Hanuka

Hanuka (în ebraică חֲנֻכָּה, în vocalizare Tiberiană: Ḥănukkāh, sau simplu: חנוכה, adică "Rededicarea", „Inaugurarea” romanizată și ca Hanukah, Hanukkah, Chanuka, ori Chanukah), reprezintă "Sărbătoarea inaugurării" și mai este cunoscută ca Sărbătoarea luminilor (Hag haUrim). Este o sărbătoare care durează opt zile (25 Kislev - 3 Tevet), comemorând rededicarea Templului din Ierusalim în urma victoriei revoltei conduse de frații Macabei asupra monarhiei seleucide din Siria, care încerca să distrugă religia evreiască și să elenizeze popoarele de sub dominația sa. Principalele evenimente asociate cu Hanuka s-au desfășurat între 165-163 î.e.n., deși lupta armată a Macabeilor împotriva grecilor a continuat încă mulți ani, până când evreii din Ereț Israel și-au dobândit de facto independența. Hanuka este așadar o sărbătoare postbiblică. Este o sărbătoare minoră, în timpul căreia în iudaism munca și alte activități nu sunt interzise. În comunitățile mixte cei care se alătură Festivalului Luminii trebuie să fie în spirit de odihnă în ajunul zilei de Sâmbătă (de erev Șabat) la 5 Candele și în ajunul lunii noi (de erev Roș Hodeș) la 7 Candele, ocazii când luminarea candelelor începe puțin înainte de asfințit.

Etimologie

Numele "Hanuka" derivă din verbul ebraic "חנך", care înseamnă "a dedica". Pe Hanuka, evreii au redobândit controlul asupra Ierusalimului și au rededicat Templul.^[1]

Surse istorice

Mișna și Talmud

Povestea de Hanuka, împreună cu legile și tradițiile sărbătorii, este complet absentă din Mișna afară de câteva referințe vagi (Bickurim 1:6, Roș haȘana 1:3, Taanit 2:10, Megillah 3:4 și 3:6, Moed Katan 3:9, și Bava Kama 6:6). Rabinul Nissim Gaon^[2] postuleză în Hakdamah Le'mafteach haTalmud că informațiile despre sărbătoare au fost atât de comun cunoscute că Mișna nu avea nevoie să le explice. Reuvein Margolies^[3] sugerează că așa cum Mișna a fost redactată după revolta Bar Kochba, editorii ezită să includă explicit discuții despre o sărbătoare care celebrează o altă revoltă recentă împotriva unui suveran străin, pentru teama antagonizării romanilor.

Lampă de Hanuka dezgropată lângă Ierusalim prin 1900

Hanuka este descrisă în Talmud. Gemara, în tratatul Șavat 21, se axează pe candelele de Șabat și se mută la candelele de Hanuka și spune că după ce forțele lui Antioh IV au fost deviate de la Templu, Macabeii au descoperit că aproape tot uleiul de măsline pentru ritual a fost profanat. Ei au găsit doar un singur container care încă a mai fost sigilat de Marele Preot, cu suficient ulei cât să țină Menora în Templu aprinsă pentru o singură zi. Ei au folosit acesta, însă el a ars timp de opt zile (timp necesar să aibă ulei nou presat și pregătit).^[4]

Epistola Macabeilor

La istoria sărbătorii Hanuka se face aluzie în epistolele 1 Macabei^[5] și 2 Macabei^[6]. Cele opt zile de rededicare a Templului sunt descrise în 1 Macabei 4:36 et seq, totuși numele sărbătorii și miracolul cu candelele nu apar aici. O istorisire similară cu caracter asemanator, și evident mai veche ca dată, este cea la care se face aluzie în 2 Macabei 1:18 et seq conform cu care reluminarea Altarului de Neemia a fost printr-un miracol care a avut loc pe 25 a lunii Kislev, și care pare să ne dea motivația alegerii aceleiași date pentru rededicarea Altarului de Iuda Macabeul.

Antioh Megillat

O altă sursă este Antioh Megillat, sau Pergamentul lui Antioh. Această lucrare (cunoscută și ca "Megillat haHasmonaim", "Megillat Hanukkah" ori "Megillat Yevanit") este în ambele arameică cât și în ebraică; versiunea în ebraică este o traducere literară din arameica originală. Date recente de scribistică în datază undeva între secolele al II-lea și al V-lea, probabil în secolul II,^[7] cu datarea în ebraică la secolul al VII-lea.^[8] A fost publicat pentru prima dată la Mantua în 1557. Saadia Gaon, care l-a tradus în arabă în secolul al IX-lea, l-a atribuit însuși Macabeilor, disputat de unii, deoarece dă date cu mulți ani înainte de distrugerea Celui de-Al Doilea Templu în anul 70 d.Hr.^[9] Textul ebraic cu o traducere în limba engleză poate fi găsit în Siddurul (Cartea) lui Philip Birnbaum.

Obiceiuri

Diverse modele de menore pentru Hanuka (Hanukii).

În fiecare seară de Hanukah se aprinde Hanukia, menora specială destinată acestei sărbători care, de altfel, se mai numește din acest motiv și "Sărbătoarea luminilor" - Hag ha-Urim (în ebraică "ur" sau "or" semnifică lumină). Talmudul spune că obiceiul aprinderii menorei are drept scop să amintească public minunea. În timpul revoltei împotriva elenilor, Menora a fost aprinsă 8 zile - miracolul de Hanuka - iar această tradiție este perpetuată prin aprinderea a 8 lumănări pe Hanukie. De aceea, în antichitate, sfeșnicul era așezat în prag ori chiar pe stradă, în fața casei.

Lampa se aprinde o dată cu lăsarea nopții, cu excepția zilei de Șabat când luminițele de Hanuka se aprind înaintea celor de Șabat, cu circa jumătate de ceas înainte de asfințit. Luminile trebuie să ardă cel puțin 30 de minute și să fie amplasate într-un loc foarte vizibil. Ele pot continua să ardă în noapte oricât de târziu.

Obiceiul (Beit Hillel) este de a aprinde o singură lumină în prima seară, două în a doua seara, trei în a treia seara, etc. de la stânga la dreapta, până când, în a opta seară, toate luminițele sunt aprinse.

După o altă tradiție (Beit Șamai), luminile se aprind în ordine descrescătoare. O lumânare ajutătoare, numită șameș, se folosește pentru aprinderea celorlalte opt.

În fiecare noapte când se luminează Hanukia sunt rostite două sau trei binecuvântări tradiționale. Binecuvântările sunt recitate înainte sau după aprinderea candelelor în funcție de obicei. Doar în prima noapte se recită și Șeheḥeyanu (în ebraică שהחינו‎, "Carele ne-ai dat viață") după primele două sau trei binecuvântări. În comunitățile iudaice după cele două sau trei binecuvântări se cântă Hanerot Halalu.

Cu toate că Hanuka derivă din Sărbătoarea Corturilor (Sucot), evreii nu au obiceiul să aducă și de această sărbătoare rămurele de pomi în casă căci conform cărții Levitic era poruncit ca acoperișul colibei (suca) trebuia acoperit la mijlocul primei luni de toamnă astfel încât seara printre rămurele să se poată observa scăderea lunii pline în timp ce se roagă pentru ploaie, recită osanale, psalmi și binecuvântări conform obiceiului sărbătorii.

Hanuka a căpătat în ultima vreme o importanță mult mai mare, devenind un substituit al Crăciunului pentru copiii evrei crescuți într-un mediu creștin.

Binecuvântările peste candele

Următoarele binecuvântări au fost alfabetizate conform cu ebraica modernă și folosind diacriticele din alfabetul limbii române.

Binecuvântarea pentru aprinderea candelelor

Laude de Hanuka/O Hanuka/Maoz Țur (Roca Epocilor).

בָּרוּךְ אַתָּה יְהוָה אֱלְֹהֵינוּ מֶלֶךְ הַעוֹלָם אֲשֶר קִדְשָנוּ בֵּמִצְווֹתַיו וְצִיוַונוּ לֵהַדְלִיק נֵר שֶל חֲנוּכָּה׃‏

Alfabetizare:
Baruh Atah IâHUaH (AdoȘem) Elohei’nu Meleq heAolam,
Așer qidșa’nu be’mițvota'u ui'țiva’nu le’hadliq ner șel Ḥanucah.
Traducere:
Binecuvântat Tu IAHVEH (DomnIAH) Dumnezeu-nost, Suveran Veșnicul,

Care sfințitu-ne-ai în porunci Lui și poruncitu-ne-ai aprinderii candelă pre Hanuca (Dedicare).

Binecuvântare pentru miracolele de Hanuka

בָּרוּךְ אַתָּה יְהוָה אֱלְֹהֵינוּ מֶלֶךְ הַעוֹלָם שֵעָשָׂה נִיסִים לַאֲבוֹתֵינוּ בַּיָמִים הַהֵם בַּזְמָן הַזֶה׃‏

Alfabetizare:
Baruh Atah IâHUaH (AdoȘem) Ălohei’nu Meleq heAolam,
șe’asah nisim le'avotai'nu bayamim haHem bazeman haZeh.
Traducere:
Binecuvânt Tu IAHVEH (DomnIAH) Dumnezeu-nost, Suveran Veșnicul,

Ce-făcuta-i miracole părinților-noști întru-zile acele, întru-anotimp acesta.

Alfabetizare:
Baruh Atah IâHUaH (AdoȘem) Elohei’nu Meleq heAolam,
așer cidșa’nu bî’mițvethiu ue-țîve’nu lehiyot Or le’Goyim,
ue'noten-la’nu aet Ieșua Meși’hei-nu Aor lî'Aolam.
Traducere:
Binecuvântat Tu IAHVEH (DomnIAH) Dumnezeu-nost, Suveran Veșnicul,
care sanctificat-nouă în porunci Lui și poruncit-nouă fiindu-le Lumină Neamurilor,

și dăruit nouă tot Ieșua Mesia-nost [Iisus Ḥristos-nost], Luminător Lumii.

בָּרוּךְ אַתָּה יְהוָה אֱלְֹהֵינוּ מֶלֶךְ הַעוֹלָם אֲשֶׁר נָתַן לַנוּ חַגְּים הֻקּוֹת וּמוֹעךים לְשׂמְחֶָה לִכְבוֹר לִיְשׁוּע משִׁיחנוּ אדֹנֵינוּ אוֹר הָעוֹלָם׃

Alfabetizare:
Baruh ata IâHUaH (AdoȘem) Elohei’nu Meleq heAolam,
așer noten la’nu haghim, hukot, ue’moadim le’simhah,
li’cavoud Lî'Ieșua heMeșiah Adonei’nu, Aor lî'Aolam.
Traducere:
Binecuvântat Tu IâHUaH (DomnIAH) Dumnezeu-nost, Suveran Veșnicul,
Care dăruit nouă festivale, sărbători, și timpuri fixate bucuriei,

gloriei lui Ieșua Mesia [Iisus Ḥristosul] Domn-nost, Lumină Lumii.

Șehecheyanu

În prima noapte de Hanuka se mai recită Șehecheyanu (în ebraică שהחינו, "Care ne-ai dat viață"), o binecuvântare tradițională comună specială pentru celebrarea unor ocazii speciale:

בָּרוּךְ אַתָּה יְהוָה אֱלְֹהֵינוּ מֶלֶךְ הַעוֹלָם שֵהֵחְיָנוּ וְקִיְימָנוּ וְהִגִעָנוּ לַזְמַן הַזֶה׃

Alfabetizare:
Baruh Atah IâHUaH (AdoȘem) Elohei’nu Meleq heAolam,
Șe’ḥeya'nu ue’kiyâma'nu ue’higa'nu la-zâman heZeh.

Traducere:
Binecuvântat Tu IâHUaH (DomnIAH) Dumnezeu-nost, Suveran Veșnicul,

Ce viețuitu-ne-ai și ocrotitu-ne-ai, și ajutatu-ne-ai lui anotimp acesta.

Mâncăruri de Hanuka

Hanuka mai este marcată prin consumul de alimente prăjite în ulei. Cele mai importante sunt tortul de cartofi, un fel de chifteluțe cu cartofi aplatizate, numite latches, care se pot servi cu sos de mere.

O altă mâncare favorită sunt gogoșile prăjite în ulei.

Alte obiceiuri

Ceremonia se desfășoară în special în familie, dar se aprind lumânări și la sinagogă, iar copii primesc o mică sumă de bani (ghelt în idiș).

În zilele noastre Hanuka este și un prilej de serbări cu cântece și jocuri, în special pentru copii. Cel mai răspândit este jocul cu titirezul (dreidl în idiș).

Hanuka în calendarul gregorian

Datele când cade Hanuka sunt determinate de calendarul biblic. Hanuka începe cu ziua a XXV-a lunii kislev și se termină cu ziua a II-a ori a III-a a lunii tevet (Kislev poate acea 29 ori 30 zile). Ziua biblic începe la asfințit, pe când calendarul gregorian începe ziua la miezul nopții.

Atenție: sărbătoarea începe la asfințitul soarelui, în ajun, la data listată:

1990 - 11 decembrie
1991 - 1 decembrie
1992 - 19 decembrie
1993 - 8 decembrie
1994 - 27 noiembrie
1995 - 17 decembrie
1996 - 5 decembrie
1997 - 23 decembrie
1998 - 13 decembrie
1999 - 3 decembrie
2000 - 21 decembrie
2001 - 9 decembrie
2002 - 29 noiembrie
2003 - 19 decembrie
2004 - 7 decembrie
2005 - 25 decembrie
2006 - 15 decembrie
2007 - 4 decembrie
2008 - 21 decembrie
2009 - 11 decembrie
2010 - 1 decembrie
2011 - 20 decembrie
2012 - 8 decembrie
2013 - 27 noiembrie
2014 - 16 decembrie
2015 - 6 decembrie
2016 - 24 decembrie
2017 - 12 decembrie
2018 - 2 decembrie
2019 - 22 decembrie
2020 - 10 decembrie
2021 - 28 Noiembrie
2022 - 18 Decembrie
2023 - 7 Decembrie
2024 - 25 Decembrie

Note

^ Samuel Eidels Șavat 21b; caută acolo discuția mai detaliată. (text ebraicPDF)
^ Învățatura Geonim-ilor a fost adusă din Babilonia prin intermediul învățaților din Kairouan, Tunisia, în special de Chananel Ben Chushiel și Nissim Gaon.
^ Yesod haMișna Va'arihatah pp. 25–28 (text ebraicPDF)
^ Jewishvirtuallibrary.org
^ 1 Macabei pe Biblia Ortodoxă Online
^ 2 Maccabei pe Biblia Ortodoxă Online
^ Zvieli, Benjamin. „Sulul lui Antioh”. Accesat în 28 ianuarie 2007.
^ „Sulul lui Hasmoneans”. Arhivat din original la 28 mai 2007. Accesat în 15 decembrie 2011.
^ Sulul lui Antioh și Megillahul Necunoscut de Hanuka

[1] Samuel Eidels Șavat 21b; caută acolo discuția mai detaliată. (text ebraicPDF)

[2] Învățatura Geonim-ilor a fost adusă din Babilonia prin intermediul învățaților din Kairouan, Tunisia, în special de Chananel Ben Chushiel și Nissim Gaon.

[3] Yesod haMișna Va'arihatah pp. 25–28 (text ebraicPDF)

[4] Jewishvirtuallibrary.org

[5] 1 Macabei pe Biblia Ortodoxă Online

[6] 2 Maccabei pe Biblia Ortodoxă Online

[7] Zvieli, Benjamin. „Sulul lui Antioh”. Accesat în 28 ianuarie 2007.

[pvgsyw-8] „Sulul lui Hasmoneans”. Arhivat din original la 28 mai 2007. Accesat în 15 decembrie 2011.

[9] Sulul lui Antioh și Megillahul Necunoscut de Hanuka

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]