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Árabe antigo

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O árabe antigo é o nome de uma coleção agora extinta de dialetos classificados na família das línguas semíticas centrais.[a] Ainda há discordâncias entre os historiadores linguísticos acerca do período de origem do árabe antigo, assim como o uso do termo "árabe antigo", devido à suscetibilidade dos leigos a acreditar incorretamente nele para se referir a uma forma primitiva do árabe. Originalmente escrito em uma variedade de línguas (safaítico, hismaico, dadanítico, grego), o árabe antigo passou a ser expresso principalmente em uma língua nabateia modificada após o fim do Reino Nabateu.

Classificação

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O árabe antigo e seus descendentes são classificados como línguas semíticas centrais, que é um grupo de línguas intermediárias contendo as línguas semíticas do noroeste mais antigas (por exemplo, aramaico e hebraico), as línguas dadaníticas, inscrições taymaníticas, as línguas mal compreendidas rotuladas como tamúdicas e as antigas línguas do Iêmen escritas na antiga língua da Arábia do Sul. O árabe antigo, no entanto, se distingue de todos eles pelas seguintes inovações:[2]

  1. partículas negativas m */mā/; lʾn */lā-ʾan/ > CAr lan
  2. particípio passivo G- mafʿūl
  3. preposições e advérbios f, ʿn, ʿnd, ḥt, ʿkdy
  4. um subjuntivo em -a
  5. demonstrativos t-
  6. nivelamento do alomorfo -at da terminação feminina
  7. o uso de f- para introduzir cláusulas modais
  8. pronome de objeto independente em (ʾ)y
  9. vestígios de nunação

Dialetos, sotaques e variedades

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Havia vários dialetos do árabe antigo:

  • Árabe nabateu — caracterizado por "vavação" em triptotes singulares não ligados: gurḥu, al-mawtu, al-ḥigru
  • Safaítico — caracterizado pelo pronome e sufixo feminino /-ah/ e pela perda das vogais curtas altas no final da palavra /u/ e /i/ após a perda da nunação
  • Árabe antigo hijazi — caracterizado pelo demonstrativo ḏālika e o subjuntivo ʾan yafʿala

História

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Início do primeiro milênio a.C.

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O mais antigo atestado conhecido da Antiga Arábia do Norte (um idioma distinto do árabe, do qual acredita-se que o árabe tenha surgido) é uma prece aos três deuses dos reinos cananeus da Transjordânia, Ámon, Moabe e Edom em uma escrita antiga da Arábia do Norte, datado do início do primeiro milênio d.C.:[3]

Oração aos deuses cananeus[3]
Transliteração Transcrição Tradução
(1) h mlkm w kms1 w qws1 b km ʿwḏn (2) h ʾs1ḥy m mḏwbt (mdws1t) (3) Texto cananeu (1) haː malkamu wa kamaːsu wa kʼawsu bi kumu ʕawuðnaː (2) ... (3) ... (1) "Ó Moloque, Quemós e Cos, em vós buscamos refúgio" (2) ... (3) ...

Uma característica do árabe nabateu e do hijazi antigo (a partir do qual o árabe clássico se desenvolveu muito mais tarde) é o artigo definido al-. O primeiro atestado literário inequívoco desse recurso ocorre no século V a.C., no epíteto de uma deusa que Heródoto (Histórias I: 131, III, 8) cita em sua forma árabe pré-clássico como Alilat (Ἀλιλάτ, i. e.,ʼal-ʼilāt) , que significa "a deusa".[4] Uma das primeiras evidências de inscrição para esta forma do artigo é fornecida por uma inscrição do século I a.C. em Qaryat al-Faw (anteriormente Qaryat Dhat Kahil, perto de Sulayyil, Arábia Saudita).[5][6][7] As primeiras inscrições safaíticas datáveis remontam ao século III d.C., mas a grande maioria dos textos não são prováveis e podem retroceder muito no tempo.[8]

Século IV a.C.

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Negev do Norte

Óstracos arameus datados de 362-301 a.C. atestam a presença de pessoas de origem edomita no sul da Sefelá e no vale de Bersebá antes do período helenístico. Eles contêm nomes pessoais que podem ser definidos como 'árabes' com base em suas características linguísticas:[9]

  1. whb, qws-whb (oposto ao semítico do noroeste yhb), ytʿ em oposição ao aramaico ysʿ e o hebraico yšʿ
  2. diminutivos quṭaylu: šʿydw, ʿbydw, nhyrw, zbydw
  3. nomes pessoais terminados em -w (vavação): ʿzyzw, ʿbdw, nmrw, mlkw, ḥlfw, zydw
  4. nomes pessoais terminados em feminino -t (em oposição a aramaico e hebraico -h): yʿft, ḥlft
  5. nomes pessoais terminados em -n [-aːn]: ʿdrn, mṭrn, ḥlfn, zydn

Século II a.C. — século I d.C.

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Uádi de Rum

Inscrições hismaicas, contemporâneas do Reino Nabateu, atestam uma variedade do árabe antigo que pode ter se fundido [ð] com [d]. Além disso, há 52 inscrições hismaicas que atestam a fórmula ḏkrt lt [ðakarat allaːtu] "Que Alilat esteja atento a", prenunciando fórmulas semelhantes que são atestadas em contextos cristãos do norte da Síria ao norte da Arábia durante os séculos VI e possivelmente VII d.C.. Uma dessas inscrições, encontrada perto do Uádi de Rum, é fornecida abaixo:

Oração hismaica para Alilat[10]
Transliteração Transcrição Tradução
l ʼbs¹lm bn qymy d ʼl gs²m w dkrt-n lt w dkrt ltws²yʽ-n kll-hm liʔabsalaːma bni qajːimjaː diː ʔaːli gaɬmi wadakaratnaː lːaːtu wadakarat alːaːtu waɬjaːʕanaː kulilahum Por ʼbs¹lm filho de Qymy, da linhagem de Gs²m. E que Lt esteja atento a nós e que Lt esteja atento a todos os nossos companheiros.

Século II d.C.

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Templo de Obodas

Após a Revolta de Bar Kokhba de 135 d.C., fontes literárias informam que a Judeia e o Neguev foram repovoados por pagãos. A mudança na toponímia para uma pronúncia árabe, que só é aparente na transcrição grega, sugere que muitos desses pagãos foram retirados da Arábia Petreia. Isso parece ser reconhecido pelo autor do mapa de Madaba em sua entrada em Bersebá: 'Bērsabee que agora é Bērossaba'. Topônimos compostos com uma vogal o entre seus dois componentes (cf. Abdomankō) são uma reminiscência de uma pronúncia árabe e provavelmente têm sua origem em calques árabes de nomes de lugares cananeus anteriores.[11] A inscrição do En Obodate data de no máximo 150 d.C. e contém uma oração ao deificado rei nabateu Obodas I:[12]

Notas

  1. ↑ Em contraste, o árabe é atestado como tendo surgido como uma língua nos séculos I a IV d.C.,[1] quando emergiu do aramaico e do árabe antigo.

Referências

  1. ↑ Semitic languages: an international handbook / editado por Stefan Weninger; em colaboração com Geoffrey Khan, Michael P. Streck, Janet C. E.Watson; Walter de Gruyter GmbH & Co. KG, Berlin/Boston, 2011.
  2. ↑ Al-Jallad, Ahmad (27 de março de 2015). An Outline of the Grammar of the Safaitic Inscriptions. [S.l.]: BRILL. 48 páginas. ISBN 9789004289826 
  3. ↑ a b Hayajneh, Hani; Ababneh, Muhammad Ali; al-Khraysheh, Fawwaz. «Die Götter von Ammon, Moab und Edom in einer neuen frühnordarabischen Inschrift aus Südost-Jordanien». In: Viktor Golinets; Hanna Jenni; Hans-Peter Mathys; Samuel Sarasin. Neue Beiträge zur Semitistik. Fünftes Treffen der Arbeitsgemeinschaft Semitistik in der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft vom 15.–17. Februar 2012 an der Universität Basel. Col: Alter Orient und Altes Testament, Band 425 (em alemão). Münster: Ugarit-Verlag 
  4. ↑ (Woodard 2008, p. 208)
  5. ↑ (Woodard 2008, p. 180)
  6. ↑ (Macdonald 2000, pp. 50, 61)
  7. ↑ http://www.islamic-awareness.org/History/Islam/Inscriptions/faw.html
  8. ↑ Al-Jallad, Ahmad. «Al-Jallad. A Manual of the Historical Grammar of Arabic» (em inglês) 
  9. ↑ Ephʿal, Israel (1 de janeiro de 2017). «Sedentism of Arabs in the 8th–4th Centuries BC». To the Madbar and Back Again (em inglês): 479–488. ISBN 9789004357617. doi:10.1163/9789004357617_025 
  10. ↑ Macdonald, Michael C. A. «Clues to How a Nabataean May have Spoken, from a Hismaic Inscription» (em inglês) 
  11. ↑ Fisher, Greg (2015). Arabs and Empires Before Islam. [S.l.]: Oxford University Press. 580 páginas. ISBN 978-0-19-965452-9 
  12. ↑ «A First/Second Century Arabic Inscription Of 'En 'Avdat». www.islamic-awareness.org. Consultado em 28 de janeiro de 2020 
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