского гражданства, принятием его в качестве соконсула и называя его «сыном по оружию». Он оказывал в дальнейшем благорасположение и Евтарику, уступая ему старшинство в консульстве[6]. Сообщается, что на праздновании вступления в должность было «впечатляющее зрелище диких животных, доставленных из Африки»[7] и что присутствовавший дипломат, патриций Симмах, посланный судом Восточной Империи в Италию, был «поражён богатствами, дарованными готам и римлянам»[8].
В этот период Евтарику посвятил хвалебную речь Кассиодор, который прочёл её в Сенате[9], сравнивая Евтарика с великими консулами прошлого. В короткой Хронике, которую Кассиодор написал в качестве поздравления Евтарика с его консульством, акцент сделан на восхождении Евтарика на высокий гражданский пост, а не на военных победах, что было привычно для старой готской знати[10]. Период консульства Евтарика характеризуется как период расцвета в Западной Римской империи гражданского законодательства. В марте 519 года акакианская схизма, которая разделяла восточную и западную христианские церкви на протяжении 35 лет, была завершена, и церкви примирились[10]. Благодаря процветанию, которое пережило население Римской империи, год консулата Евтарика называли «[годом] светлых надежд Королевства готов»[11].
Католическая хроника того времени Аноним Валезия описывает деятельность Евтарика в негативном свете, связывая его с принятием стороны евреев в правах на синагогу в Равенне[11]; неодобрение вызвало конфликт между арианами и католиками, когда арианин Евтарик занял сторону еврейского народа[12].
Смерть и наследие
правитьЕвтарик умер в 522 году в возрасте 42 лет, менее чем через три года после своего консульства[13]. Его смерть создала ряд проблем для Теодориха, который так и не преуспел в своём желании основать сильную готскую династию[14]. Несмотря на то, что у Евтарика и Амаласунты был сын Аталарих, родившийся в 518 году, и дочь Матасунта, династию так и не удалось основать надёжным образом[15]. Теодорих пережил Евтарика, а его сына Аталариха Теодорих провозгласил своим преемником в 526 году. Мать Аталариха Амаласунта была регентом у своего сына в течение следующего года после смерти Теодориха, но Аталарих умер в октябре 534 года в возрасте 18 лет[16]. Для сохранения своего влияния Амаласунта возвела на трон своего двоюродного брата, племянника Теодориха, Теодахада[16]. Несмотря на то, что он принёс Амаласунте клятву верности, Теодахад поддался подозрительности и в декабре 534 года заключил её на одном из островов на озере Больсена, где она в конечном счёте и была убита 30 апреля 535 года[16].
Примечания
править- ↑ Амаласонта // Энциклопедический лексикон — СПб.: 1835. — Т. 2. — С. 64—66.
- ↑ Амалазунта // Энциклопедический словарь / под ред. И. Е. Андреевский — СПб.: Брокгауз — Ефрон, 1890. — Т. Iа. — С. 603.
- ↑ "Итальянское католическое духовенство имело традицию нетерпимости по отношению к евреям, восходящую к Амвросию; ариане, представленные королём, скорее всего придерживались общей терпимости, потому что это было в их собственных интересах, как религии меньшинства, " отмечает Патрик Эмори (Patrick Amory), People and Identity in Ostrogothic Italy, 489—554, стр. 216.
- ↑ Данное событие отмечено только в Аноним Валезия (Amory, p. 216); «Аноним Валезия охватывает период с 474 по 526 года главным образом с точки зрения католического экзархата и была написана предположительно в районе Равенны около 527 года» (Thomas S. Burns, The Ostrogoths: kingship and society, 1980:66).
- ↑ Mitchell, A History of the Later Roman Empire, AD 284—641, p. 118; Bury, History of the Later Roman Empire, Vol. 1, Ch. 13, p. 455
- ↑ Heather, The Goths, p. 253; Wolfram, History of the Goths, p. 328
- ↑ Кассиодор, Хроники, ib., sub a., 1364
- ↑ Кассиодор, Хроники, 1364
- ↑ Панегирик был записан в торжественной речи, фрагмент которой дошёл до наших дней, Var. ix.25
- ↑ 1 2 Amory, People and Identity in Ostrogothic Italy, 489—554, p. 66
- ↑ 1 2 Amory, People and Identity in Ostrogothic Italy, 489—554, p. 67
- ↑ Amory, People and Identity in Ostrogothic Italy, 489—554, p. 215
- ↑ Barker, Justinian and the Later Roman Empire, p. 269
- ↑ Heather, The Goths, p. 253
- ↑ Bury, History of the Later Roman Empire, p. 152.
- ↑ 1 2 3 Heather, The Goths, p. 262
Библиография
править- Основные источники
- Магн Аврелий Кассиодор, Variae tr. Barnish, S.J.B. The variae of Magnus Aurelius Cassiodorus Senator: being documents of the Kingdom of the Ostrogoths in Italy (англ.). — Liverpool University Press, 1992. — ISBN 0853234361.
- Дополнительные источники
- Amory, Patrick. People and Identity in Ostrogothic Italy, 489–554 (англ.). — Cambridge: Cambridge University Press, 1997. — ISBN 0521571510.
- Bachrach, Bernard S. A History of the Alans in the West from Their First Appearance in the Sources of Classical Antiquity through the Early Middle Ages (англ.). — Minneapolis: University of Minnesota Press[англ.], 1973.
- Barker, John W. Justinian and the Later Roman Empire (неопр.). — University of Wisconsin Press, 1975. — ISBN 0299039447.
- Bradley, Henry. The Goths from the Earliest Times to the End of the Gothic Dominion in Spain (англ.). — 4th. — Kessinger, 2005. — ISBN 1417970847.
- Burns, Thomas S. A history of the Ostrogoths (неопр.). — Indiana University Press, 1984. — ISBN 0253328314.
- Bury, John Bagnell. History of the later Roman Empire from the death of Theodosius I to the death of Justinian (англ.). — Dover Publications, 1958. — ISBN 0486203980.
- Evans, J.A.S. The age of Justinian: the circumstances of imperial power (англ.). — Routledge, 2000. — ISBN 0415237262.
- Gibbon, Edward. The history of the decline and fall of the Roman Empire, Vol. 5 (англ.). — Kessinger Publishing[англ.], 1827. — ISBN 1419124196.
- Gillett, Andrew. Envoys and political communication in the late antique West, 411–533 (англ.). — Cambridge University Press, 2003. — ISBN 0521813492.
- Regna and Gentes: The Relationship Between Late Antique and Early Medieval Peoples and Kingdoms in the Transformation of the Roman World (англ.) / Goetz, Werner; Jarnut, Jorg; Pohl, Walter. — Brill Academic. — ISBN 9004125248.
- Goffart, Walter. Barbarian tides: the migration age and the later Roman Empire (англ.). — University of Pennsylvania Press, 2006. — ISBN 0812239393.
- Heather, Peter. The Goths (неопр.). — Blackwell, 1996. — ISBN 0631165363.
- Hodgkin, Thomas. Theodoric the Great (неопр.). — New York: AMS Press, 1891. — ISBN 0404582672.
- Иордан (историк), Getica tr. Mierow, Charles[англ.]. The Origin and Deeds of the Goths (неопр.). — Dodo Press, 2007. — ISBN 1406546674.
- O'Donnell, James J. Cassiodorus (неопр.). — University of California Press, 1979.
- Rituals of power: from late antiquity to the early Middle Ages (англ.) / Theuws, Frans; Nelson, Janet L.. — Leiden, 2000. — ISBN 9004109021.
- Wolfram, Herwig. History of the Goths (неопр.). — Berkeley: University of California Press, 1988. — ISBN 0520069838.