Templo de Quirino
Templo de Quirino (em latim: Aedes Quirinus ou Templum Quirinus) era um templo dedicado ao deus Quirino que ficava localizado na encosta ocidental do monte Quirinal, perto do Antigo Capitólio, um local que hoje equivale à esquina entre a Via del Quirinale com a Via delle Quattro Fontane, do lado da Piazza Barberini, no rione Trevi[1][2]. Domiciano mais tarde construiu o Templo da Gente Flávia nas imediações[3].
História
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Segundo autores antigos, o Templo de Quirino foi construído e dedicado ao deus sabino Quirino (que depois passou a representar o próprio Rômulo deificado) pelo cônsul Lúcio Papírio Cursor em 293 a.C. cumprindo um voto feito pelo seu pai depois do final de sua ditadura em 309 a.C.[5][6][7][8]. No local ficava um outro templo mais antigo, da época arcaica, construído pela tribo dos sabinos, que viviam no Quirinal e acredita-se que o nome da colina seja resultado de sua presença no local[9]. A data mais provável de seu fechamento foi a perseguição aos pagãos no final do Império Romano (séculos IV e V). Segundo Plínio, o Velho, o templo era precedido por duas árvores, cujo estado dos ramos simbolizava o equilíbrio e a coexistência pacífica entre patrícios e plebeus[10]:
| “ | Entre os templos mais antigos está o de Quirino, isto é, do próprio Rômulo: duas árvores de murta sagradas, plantadas diante do templo, viveram ali por muito tempo, chamada uma de patrício e a outra de plebeia; por muitos anos a murta patrícia foi predominante, cheia de viço e vigor; e enquanto o Senador prosperou, era enorme; a murta plebeia era raquítica e miúda; mas quando ela se avantajou no momento em que a murta patrícia começou a definhar, durante a guerra dos Marsos, a autoridade dos senadores enfraqueceu e, pouco a pouco, a antiga e majestosa caiu em exaustão e esterilidade. | ” |
Em 45 a.C., Júlio César mandou colocar uma estátua de si próprio em trajes divinos com a inscrição "DEO INVICTO"[10] baseada na estátua de culto do próprio Quirino que ficava na cela do templo[10]. Em 16 d.C., o templo foi inteiramente reconstruído por Augusto[4] depois que ele próprio assumiu seu status de "filho de um Deus", mas não repetiu os excessos de Júlio César, seu pai adotivo, em relação ao simbolismo[10].
Escavações no local conduzidas por Andrea Carandini utilizando radar de penetração no solo no monte Quirinal revelou possíveis restos do templo no local[12].
Descrição
editarAntes da restauração da época augustana, o templo era um díptero octostilo de ordem dórica com uma peristase com 76 colunas, a idade de Augusto em 16 d.C., segundo Vitrúvio[13]: oito na frente e oito atrás, em duas fileiras com quatro cada uma e mais duas fileiras de quinze colunas nas duas laterais. O templo ficava em uma plataforma elevada e larga sobre a qual estavam, em cada um dos lados longos, dois longos pórticos dórico de cerca de trinta colunas em duas fileiras e aos quais se chegava através de dois degraus[9].
O frontão do é conhecido graças à sua representação no chamado "Relevo de Don Hartwig", que fazia parte da decoração do Templo da Gente Flávia, localizado em nas proximidades. Em um fragmento desse relevo aparecem dois capitéis toscanos ou dóricos sustentando um entablamento encimado por um frontão decorado com um relevo. O edifício parece ser tetrastilo[4][14]. O tímpano do frontão era decorado por uma cena na qual Rômulo-Quirino era o protagonista. Esta cena foi interpretada pela primeira vez como "Rômulo e Remo tendo os auspícios para a fundação de Roma"[9]. Trata-se, porém, de um paralelo entre a deificação de Quirino com as origens de Roma[4].
Referências
- ↑ Platner, Samuel Ball (21 de maio de 2015). A Topographical Dictionary of Ancient Rome (em inglês). [S.l.]: Cambridge University Press. p. 438. ISBN 978-1-108-08324-9
- ↑ Coarelli, Filippo (10 de maio de 2014). Rome and Environs: An Archaeological Guide (em italiano). [S.l.]: Univ. of California Press. p. 233. ISBN 978-0-520-28209-4
- ↑ Zissos, Andrew (7 de março de 2016). A Companion to the Flavian Age of Imperial Rome (em inglês). [S.l.]: John Wiley & Sons. p. 120. ISBN 978-1-4443-3600-9
- ↑ a b c d e f g h i Massa-Pairault, Françoise-Hélène (2011). Romulus et Remus. Réexamen du miroir de l’Antiquarium Communal. Mélanges de l'École française de Rome - Antiquité. [S.l.: s.n.] p. 59-61.505-525, fig. 9-10
- ↑ Tito Lívio, Ab Urbe Condita X.46
- ↑ Plínio, o Velho, História Natural, VII.213
- ↑ Fishwick, Duncan (Outubro de 1993). The Imperial cult in the Latin West 001 (em inglês). [S.l.]: BRILL. p. 58. ISBN 90-04-07179-2
- ↑ Davies, Penelope J. E. (30 de novembro de 2017). Architecture and Politics in Republican Rome (em inglês). [S.l.]: Cambridge University Press. 284 páginas. ISBN 978-1-107-09431-4
- ↑ a b c Carandini, Andrea; Carafa, Paolo (2012). Atlante di Roma Antica. Biografia e ritratti della città (em italiano). [S.l.]: Electa
- ↑ a b c d Coarelli, Filippo (1999). Quirini Templum (em italiano). IV. [S.l.]: LTUR. p. 18-22
- ↑ Plínio, o Velho, História Natural, XV.36, 2
- ↑ Carandini, Andrea (2007). Cercando Quirino: traversata sulle onde elettromagnetiche nel suolo del Quirinale (em inglês). [S.l.]: G. Einaudi. ISBN 978-88-06-19084-2
- ↑ Vitrúvio, De Architectura, III, II, 7
- ↑ Paris, Rita (1988). «Propaganda e iconografia». una lettura del frontone del tempio di Quirino sul frammento del « Rilievo Harwig » del Museo Nazionale Romano. BdA (73/6): 27-38
Bibliografia
editar- Platner, Samuel Ball; Ashby, Thomas (1929). A topographical dictionary of Ancient Rome (em inglês). [S.l.]: Oxford University Press
- Coarelli, Filippo (2007). Rome and environs. An archaeological guide (em italiano). [S.l.]: University of California Press
- Porte, Danielle (1993). «Quirinus, Auguste, Apothéose». Vita Latina (em francês) (132): 18-26