Terroryzm religijny

Terroryzm religijny – rodzaj przemocy na tle religijnym, w której taktyki terrorystyczne wykorzystywane są do osiągania celów religijnych lub związanych z tożsamością religijną.

W czasach nowożytnych, po upadku idei, tłumaczących absolutną władzę monarchów boskim nadaniem i w wyniku narastania nacjonalizmu, terroryzm częściej przyjmował kształt anarchizmu lub rewolucji politycznych. Jednak od 1980 r. wzrosła aktywność terrorystyczna motywowana religią^[1].

Były Sekretarz Stanu USA Warren Christopher powiedział, że akty terrorystyczne w imię religii i tożsamości etnicznej stały się jednym z najważniejszych wyzwań w zakresie bezpieczeństwa, przed którymi stoimy po Zimnej wojnie^[2]. Politologowie Robert Pape i Terry Nardin^[3], psychologowie społeczni M. Brooke Rogers i współpracownicy^[4] oraz socjolog i badacz religioznawstwa Mark Juergensmeyer twierdzili, że religię należy uważać tylko za jeden przypadkowy czynnik i że taki terroryzm jest przede wszystkim geopolityczny.

Definicja

Według Juergensmeyera religia i przemoc utrzymywały symbiotyczne stosunki jeszcze przed krucjatami, a nawet jeszcze przed Biblią. Definiuje terroryzm religijny jako składający się z czynów, które opisują świadkowie, a nie strona popełniająca czyn; towarzyszy im religijna motywacja, uzasadnienie, organizacja lub światopogląd. Religia jest czasem używana w połączeniu z innymi czynnikami, a czasem jako podstawowa motywacja. Religijny terroryzm jest ściśle związany z obecnymi siłami geopolitycznymi^[2].

Bruce Hoffman scharakteryzował współczesny terroryzm religijny jako mający trzy cechy:^[5]

Sprawcy muszą używać pism religijnych, aby usprawiedliwić lub wyjaśnić swoje akty przemocy lub pozyskać rekrutów
Postacie duchowne muszą być zaangażowane w role przywódcze
Sprawcy muszą wykorzystywać apokaliptyczne obrazy zniszczenia w celu uzasadnienia swoich czynów

Zobacz też

Przypisy

↑ BruceB. Hoffman BruceB., The Confluence of International and Domestic Trends in Terrorism, [w:] Terrorism and Political Violence, 1997, s. 1–15, DOI: 10.1080/09546559708427399 (ang.).
↑ ^a ^b MarkM. Juergensmeyer MarkM., Terror in the Mind of God: The Global Rise of Religious Violence, University of California Press, 2004, ISBN 0-520-24011-1 (ang.).
↑ TerryT. Nardin TerryT., Review: Terror in the Mind of God, „The Journal of Politics”, 2001 (ang.).
↑ M. BrookeM.B. Rogers M. BrookeM.B. i inni, The Role of Religious Fundamentalism in Terrorist Violence: A Social Psychological Analysis, „Int Rev Psychiatry”, 2007, DOI: 10.1080/09540260701349399 (ang.).
↑ Interview with BruceI.B. Hoffman Interview with BruceI.B., A Conversation with Bruce Hoffman and Jeffrey Goldberg, [w:] Religion, Culture, And International Conflict: A Conversation, edited by Michael Cromartie, Rowman & Littlefield, 2005, s. 29–35, ISBN 0-7425-4473-7 (ang.).

[1] BruceB. Hoffman BruceB., The Confluence of International and Domestic Trends in Terrorism, [w:] Terrorism and Political Violence, 1997, s. 1–15, DOI: 10.1080/09546559708427399 (ang.).

[autonazwa1-2] MarkM. Juergensmeyer MarkM., Terror in the Mind of God: The Global Rise of Religious Violence, University of California Press, 2004, ISBN 0-520-24011-1 (ang.).

[3] TerryT. Nardin TerryT., Review: Terror in the Mind of God, „The Journal of Politics”, 2001 (ang.).

[4] M. BrookeM.B. Rogers M. BrookeM.B. i inni, The Role of Religious Fundamentalism in Terrorist Violence: A Social Psychological Analysis, „Int Rev Psychiatry”, 2007, DOI: 10.1080/09540260701349399 (ang.).

[5] Interview with BruceI.B. Hoffman Interview with BruceI.B., A Conversation with Bruce Hoffman and Jeffrey Goldberg, [w:] Religion, Culture, And International Conflict: A Conversation, edited by Michael Cromartie, Rowman & Littlefield, 2005, s. 29–35, ISBN 0-7425-4473-7 (ang.).

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]