Григорий Пакуриан

Григорий Пакуриан (Григорий Бакуриани[3], греч. Γρηγοριος Παχουράνος; груз. გრიგოლ ბაკურიანის-ძე, Գրիգոր Պակուրյան) — византийский политический деятель и военачальник. Основатель грузинского монастыря Петрицони[4] (в настоящее время монастырь Бачково в Болгарии).

Григорий Пакуриан
греч. Γρηγόριος Πακουριανός
груз. გრიგოლ ბაკურიანის ძე
Рождение XI век
Смерть 1086[1][2][…]
Место погребения
Военная служба
Звание стратег и великий доместик[вд]
Сражения
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Происхождение

править

Этническая принадлежность Григория является спорным вопросом в современной исторической науке. Одни источники считают его грузином[5][6][7][8][9][10], другие указывают на армяно-халкидонитское[11][12][13] или смешанное армяно-грузинское происхождение[4][14][15], обусловленное происхождением из армянского рода[16] рода, картвелизировавшегося как минимум за одно-два поколения до Григория[17].

Происхождение Григория упоминается в его типиконе[18]. В типиконе Григорий обращается к своим «отцам и братьям», то есть грузинским войскам, которые следовали за ним на протяжении всей его карьеры[19]. Из типикона видно что сам Григорий сохранял сильное чувство своей грузинской идентичности[19]. Он заявлял, что принадлежит к «блестящему грузинскому роду»[19] и настоял, чтобы его монахи знали грузинский язык[20]. Таким образом он, как и другие представители элиты из области Тао, считал Грузию своей родиной и стремился к ее духовному, культурному и политическому процветанию[21].

Согласно «Оксфордскому словарю Византии» типик написан на греческом, грузинском и армянском языках[4], согласно Большой российской энциклопедии: «важ­ным па­мят­ни­ком яв­ля­ет­ся ус­тав (ти­пик) это­го мо­на­сты­ря (на­пи­сан на греч., груз. и пред­по­ло­жи­тель­но арм. язы­ках)»[3][22]. Учитывая существование армянской версии Типикона, Н. Я. Марр пришел к выводу, что Григорий называл себя грузином, поскольку придерживался Православия, т. е. «грузинского вероисповедания»[18]. Хотя существует мнение что, дошедшая копия XIII в. греческого текста Типикона была искажена и переделана, в ней появились поздние вставки об армянской версии Типикона и о подписи Григория армянскими буквами[18]. Другой автор, поддержавший концепцию армяно-халкедонского происхождения Григория является В. А. Арутюнова-Фиданян. Согласно В. Джобадзе, в качестве основного аргумента в пользу этого В. Арутюнова-Фиданян цитирует греческую редакцию типикона и многократно ссылается на Н. Марра, что, по другой версии, является неактуальным, поскольку Н. Марр сформуриловал эту гипотезу около восьмидесяти лет назад, когда грузинский вариант типикона был ещё неизвестен[23].

Согласно Н. Алексидзе единственным источником, который указывает его армянское происхождение является Анна Комнина[24], которой было всего три года, когда умер Григорий[25]. Этнические идентификации Комнины не всегда были точнымиШаблон:Требуется источник. По В. Джобадзе, правление Григория в этнически смешанных восточных провинциях, включая Армению, могло вызвать путаницу[23]. Его принадлежность к «грузинскому роду», подтверждается армянским историком Маттеосом Урхаеци[23][25]. Согласно В. П. Степаненко, В. Арутюнова-Фиданян, с целью доказать армянское происхождение Григория, была вынуждена опровергнуть сообщение Маттеоса Урхаеци и заявить, что хронист имел в виду религиозную принадлежность а не этническую[26]. В этом вопросе, А. П. Каждан заявил, что он не стал бы так смело трактовать слово «племя, народность» в значении «вероисповедальная принадлежность»[26].

 
Фема «Ивирия» (Iberia) в Византийской империи в 1025 г.

Биография

править

Семья Григория впервые упоминается в армии Давида III Куропалата в 988 году[4]. Он родился в Византии в регионе под названием Тао (ставшем частью Византии с 1001 года), был сыном Алуза и внуком Пакуриана[27] из фемы Ивирии (с 1046 г. иногда «Ивирия и Ани»[28][29]). Дата рождения Григория неизвестна, но её можно отнести к 20-м годам XI века. Он рано потерял отца и наследство, поскольку его мать отдала все состояние семьи в приданое дочерям[30]. Григорию и его брату Апасию пришлось заново завоевывать положение и состояние. Оба брата поступили на службу Византии. Григорий очень чётко определяет свою деятельность как «добывание средств для жизни… пролитием своей крови»[31].

Член византийской армии начиная с 1060, он подвизался в фемах Ивирии, Сирии и на Балканском полуострове. К 1064 Григорий достиг значительного положения в среде византийской военной аристократии, но потерпел неудачу, защищая город Ани против Алп-Арслана (лидера сельджуков)[4], грузинского Баграта IV и албанского царя Гориджана[32]/ В 1074 году Григорий ушел с поста главнокомандующего имперскими войсками на востоке и передал земли (Теодосиополь, Олти, Карс, Вананд, Карнипори и часть Тао) царю Грузии Георгию II. Территория была полностью очищена от турецких отрядов до 1075 года[33].

Он служил под началом Михаила VII Дуки (Парапинак) (1071—1078) и Никифора III Вотаниата (1078—1081) на восточных и западных границах империи. Позже, он был замешан в военном государственном перевороте Алексия I Комнина против императора Никифора III[9]. В признание его хорошей и верной службы, новый император Алексей I Комнин, удостоил его звания «Севаста и Великого Доместика Запада»[4] (генералиссимуса) западных армий империи[34] и титул севастос с обширными владениями на Балканах[4][9]. В материальном плане, он его одарил многочисленными имениями на Балканах.

 
Склеп Бачковского монастыря, в котором размещаются останки Григория Пакуриана.

Выполняя свои новые военные функции, Григорий, возглавил с 1081 левый фланг византийской армии против норманнов в Дурресе. Год спустя, в 1082, он изгнал последних из Моглена, сегодня в Греции. Несколькими годами позже он пал в бою с печенегами[9][4] во время сражения в местности Белятово на севере Филипополиса (сегодня, Пловдив в Болгарии), в 1086. Григорий и его брат Абас похоронены в склепе монастыря Бачково.

Меценатство

править

Григорий Пакуриан поддерживал грузинские монастыри на Святой Земле и в Византийской империи, делая значительные пожертвования грузинскому монастырю Ивирон[4][35] на горе Афон и основав грузинский монастырь Петрицони (сегодня Бачковский монастырь)[4][9], населенный ивирами[36][37] и написал его типик[38].

Примечания

править
  1. Bakuriani Gregor // CERL Thesaurus (англ.)Consortium of European Research Libraries.
  2. Gregor Bakuriani // Catalogue of the Library of the Pontifical University of Saint Thomas Aquinas
  3. 1 2 ГРИГО́РИЙ БАКУРИА́НИ : [арх. 16 июня 2022] / П. В. Кузенков // Гермафродит — Григорьев. — М. : Большая российская энциклопедия, 2007. — С. 750. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 7). — ISBN 978-5-85270-337-8.
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 The Oxford Dictionary of Byzantium, 1991, p. 1553.
  5. George Ostrogorsky. Observations on the Aristocracy in Byzantium // Dumbarton Oaks Papers. — 1971. — Т. 25. — С. 30. Архивировано 24 марта 2022 года.
  6. А. Г. Шанидзе. Грузинский монастырь в Болгарии и его Типик: Грузинская редакция Типика. — Тбилиси, 1971. — С. 173-180.
  7. Ломоури, 1981, p. 16.
  8. André. Guillou. La civilisation byzantine. — Paris: Arthaud, 1974. — ISBN 2-7003-0020-3.
  9. 1 2 3 4 5 Mikaberidze, 2007, p. 340.
  10. Honigmann Ernest. Byzance et les Arabes. — Brussels : Éditions de l’Institut de Philologie et d’Histoire Orientales, 1935. — Bd. III: Die Ostgrenze des Byzantinischen Reiches von 363 bis 1071 nach griechischen, arabischen, syrischen und armenischen Quellen. — 222 s. — OCLC 6934222.
  11. В. А. Арутюнова-Фиданян. Типик Григория Пакуриана. — Ер.: Изд-во АН Армянской ССР, 1978. — С. 249 (34-43, 47, 51).
  12. Марр Н. Я. Аркаун, монгольское название христиан, в связи с вопросом об армянах-халкедонитах // СПб.; Имп. Акад. наук. — 1905. — С. 17- 24. Архивировано 10 апреля 2021 года.
  13. Jean Gouillard. PETRITZOS (фр.). Encyclopædia Universalis. — «En 1083, l'Arménien de confession orthodoxe Grégoire Pakourianos, grand domestique (généralissime) des armées d'Occident...» Дата обращения: 22 июня 2022. Архивировано 22 июня 2022 года.
  14. Robert W. Edwards The Vale of Kola: A Final Preliminary Report on the Marchlands of Northeast Turkey: Dumbarton Oaks Papers, Vol. 42, 1988, p. 140
  15. Leidholm, 2016, p. 126.
  16. М. А. Морозов. Мировоззрение пограничной военной знати Византийской империи в XI в. на примере Катакалона Кекавмена и Григория Пакуриана // История: мир прошлого в современном освещении / под ред. проф. Дворниченко А. Ю.. — Санкт-Петербург: Изд-во СПбГУ, 2008. — С. 387. — ISBN 978-5-288-04545-5.
  17. В. П. Степаненко, В. С. Шандровская. Татул и Пакурианы // Античная древность и средние века. 2005. Вып. 36: материалы XII Международных научных Сюзюмовских чтений (Севастополь, 6-10 сентября 2004 г.). — 2005. — С. 172. Архивировано 27 октября 2020 года.
  18. 1 2 3 ГРИГОРИЙ ПАКУРИАН. www.pravenc.ru. Дата обращения: 9 апреля 2021. Архивировано 9 апреля 2021 года.
  19. 1 2 3 Leidholm, 2016, p. 127.
  20. ROBERT BROWNING. The Byzantine Empire (Revised Edition). — Catholic University of America Press, 2012-08-01. — ISBN 9780813220321, 9780813207544.
  21. Eastmond, Antony. Eastern approaches to Byzantium : papers from the Thirty-third Spring Symposium of Byzantine Studies, University of Warwick, Coventry, March 1999. — Ashgate Variorum, 2001. — ISBN 0-7546-0322-9.
  22. Типик Пакуриана не единственный памятник, в котором армянин-халкидонит подписался на родном языке. Прот Афонской горы Греции армянин-халкидонит Феоктист также подписывался собственной рукой армянскими буквами. См.: «Actes de Lavra», t.1, par P.Lemerie, A. Guillou, N. Svoronos, D.Papachryssanthou, Paris, 1970, p. 186, 374.
  23. 1 2 3 Wachtang Djobadze. II. ABTEILUNG // Byzantinische Zeitschrift. — 1983. — Т. 76, вып. 1. — С. 59. — ISSN 0007-7704.
  24. Anna Comnena, by E.R.A. Sewter. «The Alexiad». — London: Pengium Books Ltd, 1969 (reprinted in 2003). — С. 560. Архивировано 13 апреля 2021 года.
  25. 1 2 Nikoloz Aleksidze. The Narrative of the Caucasian Schism: Memory and Forgetting in Medieval Caucasia // Corpus Scriptorum Christianorum Orientalium. — Louvain. — Peeters, 2018. — Vol. 137. — P. 162-163.
  26. 1 2 В. П. Степаненко. Михаил Катафлор, императорский куратор Манцикерта и Внутренней Иверии // Античная древность и средние века. 1998. [Вып. 29]. — 1998. — С. 189.
  27. В. А. Арутюнова-Фиданян. Типик Григория Пакуриана. Введение, перевод и комментарий. Ереван, 1978, с. 34 — 43.
  28. В. А. Арутюнова, Из истории северо-восточных пограничных областей Византийской империи в 11 в., «Историко-филологический журнал», 1972, No 1, стр. 91-96
  29. Nina Garsoian, «The Byzantine Annexation of the Armenian Kingdoms in the Eleventh Century». In: The Armenian People from Ancient to Modern Times, vol. 1, New York, 1977, 192 p.
  30. Ист. 2, Типик, гл.18, ч. 9
  31. Ист. 2, Типик, ч. 10
  32. Абаза, Виктор Афанасьевич. История Армении. С.-Петербургъ, 1888, с. 83.
  33. D. A. Korobeinikov. RAIDERS AND NEIGHBOURS: THE TURKS (1040–1304 ) // The Cambridge history of the Byzantine Empire c. 500 - 1492 / Jonathan Shepard. — Cambridge: Cambridge Univ. Press, 2008. — С. 70. — ISBN 978-0-521-83231-1.
  34. Ист. 2, Типик, гл.36
  35. Краткая история Грузинской Православной Церкви. Архивировано 4 декабря 2013 года.
  36. Asdracha Catherine. La région des Rhodopes aux XIIIe et XIVe siècles: étude de géographie historique. Athen: Verlag der Byzantinisch-Neugriechischen Jahrbücher, 1976, Pp. 294 (74).
  37. Edouard Selian. The Iberian Monks of the Petritzos (Bachkovo) Monastery. October 14, 2009.2. Архивировано из оригинала 5 апреля 2012 года.
  38. Byzantine Monastic Foundation Documents. Typikon of Gregory Pakourianos for the Monastery of the Mother of God Petritzonitissa in Backovo. Дата обращения: 14 июня 2012. Архивировано 14 октября 2013 года.

Литература

править