Antroposentrisme

Antroposentrisme ialah (dari Bahasa Yunani Kuno: ἄνθρωποςcode: grc is deprecated , ánthrōpos, "manusia"; dan Bahasa Yunani Kuno: κέντρονcode: grc is deprecated , kéntron, "pusat") kepercayaan bahawa manusia adalah entiti paling penting alam semesta. Antroposentrisme mentafsirkan atau menganggap dunia dari segi nilai dan pengalaman manusia.^[1] Istilah ini boleh digunakan secara bergantian dengan kemanusiaan, dan beberapa merujuk kepada konsep itu sebagai keunggulan manusia atau keistimewaan manusia. Antroposentrisme dianggap sangat tertanam dalam banyak budaya manusia moden dan tindakan sedar. Ini adalah konsep utama dalam bidang etika alam sekitar dan falsafah alam sekitar, di mana ia sering dianggap sebagai punca utama masalah yang dicipta oleh tindakan manusia dalam ekosfera.

Walau bagaimanapun, banyak penyokong antroposentrisme menyatakan bahawa ini tidak semestinya berlaku: mereka berpendapat bahawa pandangan jangka panjang yang baik mengakui bahawa persekitaran yang sihat dan lestari adalah perlu bagi manusia dan bahawa isu sebenar adalah antroposentrisme cetek.^[2]^[3]

Asal-usul

Sesetengah penyokong kecemerlangan manusia menunjukkan bukti evolusi pesat otak dan kemunculan bakat yang luar biasa. Seperti yang dikemukakan oleh seorang pengulas, "Sepanjang sejarah manusia, kami telah berjaya memupuk fakulti kami, membentuk pembangunan kami, dan memberi impak kepada dunia yang lebih luas dengan cara yang sengaja, agak berbeza daripada proses evolusi."^[4]

Rujukan

^ Anthropocentrism - Merriam-Webster Dictionary.
^ "Environmental Ethics, See: 1. Introduction: The Challenge of Environmental Ethics". Stanford Encyclopedia of Philosophy. Dicapai pada 13 August 2013.
^ "Environmental Ethics, See: 1a. Human Beings". Internet Encyclopedia of Philosophy. Dicapai pada 13 August 2013.
^ Starr, Sandy. What Makes Us Exceptional? Diarkibkan 2011-05-21 di Wayback Machine. Spiked Science

Bacaan lanjut

Bertalanffy, Ludwig Von (1993) Umum Sistem Teori: Yayasan, Pembangunan, Aplikasi pp. 239-48
Boddice, Rob (ed.) (2011) Anthropocentrism: Manusia, Hewan, Persekitaran Biarkanlah dan Boston: Brill
Jensen, Derrick (2016). The Myth of Human Supremacy. Seven Stories Press. ISBN 978-1609806781.
Seigel, Michael T. (May 2002). "Religion, science, and environment" (PDF). Meeting of the Victorian Medico-Legal Society. 16. Brunswick, Australia: Pacifica Theological Studies Association (published Feb 2003). 67–88. Diarkib pada 2012-03-21. Ralat: If you specify |archivedate=, you must also specify |archiveurl=. https://web.archive.org/web/20120321201724/http://www.pacifica.org.au/volumes/volume16/issue01/religion-science-and-environment/at_download/pdf. Diperolehi 2012-07-22.
Watson, Paul (June 2016). "Human Lives Are Not More Important Than Animal Lives".
Putih, Lynn Townsend, Jr, "Akar Sejarah Kita Ekologi Krisis", Sains, Vol 155 (Nombor 3767), 10 Maret tahun 1967, pp 1203-1207

[1] Anthropocentrism - Merriam-Webster Dictionary.

[2] "Environmental Ethics, See: 1. Introduction: The Challenge of Environmental Ethics". Stanford Encyclopedia of Philosophy. Dicapai pada 13 August 2013.

[3] "Environmental Ethics, See: 1a. Human Beings". Internet Encyclopedia of Philosophy. Dicapai pada 13 August 2013.

[4] Starr, Sandy. What Makes Us Exceptional? Diarkibkan 2011-05-21 di Wayback Machine. Spiked Science

[1]

[2]

[3]

[4]