Joseph de Volokolamsk
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Иван Санин |
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Joseph de Volokolamsk ou Joseph Volotsky (en russe : Иосиф Волоцкий, parfois transcrit par erreur Joseph de Volok), est un moine russe higoumène du monastère de Volokolamsk qu'il fonde en 1479. Il se fête le 9 septembre.
Biographie
[modifier | modifier le code]Il naît Ivan Sanine (en russe : Иван Санин) ( — ). Religieux russe formé par Paphnuce de Borovsk, il est supérieur du monastère de Volokolamsk. Particulièrement intransigeant, virulent polémiste, il s'oppose à Nil de la Sora. Il est l'auteur de L'Illuminateur.
Après le concile des Cent-Chapitres, les icônes d'Andreï Roublev sont imposées comme des modèles à imiter. Durant les XVe siècle et XVIe siècle, de nombreuses icônes de la Trinité reprennent les dessins de Roublev. Joseph de Volokolamsk était un grand admirateur et commanditaire de ces copies[1]. Il peut être considéré comme héritier spirituel de Jean Damascène sur le plan de la théologie de l'icône. Il défend les images des icônes représentant des prophètes bibliques (Abraham, Moïse, Isaïe, Daniel) ainsi que des nouveaux saints chrétiens. La Paternité qui représente Dieu le Père est justifiable, selon lui, car elle représente la vision de l'Ancien des jours du prophète Daniel. La divinité apparue à travers l'expérience mystique individuelle du prophète est parfaitement représentable[2].
Il est béatifié officiellement assez tardivement, en 1646, et non 1579 comme l'affirme Evgueni Goloubinski en parlant d’une célébration locale[3]
Bibliographie
[modifier | modifier le code]- Tomas Spidlik: Joseph de Volokolamsk : un chapitre de la spiritualité russe, 1956.
- Michel Heller :: Histoire de la Russie et de son Empire, 2015, chap. 3-2, Éd. Tempus Perrin, (ISBN 978-2262051631)
Notes et références
[modifier | modifier le code]- Olga Medvedkova, Les icônes en Russie, collection « Découvertes Gallimard/Arts » (no 557), éditions Gallimard, 2010, (ISBN 978 2070 436521) p. 83
- Olga Medvedkova, Op. cit., p. 73
- (en) Paul Bushkovitch, Religion and Society in Russia: the Sixteenth and Seventeenth Centuries, New York-Oxford, 1992, p. 30
