Photographie post-mortem
La photographie post-mortem est une forme de portrait funéraire. Ces photographies de proches décédés faisaient partie de la culture européenne et américaine au XIXe siècle et au début du XXe siècle. Commandées par les familles en deuil, ces photographies les accompagnaient non seulement dans le processus de deuil, mais représentaient souvent le seul souvenir visuel du défunt et étaient parmi les biens les plus précieux de la famille[1].
Histoire
[modifier | modifier le code]Apparition
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L'invention du daguerréotype en 1839 permet de rend plus accessible la pratique du portrait, en permettant de ne pas avoir à faire appel à un peintre pour réaliser un portrait funéraire[2]. La photographie de personnes mourantes ou récemment décédées se développe alors, qu'il s'agisse d'adultes ou d'enfants, et parfois même d'animaux de compagnie[2]. La photographie reste cependant coûteuse, et le cliché pris post-mortem est souvent le seul portrait de la personne[3], ce qui permet aux familles de conserver au moins une photographie de la personne disparue[4]. Dès 1842, l’atelier parisien Frascari propose ainsi des portraits à domicile de personnes décédées[5].
Parmi les photographies post-mortem, les photographies de nourrissons et de jeunes enfants étaient courantes[6], le taux de mortalité infantile étant élevé[2]. Les photos sont parfois colorisées, et les joues des enfants enduites de rose[3]. Les photographes développement toutes sortes de stratégies pour rendre certains clichés plus vrais que nature, donnant parfois l'impression que la personne est encore vivante[3].
Plus tard, l'invention de la carte de visite, qui permit le tirage de plusieurs images sur le même négatif, donna la possibilité aux familles de pouvoir avoir plusieurs tirages qu'elles pouvaient par exemple envoyer aux parents du trépassé.
La photographie post-mortem est également utilisée dans le milieu judiciaire, afin de photographier des personnes décédées pour permettre leur identification[2]. Lors de l'affaire de Jack l'Éventreur, les victimes sont photographiées pour comprendre la fonctionnement du tueur[réf. nécessaire].
La pratique atteignit son pic de popularité vers la fin du XIXe siècle. La pratique décline avec l'apparition des appareil photographiques instantanés, les personnes ayant la possibilité de prendre elles-mêmes des photographies d'elles et de leurs proches de leur vivant[3].
Quelques portraits commémoratifs officiels furent encore produits au cours du XXe siècle. La conservatrice Emmanuelle Héran indique qu'au XIXe siècle « une personne connue avait droit en général à un ou plusieurs photographes autour de son lit de mort. L’image figurait en première page du Petit Journal, qui comptait deux millions de lecteurs à l'époque ». Cependant, le refus de Clemenceau de se prêter à cette pratique, comme celui de l'actrice Rachel Félix, qui donne lieu à jurisprudence, limitent progressivement la vogue de la photographie post-mortem[7],[8].
Époque contemporaine
[modifier | modifier le code]Le , une semaine après la mort de François Mitterrand, Paris Match publie une photographie de l'ancien président de la République sur son lit de mort, ce qui provoque une polémique sur l'aspect moral du cliché, tout en cherchant à savoir qui est l'auteur de la photo[9],[10],[11]. L'hebdomadaire est condamné à 100 000 francs (environ 15 000 euros) pour non respect de la vie privée : « publier la photographie de la dépouille mortelle d'une personne implique la conscience de porter atteinte à l'intimité de la vie privée de celle-ci »[12]. La 17e chambre du tribunal judiciaire de Paris ajoute : « les hommes publics ne constituent pas une catégorie d'êtres à part, dont l'importance des prérogatives conduirait à la privation des droits élémentaires reconnus à tout individu »[13].
Le XXIe siècle voit ensuite apparaître la pratique du selfie funéraire[2]. En France, la photographie post-mortem d'enfants mort-nés se développe également[2].
Style et mise en scène
[modifier | modifier le code]Les mises en scène sont variées et les pratiques diffèrent selon les pays[2]. Certains disparus sont représentés au sein de leur cercueil, les mains jointes, lors de l'inhumation, tandis que d'autres sont mis en scène dans des décors familiers, parfois entourés de proches toujours vivants[2],[14].
Les enfants peuvent être représentés dans leur berceau ou dans leur lit, comme endormis, ou bien assis dans les bras de leur mère[3].
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Les premières photos post-mortem avaient pour but de créer une image du défunt qu'il n'avait pas pu faire ou avoir de son vivant. Les enfants étaient souvent représentés au repos sur un canapé ou dans un lit d'enfant, parfois avec un jouet. Il n'a pas été rare de photographier de très jeunes enfants avec un membre de la famille, le plus souvent la mère. Certaines images (en particulier les ferrotypes et ambrotypes), étaient parfois teintées pour ajouter par exemple un peu de rose aux joues du défunt.
Les photographies représentant les personnes décédées dans un cercueil ou lors des funérailles apparurent plus tard. Moins populaires aux États-Unis, elles étaient plus courantes en Europe.
La photographie post-mortem est encore pratiquée dans certaines régions du monde, comme l'Europe de l'Est.
Emmanuelle Héran estime que la photographie a mené à des représentations plus nombreuses, mais surtout moins réalistes, plus édulcorées ou menteuses de la mort, à l'exception notable de la photographie de la mort d'Alan Kurdi[7].
Notes et références
[modifier | modifier le code]- Voir sur burnsarchive.com.
- Juliette Cazes, Cabinet de curiosités: insolites, médicales et macabres, Dunod, (ISBN 978-2-10-083584-3)
- « Ép. 5 Les portraits post-mortem : la mort dans l’objectif… », sur Beaux Arts, (consulté le )
- Mary Warner Marien, Photography : A Cultural History, New York, Harry N. Abrams, .
- Emmanuelle Héran 2002.
- Robert Hirsche, Seizing the Light : a Social History of Photography, New York, McGraw-Hill Higher Education, .
- Emmanuelle Héran, Gaïdz Minassian et Cathy Remy, « Fin de vie : « La photographie et le cinéma ont mené à des représentations édulcorées ou menteuses de la mort » », Le Monde.fr, (lire en ligne, consulté le )
- Michèle Pedinielli, « Le scandale du portrait de Rachel sur son lit de mort », sur RetroNews - Le site de presse de la BnF, (consulté le )
- [vidéo] France 3 Poitou-Charentes, « Réprobation à Jarnac suite à la publication de photos de François Mitterrand sur son lit de mort », INA,
- Ariane Chemin et Raphaëlle Bacqué, « François Mitterrand : le mystère de la dernière photo », sur Le Monde,
- Émilie Cabot, « Les mystères de la photo de Mitterrand sur son lit de mort », sur Le Journal du dimanche,
- Cécile Prieur, « "Paris-Match" condamné pour les photos de la dépouille de François Mitterrand », sur Le Monde,
- « Paris-Match condamné pour les photos de Mitterrand mort », sur Libération,
- Joëlle Bolloch, « La photographie post mortem : Pratiques, usages et fonctions », dans La mort à l’œuvre : Usages et représentations du cadavre dans l’art, Presses universitaires de Provence, coll. « Corps et âmes », , 205–226 p. (ISBN 979-10-365-6665-3, lire en ligne)
Annexes
[modifier | modifier le code]Bibliographie
[modifier | modifier le code]- Emmanuelle Héran (dir.), Le Dernier Portrait : [exposition], Musée d'Orsay, Paris, 5 mars-26 mai 2002, Paris, Réunion des musées nationaux, , 240 p. (ISBN 2-7118-4335-1)
- Mord, Jack. (2014). Beyond the Dark Veil: Post Mortem & Mourning Photography from The Thanatos Archive. Last Gasp Press.
- Ruby, Jay. (1995). Secure the Shadow: Death and Photography in America. Boston: MIT Press.
- Burns, Stanley B. (1990). Sleeping Beauty: Memorial Photography in America. Twelvetrees/Twin Palms Press.
- Burns, Stanley B. & Elizabeth A.(2002). Sleeping Beauty II: Grief, Bereavement in Memorial Photography American and European Traditions. Burns Archive Press.
- Orlando, Mirko. (2010). Ripartire dagli addii: uno studio sulla fotografia post-mortem. Milano: MjM editore.
- Orlando, Mirko. (2013). fotografia post mortem. Roma: Castelvecchi.
- Vidor, Gian Marco.(2013). La photographie post-mortem dans l'Italie du XIXe et XXe siècles. Une introduction. In Anne Carol & Isabelle Renaudet 'La mort à l'œuvre. Usages et représentations du cadavre dans l'art', Aix-en-Provence: Presses universitaires de Provence, 2013.
- Pickover C., 2016, Le Livre de la Mort et de l'Au-delà - De Thanatos à la résurrection quantique, New-York, éd. Dunod, p. 224
Articles connexes
[modifier | modifier le code]Liens externes
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- The Thanatos Archive
- The Burns Archive
- The Mourning Portrait, American Daguerrorotypes
- [vidéo] « Photographie Post-Mortem », sur YouTube, chaine Boneless Archéologie.
