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Bíblia católica

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O prólogo do Evangelho de João, Vulgata Clementina, edição de 1922

Uma Bíblia Católica é uma variação da Bíblia cristã que inclui todo o cânone de 73 livros reconhecido pela Igreja Católica, incluindo os deuterocaunônicos — um termo usado por alguns estudiosos e por católicos para denotar os livros (e partes de livros) do Antigo Testamento que são baseados na coleção da Septuaginta grega usada pelos judeus helenísticos.

De acordo com o Decretum Gelasianum (uma obra escrita por um estudioso anônimo entre 519 e 553), o Concílio de Roma (382 d.C.) citou uma lista de livros de escritura apresentados como tendo sido canônicos. Mais tarde, a Igreja Católica afirmou formalmente seu cânon das Escrituras com o Sínodo de Hipona (em 393 d.C.), seguido pelo Concílio de Cartago (397 d.C.), o Concílio de Cartago (419 d.C.), o Concílio de Florença (1.431-d.C.). 1449) e o Concílio de Trento (1545-1563 d.C.) estabelecendo o cânon composto por 46 livros do Antigo Testamento e 27 livros do Novo Testamento para um total de 73 livros na Bíblia Católica.[1]

Livros incluídos

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A Bíblia católica é composta pelos 46 livros do Antigo Testamento (com os livros deuterocanônicos) e os 27 livros do Novo Testamento.

Antigo Testamento

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Deuterocanônicos

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Tobias, Judite, 1 Macabeus e 2 Macabeus, Sabedoria, Eclesiástico, Baruque, e adições a Ester e Daniel são os livros deuterocanônicos da Bíblia.

Novo Testamento

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A Vulgata Clementina e a Bíblia Douay Rheims original também incluíam em apêndice três livros não-canônicas a fim de que não perecessem com o tempo: Prece de Manassés, 3 Esdras e 4 Esdras.[2][3] [a]

Direito canônico

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Em outro sentido, uma "Bíblia Católica" é uma Bíblia publicada de acordo com as prescrições do direito canônico católico, que afirma:

"Livros das Escrituras Sagradas não podem ser publicados a menos que a Sé Apostólica ou a conferência dos bispos os aprovem. Para a publicação de suas traduções no vernáculo, também é necessário que sejam aprovados pela mesma autoridade e fornecidos com anotações necessárias e suficientes..."

— Canon 825 do Código de Direito Canônico de 1983

Princípios de tradução

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Sem diminuir a autoridade dos textos dos livros da Escritura nas línguas originais, o Concílio de Trento declarou a Vulgata a tradução oficial da Bíblia para a Igreja latina, mas não proibiu a realização de traduções diretamente das línguas originais.[4][5] Antes de meados do século 20, as traduções católicas eram muitas vezes feitas a partir desse texto e não das línguas originais. Assim, Ronald Knox, o autor do que tem sido chamado de Bíblia Knox, escreveu: "Quando falo em traduzir a Bíblia, quero dizer traduzir a Vulgata".[6] Hoje, a versão da Bíblia que é usada em documentos oficiais em latim é a Nova Vulgata, mas a Vulgata Clementina continua sendo usada nas liturgias de rito tradicional.[7]

O texto original da Bíblia é, segundo os católicos, "escrito pelo próprio autor inspirado e tem mais autoridade e maior peso do que qualquer tradução, mesmo a melhor, antiga ou moderna".[8]

Os princípios expostos na encíclica Divino afflante Spiritu do Papa Pio XII sobre exegese ou interpretação, como nos comentários da Bíblia, aplicam-se também à preparação de uma tradução. Estes incluem a necessidade de familiaridade com as línguas originais e outras línguas cognatas, o estudo de códices antigos e até fragmentos de papiro do texto e a aplicação a eles de crítica textual, "para assegurar que o texto sagrado seja restaurado o mais perfeitamente possível, purifique-se das corrupções devidas ao descuido dos copistas e liberte-se, na medida do possível, de glosas e omissões, do intercâmbio e repetição de palavras e de todos os outros tipos de erros, que costumam fazer seu caminho gradualmente em escritos transmitidos através de muitos séculos".[9]

Diferenças dos lecionários católicos

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Os lecionários para uso na liturgia diferem um pouco no texto das versões bíblicas nas quais se baseiam. Muitas liturgias, incluindo a romana, omitem alguns versículos nas leituras bíblicas que usam.[10]

Outra diferença diz respeito ao uso do tetragrama. Yahweh aparece em algumas traduções da Bíblia, como a Bíblia de Jerusalém (1966) em todo o Antigo Testamento. A tradição judaica e cristã de longa data sustenta que o nome não deve ser falado em adoração ou impresso em textos litúrgicos por reverência.[11][12] Uma carta de 2008 da Congregação para o Culto Divino e a Disciplina dos Sacramentos proíbe explicitamente o uso do nome em textos de adoração, afirmando: "Para a tradução do texto bíblico em línguas modernas, destinado ao uso litúrgico da Igreja, o que já prescreve o n. 41 da Instrução Liturgiam authenticam, isto é, o tetragrama divino deve ser traduzido pelo equivalente de Adonai / Kyrios; Lord, Signore, Seigneur, Herr, Señor, etc.[11]

Atualmente, há apenas um lecionário relatado em uso que corresponde exatamente a uma tradução da Bíblia católica impressa: o lecionário Ignatius Press baseado na Versão Padrão Revisada, Segunda Edição Católica (ou Ignatius) (RSV-2CE) aprovada para uso litúrgico nas Antilhas[13] e por antigos anglicanos nos ordinariatos pessoais.[14]

Em 2007, a Catholic Truth Society publicou a "CTS New Catholic Bible", consistindo do texto original da Bíblia de Jerusalém de 1966 revisado para corresponder ao seu uso em lecionários na maioria dos países de língua inglesa, em conformidade com as diretrizes da Congregação para o Culto Divino e o Disciplina dos Sacramentos[11][12] e Pontifícia Comissão Bíblica.[15]

Em 2012, a Conferência dos Bispos Católicos dos Estados Unidos "anunciou um plano para revisar o Novo Testamento da New American Bible Revised Edition para que uma única versão possa ser usada para oração individual, catequese e liturgia" nos Estados Unidos.[16] Depois de desenvolver um plano e orçamento para o projeto de revisão, os trabalhos começaram em 2013 com a criação de um conselho editorial composto por cinco pessoas da Catholic Bible Association (CBA). A revisão está em andamento e, após as necessárias aprovações dos bispos e do Vaticano, deverá ser feita por volta do ano de 2025.[17]

Diferenças de outras Bíblias cristãs

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A página de conteúdo em uma Bíblia completa de 80 livros na versão King James, listando "Os Livros do Antigo Testamento", "Os Livros Chamados Apócrifos" e "Os Livros do Novo Testamento".

As Escrituras usadas pelos católicos diferem no número e na ordem dos livros daqueles tipicamente encontrados nas versões usadas pelos protestantes. Assim, o cânone católico toma por base a versão da Septuaginta grega e o cânone protestante tradicionalmente considera como inspirados a versão da Bíblia Hebraica.

Sendo assim, o cânone católico considera como inspirados os livros deuterocanônicos (Baruc, Eclesiático de Ben Sira, 1 Macabeus, 2 Macabeus, Tobias, Judite, Sabedoria de Salomão e suplementos de Daniel e Ester) e para o protestantismo eles não são considerados canônicos. Embora, os considerem não inspirados, muitas bíblias protestantes tradicionalmente incluem esses livros e outros como uma seção intertestamentária conhecida como apócrifos, por exemplo, a versão King James com apócrifos.[18]

Como tal, seu cânone de textos do Antigo Testamento é um pouco maior do que nas versões usadas pelos protestantes, que baseam-se na Bíblia Hebraica tradicionalmente usada pelos judeus.[19] Por outro lado, seu cânone, que não aceita todos os livros que estão incluídos na Septuaginta,[20] é mais curto do que o de algumas igrejas da ortodoxia oriental e oriental, que reconhecem outros livros como escritura sagrada. De acordo com a Igreja Ortodoxa Grega, "A tradução dos Setenta [a Septuaginta] foi para a Igreja a Bíblia Apostólica, à qual tanto o Senhor quanto Seus discípulos se referem. [...] Goza de autoridade e prestígio divinos como a Bíblia da Igreja indivisível dos primeiros oito séculos. Constitui o Antigo Testamento, o texto oficial de nossa Igreja Ortodoxa e permanece o texto autêntico pelo qual foram feitas as traduções oficiais do Antigo Testamento das outras Igrejas Ortodoxas irmãs; foi o instrumento divino do evangelismo pré-Cristo e foi a base da Teologia Ortodoxa." [21] A Igreja Ortodoxa Grega geralmente considera o Salmo 151 como parte do Livro dos Salmos, a Oração de Manassés como o capítulo final de 2 Crônicas, e aceita os "livros dos Macabeus" como quatro em número, mas geralmente coloca 4 Macabeus em um apêndice.[22] [b]

A Bíblia das Igrejas Tewahedo difere das Bíblias ortodoxas ocidentais e gregas na ordem, nomenclatura e divisão de capítulo/verso de alguns dos livros. O cânon bíblico "estreito" da Etiópia inclui 81 livros no total: Os 27 livros do Novo Testamento; os livros do Antigo Testamento encontrados na Septuaginta e que são aceitos pelos ortodoxos orientais (mais numerosos que os livros deuterocanônicos católicos); [c] e, além disso, Enoque, Jubileus, 1 Esdras, 2 Esdras, Paralipômenos de Baruque e 3 livros de Macabeus Etíopes (livros etíopes de Macabeus inteiramente diferentes em conteúdo dos 4 Livros de Macabeus dos ortodoxos orientais). Um cânon etíope "mais amplo" do Novo Testamento inclui 4 livros de "Sinodos" (práticas da igreja), 2 "Livros da Aliança", "Clemente Etíope" e "Didascalia Etíope" ( Ordenanças da Igreja Apostólica ). Este cânone "mais amplo" às vezes é dito incluir com o Antigo Testamento uma história de 8 partes dos judeus baseada nos escritos de Flávio Josefo, e conhecido como "Pseudo-Josephus" ou "Joseph ben Gurion" ( Yosēf walda Koryon ) .[23][24]

Notas

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  1. ↑ There are differences in the nomenclature of the books and most modern English translations call these 1 and 2 Esdras (see, for instance, Esdras#Naming conventions).
  2. ↑ There are differences from Western usage in the naming of some books (see, for instance, Esdras#Naming conventions).
  3. ↑ See Deuterocanonical books#Eastern Orthodoxy

Referências

  1. ↑ New Catholic Encyclopedia Vol. 3 ed. [S.l.]: Catholic University of America. 2003. pp. 20,26. ISBN 9780787640040. Consultado em 25 de julho de 2021 
  2. ↑ «Our Beans: The Vulgate Appendix». 23 de julho de 2018 
  3. ↑ «1610 A.D. Douay Old Testament, 1582 A.D. Rheims New Testament» 
  4. ↑ Pope Pius XII. «Divino afflante Spiritu, 20–22». Holy See. Consultado em 13 de janeiro de 2015 
  5. ↑ Akin, James. «Uncomfortable Facts About The Douay–Rheims». CatholicCulture.org. Consultado em 13 de janeiro de 2015 
  6. ↑ Knox, Ronald Arbuthnott (1949). On Englishing the Bible. [S.l.]: Burns, Oates 
  7. ↑ «Scripturarum Thesarurus, Apostolic Constitution, 25 April 1979, John Paul II». Vatican: The Holy See. Consultado em 19 de dezembro de 2013 
  8. ↑ Divino Afflante Spiritu, 16
  9. ↑ Divino Afflante Spiritu, 17
  10. ↑ Booneau, Normand (1998). The Sunday Lectionary. [S.l.]: Liturgical Press. pp. 50–±51. ISBN 9780814624579. Consultado em 13 de janeiro de 2015 
  11. ↑ a b c Arinze, Francis; Ranjith, Malcolm. «Letter to the Bishops Conferences on The Name of God». Bible Research: Internet Resources for Students of Scripture. Consultado em 13 de janeiro de 2015 
  12. ↑ a b Gilligan, Michael. «Use of Yahweh in Church Songs». American Catholic Press. Consultado em 13 de janeiro de 2015 
  13. ↑ McNamara, Edward. «Which English Translation to Use Abroad». Eternal Word Television Network. Consultado em 13 de janeiro de 2015 
  14. ↑ Burnham, Andrew. «The Liturgy of the Ordinariates: Ordinary, Extraordinary, or Tertium Quid? [PDF]» (PDF). Personal Ordinariate of Our Lady of Walsingham. Consultado em 16 de janeiro de 2015 
  15. ↑ Roxanne King (15 de outubro de 2008). «No 'Yahweh' in liturgies is no problem for the archdiocese, officials say». Denver Catholic Register. Archdiocese of Denver. Consultado em 28 de setembro de 2017. Arquivado do original em 4 de novembro de 2013 
  16. ↑ Bauman, Michelle. «New American Bible to be revised into single translation». Catholic News Agency. Consultado em 14 de janeiro de 2015 
  17. ↑ «NAB New Testament Revision Project». Catholic Biblical Association of America. Consultado em 21 de janeiro de 2015. Arquivado do original em 24 de janeiro de 2015 
  18. ↑ King James Version Apocrypha, Reader's Edition (em inglês). [S.l.]: Hendrickson Publishers. 2009. ISBN 9781598564648. The version of 1611, following its mandate to revise and standardize the English Bible tradition, included the fourteen (or fifteen) books of the Apocrypha in a section between the Old and New Testaments (see the chart on page vi). Because of the Thirty-Nine Articles, there was no reason for King James' translators to include any comments as to the status of these books, as had the earlier English translators and editors. 
  19. ↑ Meade, John. «Why Are Protestant and Catholic Bibles Different?». Text & Canon Institute 
  20. ↑ Pietersma, Albert; Wright, Benjamin G. (2007). A New English Translation of the Septuagint. [S.l.]: Oxford University Press. pp. v–vi. ISBN 9780199743971. Consultado em 22 de janeiro de 2015 
  21. ↑ Mihăilă, Alexandru (2018). «The Septuagint and the Masoretic Text in the Orthodox Church(es)» (PDF). Review of Ecumenical Studies Sibiu. 10: 35. doi:10.2478/ress-2018-0003Acessível livremente 
  22. ↑ McDonald and Sanders' The Canon Debate, Appendix C: Lists and Catalogs of Old Testament Collections, Table C-4: Current Canons of the Hebrew Bible/Old Testament, page 589=590.
  23. ↑ Cowley, R. W. «The Biblical Canon Of The Ethiopian Orthodox Church Today». www.islamic-awareness.org. Consultado em 25 de agosto de 2019 
  24. ↑ «Fathers». Christian Classics Ethereal Library (CCEL). Consultado em 10 de março de 2014. Arquivado do original em 17 de setembro de 2009 
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