Tzadikim Nistarim
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צַדִיקִים נִסתָּרים "justos ocultos" Tzadikim Nistarim ou ל"ו צַדִיקִיםx"36 justos" Lamed Vav Tzadikim, muitas vezes abreviado Lamed Vav(NIKS),[a] refere às 36 pessoas justas, uma noção enraizada nas dimensões mais místicas do Judaísmo. A forma singular é צַדִיק נִסתָר Tzadik Nistar .
Origens
[editar | editar código-fonte]A fonte é o próprio Talmude explicado da seguinte maneira:
Como um conceito místico, o número 36 é ainda mais intrigante. Diz-se que em todos os tempos há 36 pessoas especiais no mundo, e que se não fosse por elas, todas elas, se uma delas estivesse faltando, o mundo chegaria ao fim. As duas letras hebraicas para 36 são o lamed , que é 30, e o vav , que é 6. Portanto, esses 36 são referidos como o Lamed-Vav Tzadikim . Esta crença amplamente aceita, este conceito judaico mais incomum é baseado em uma declaração Talmúdica no sentido de que em toda geração 36 justos "cumprimentem a Shekiná", a Presença Divina (Tratado Sanhedrin 97b; Tratado Sukkah 45b).[1]
Sua finalidade
[editar | editar código-fonte]O Judaísmo Hassídico Místico, assim como outros segmentos do Judaísmo creditam que existem 36 pessoas justas cujo papel na vida é justificar o propósito da humanidade aos olhos de Deus. A tradição judaica sustenta que suas identidades são desconhecidas uma para a outra e que, se uma delas chega a uma realização de seu verdadeiro propósito, elas nunca a admitiriam:
Os Lamed-Vav Tzaddikim também são chamados de Nistarim ("ocultos"). Em nossos contos folclóricos, eles emergem de sua ocultação auto-imposta e, pelos poderes místicos que possuem, conseguem evitar os desastres ameaçados de um povo perseguido pelos inimigos que os cercam. Eles retornam ao anonimato assim que sua tarefa é cumprida, "ocultando-se" novamente em uma comunidade judaica onde eles são relativamente desconhecidos. Os lamavavniks , espalhados como em toda a diáspora, não têm conhecimento um do outro. Em ocasiões muito raras, uma delas é "descoberta" por acidente, caso em que o segredo de sua identidade não deve ser divulgado. Os próprios vamniks não sabem que são os 36. Na verdade, a tradição diz que, se alguém disser ser um dos 36, isso é uma prova positiva de que eles certamente não são um. Visto que os 36 são exemplos de anavah ("humildade"), ter tal virtude impediria a autoproclamação de estar entre os justos especiais. Os 36 são simplesmente humildes demais para acreditar que são um dos 36.[1]
Os Tzadikim Nistarim exemplificam um modo de liderança que difere da noção do líder público visionário que os estudiosos sugerem ser supervalorizado na cultura moderna,[2] mas está bem encapsulado no aforismo que os presidentes Truman e Reagan citaram: "Não há limite para o que um homem pode fazer ou onde ele pode ir se ele não se importa com quem recebe o crédito."[3]
Lamedvavniks
[editar | editar código-fonte]Lamedvavnik (em iídiche: לאַמעדוואָווניק), é o termo Yiddish para um dos 36 humildes justos ou Tzadikim mencionado na cabalá ou misticismo judaico. De acordo com este ensinamento, a qualquer momento existem pelo menos 36 pessoas santas no mundo que são Tzadikim. Essas pessoas santas estão escondidas; ou seja, ninguém sabe quem eles são. De acordo com algumas versões da história, eles mesmos podem não saber quem são. Por causa destes 36 santos ocultos, Deus preserva o mundo mesmo se o resto da humanidade se degenerou ao nível da barbárie total. Isso é semelhante à história de Sodom e Amorá no Tanak (tn"k), onde Deus disse a Abraham que pouparia a cidade de Sodoma se houvesse um quórum de pelo menos dez homens justos. Como ninguém sabe quem são os Lamedvavniks , nem eles mesmos, todo judeu deve agir como se fosse um deles; isto é, levar uma vida santa e humilde e rezar para o bem dos outros seres humanos. Também é dito que um desses 36 poderia ser o Messias se o mundo estivesse pronto para eles se revelarem. Caso contrário, eles vivem e morrem como uma pessoa comum. Se a pessoa sabe que é o potencial Messias é debatido.
O termo lamedvavnik é derivado das letras hebraicas Lamed (L) e Vav (V), cujo valor numérico (veja Guemátria) soma 36. O "nik" no final é um sufixo russo ou Yiddish que indica "uma pessoa que..." (como em "Beatnik"; em Inglês, isso seria algo como chamá-los de "The Thirty-Sixers".) O número 36 é o dobro 18. Na guemátria (uma forma de numerologia judaica), o número 18 é suporte para "vida", porque as letras hebraicas que soletram chai, que significa "vivo", somam 18. Porque 36 = 2 × 18, representa "duas vidas".
Em algumas histórias hassídicas, os discípulos consideram que seus Rebbes e outras figuras religiosas estão entre os Lamedvavniks. Também é possível que um Lamedvavnik e revele como tal, embora isso raramente aconteça - o status de Lamedvavniks como um exemplo de humildade o impediria. Mais frequentemente, são os discípulos que especulam.
Essas crenças são articuladas nas obras de Max Brod, e alguns (como Jorge Luis Borges) acreditam que o conceito tenha se originado no Livro do Gênesis: «E o Senhor disse: Se eu achar em Sodoma cinquenta justos dentro da cidade, pouparei todo o lugar por amor deles.» (Gênesis 18:26)
Na cultura popular
[editar | editar código-fonte]- Uma peça de Hans Rehfisch chamada de Nickel and the 36 Righteous é uma comédia em 3 atos (1925).
- No romance de 1959 The Last of the Just de Andre Schwarz-Bart, um Homem Justo do Lamed-Vov é designado em cada geração da família de Levy. Seu legado é traçado ao longo de oito séculos. O título original em francês era Le Dernier des Justes.
- No romance de 1984 The Journeyer de Gary Jennings, Marco Polo é periodicamente salvo da morte pelos 36. A identidade do resgatador nunca é explicitada, e ele pode ser mais do que um dos Homens Justos.
- No romance de 1988 The Quest for the 36 de Steven Bilias, Dexter Sinister, um agente de reservas é encarregado por Deus de recolher os 36 para que eles possam evitar o fim do mundo.
- Na edição de 1991 "Three Septembers and a January", da história em quadrinhos de Neil GaimanThe Sandman, Death diz à alma de Joshua Norton: "eles dizem que o mundo repousa nas costas de 36 santos vivos - 36 homens e mulheres altruístas. Por causa deles o mundo continua a existir. Eles são o segredo reis e rainhas deste mundo" com a implicação de que ele era um dos Tzadikim.
- No livro de 1998 "Stories of Deliverance", originalmente intitulado "Les Justes" em francês, traduzido por Michael Bernard a partir de um conjunto original de contos aparentemente verdadeiros escritos por Marek Halter na década de 1990, relata as histórias de 36 pessoas corajosas que ajudaram a salvar vítimas e potenciais vítimas de atrocidades da Segunda Guerra Mundial. A ideia para o livro veio da suposição tradicional de que os justos estão sempre presentes no mundo.
- No documentário de 1998 The Cruise, sugere-se no filmes que o sujeito, Tim "Speed" Levitch, um guia turístico do ônibus de dois andares da Manhattan's Gray Line, é um Lamed Vovnick.
- No romance de 1999 Lords of Light: A Novel de Deepak Chopra, o Lamed Vav são retratados, um deles que traiu Deus posando como o novo Messias.
- No romance 1999 Keeping Faith de Jodi Picoult, acredita-se que o personagem principal, Faith White, seja um dos Lamed Vovnik do Rabino Solomon
- No filme de 2001 Invincible de Werner Herzog, um relato ficcional da vida do homem forte judeu Zishe Breitbart (também conhecido como Siegmund Breitbart), um rabino berlinense conta a Zishe (interpretado por Jouko Ahola) que ele pode ser um dos 36 homens justos que sentem sofrimento do mundo.
- No filme de 2005 Time of the Wolf de Michael Haneke faz referência aos 36, um personagem secundário sugeriu ser um deles.
- No romance de 2005 The History of Love de Nicole Krauss, o irmão de Alma, Bird, acredita ser um Lamed Vovnik, uma das 36 pessoas especiais do mundo.
- O romance de suspense de mistério de 2006' 'The Righteous Men de Sam Bourne trata do assassinato dos justos, um por um, e da solução dos assassinatos.
- No romance de 2007 The Yiddish Policemen's Union de Michael Chabon, o protagonista, no caso do Detetive Landsman envolve a vítima de assassinato que pode ter sido o Tzadik Ha-dor.
- O romance de 2007 The Book of Names de Jill Gregory e Karen Tintori é um thriller baseado nos princípios atuais da Cabalá, que ensina que a existência do mundo exige que ele seja ocupado por 36 Lamed vovniks.
- Na série de 2008–2012 series "The Jerusalem Undead" ("Campo de Sangue", "Assombrar os Chacais" e "Vale dos Ossos") do escritor de ficção cristã Eric Wilson, o protagonista é a filha de um dos Vam lamed e as histórias sobre o passado de seu pai incluem ele sendo escondido e secreto devido a seu status como um dos Lamed Vav.
- Em 2009 no filme dos Coen Brothers, A Serious Man, o elogio dito pelo rabbi em um funeral refere-se ao falecido como talvez tendo sido um "Lamed Vovnik".
- No romance de 2009 Let the Great World Spin de Colum McCann, o narrador do Livro Um menciona a audição do mito de "trinta e seis santos ocultos" enquanto estava na faculdade e compara as ações de seu irmão cristão Corrigan com um dos santos.
- No romance de 2011 The Last Good Man de A.J. Kazinski, há um serial killer que tenta matar todos os 36 bons homens.
- Na série televisiva de 2012 Touch, 1ª temporada, episódio 9, "Music of the Spheres", Jacob "Jake" Bohm, um menino mudo que misteriosamente sente o sofrimento daqueles ao longo de seu caminho e visa ajustar positivamente seus destinos, é revelado como possivelmente um dos "Lamed Vav Tzadikim" por um homem Hassídico Na segunda temporada de Touch , Jake e outras pessoas que têm dons especiais são referidos como membros dos 36; Ao longo dos episódios eles são explorados por suas capacidades e são caçados por quem acredita que eles têm muito poder. O episódio final apresenta considerações sobre a Cabala e as raízes místicas da lenda dos 36.
- No romance de 2013 Eyes Wide Open de Ted Dekker, os 36 são um grupo de crianças chamado Project Showdown. Órfãos foram criados por monges cristãos para seguir o caminho da luz, em uma tentativa de renascer a Terra em uma nova era.
- O filme de 2013 "36 Saints" é vagamente baseado na lenda dos 36.
- Na série de televisão de 2017, Kevin (Probably) Saves the World, o personagem-título é escolhido para ser uma alma virtuosa que precisa encontrar e iniciar os outros 35.
Notas
[editar | editar código-fonte]a Nos Numerais hebraicos, 30 é lamed ל, e 6 é vav ו. O número 36 é escrito ל"ו.
- Este artigo foi inicialmente traduzido, total ou parcialmente, do artigo da Wikipédia em inglês cujo título é «Tzadikim Nistarim».
Referências
- ↑ a b Zwerin, Rabbi Raymond A. (15 de Setembro de 2002). «The 36 - Who Are They?». Temple Sinai, Denver. Consultado em 31 de março de 2018. Arquivado do original em 18 de janeiro de 2003
- ↑ Neyfakh, Leon (20 de outubro de 2013). «The myth of the visionary leader: We pine for boldness and charisma—but, say experts, we should vote for something else.». The Boston Globe
- ↑ Wikiquote: Ronald Reagan