Culture de Teuchitlan
(Photo mise à disposition par Chris Wass).
La Culture de Teuchitlan est une société précolombienne complexe qui occupait les zones correspondant aux États mexicains modernes de Nayarit et de Jalisco. Bien que les premières traces d'architecture appartenant à la tradition de Teuchitlan soient apparues dès 300 av. J.-C., son essor est généralement daté de la fin de la période formative, en 200 de notre Ère [1]. La tradition s’est éteinte subitement à la fin de la Période Classique, vers 900 apr. J.-C.[2].
La tradition Teuchitlan est remarquable par ses places centrales circulaires et ses pyramides coniques. Selon le chercheur Phil Weigand, ces structures inhabituelles sont "uniques dans toute l’architecture méso-américaine et n’existent même nulle part ailleurs dans le monde"[3].
La tradition de Teuchitlan est le développement d’une culture plus ancienne, la culture des tombes à puits, mais avec un glissement à partir de petits centres vers des sites plus grands tels que Guachimontones[4].
Guachimontones
[modifier | modifier le code]Le site archéologique de Guachimontones, situé juste en dehors de la Teuchitlán des temps modernes, dans l’état de Jalisco, est le site le plus grand et le plus complexe de la tradition de Teuchitlan[5]. Le centre de l'ancienne cité était occupé par trois zones circulaires, chacune avec en son centre une pyramide circulaire s’étageant sur plusieurs niveaux. Il existe au total dix de ces "cercles" à Teuchitlan, s’étendant sur quatre places rectangulaires et deux jeux de pelote parmi beaucoup d'autres structures plus petites[6].
Les pyramides circulaires sont censées être un cosmogramme qui représente la structure mythologique de l'univers, et les deux piliers circulaires qui ont été disposés en leur centre l’Arbre du monde mésoaméricain Sur la base de tableaux vivants représentés sur de nombreuses céramiques qui ont été retrouvées, on pense également qu’il existe une parenté avec les cérémonies du volador célébrées à partir d’un poteau[6].
Structure sociale
[modifier | modifier le code]Il existe plusieurs caractéristiques d'une société hiérarchisée présentes au sein des populations relevant de la tradition de Teuchitlan - les places circulaires, par exemple, étaient réservées à l'élite[6]. Cependant, si on se base sur l’existence de sites semi-fortifiés creusés dans la passe à la périphérie de la zone principale de Teuchitlan, on estime que la zone plus étendue de la tradition de Teuchitlan était politiquement divisée[7].
Fin de la tradition
[modifier | modifier le code]Le début de la période postclassique à l'ouest du Mexique, comme dans le reste de la Méso-Amérique, a été marqué par des changements brusques. Aux environs de 900 apr. J.-C., les pyramides circulaires, les places et les ensembles concentriques ont commencé à être remplacés par une architecture rectangulaire plus prosaïque[5] - la tradition de Teuchitlan avait subi un "effondrement total et définitif", un changement si brusque qu'on a supposé qu'il avait été provoqué par une cause extérieure, peut-être par l’expansion du Royaume tarasque[8].
Notes
[modifier | modifier le code].jpg)
(Photographie mise à disposition par Nancy)
- (en) Cet article est partiellement ou en totalité issu de l’article de Wikipédia en anglais intitulé « Teuchitlan tradition » (voir la liste des auteurs).
- See Smith, p. 24.
- Beekman (2000) abstract.
*Also Weigand and Beekman (1999). - Weigand (2001), p. 402.
: Michael E. Smith écrit : "Le schéma circulaire et la structure de ces constructions est unique en Méso-Amérique ", mais mentionne les "capitales circulaires "des cultures parthes et sassanides, p. 22. - Beekman (1994) p. 3.
- Weigand and Cárdenas.
- Weigand and Beekman (1999).
- Beekman, 1994. Beekman, 1996.
- Williams.
Références
[modifier | modifier le code]- Christopher S Beekman, A Classic Period Political Boundary in the Sierra La Primavera Region, Jalisco, Mexico,, Anaheim., (lire en ligne)presented at the 59th Annual Meeting of the Society for American Archaeology,
- Christopher S Beekman, « Political Boundaries and Political Structure: the Limits of the Teuchitlan Tradition », Ancient Mesoamerica, vol. 7, no 1, , p. 135–147 (lire en ligne)
- Michael E. Smith, « Form and Meaning in the Earliest Cities: A New Approach to Ancient Urban Planning », Journal of Planning History, vol. 6, no 1, , p. 3–47
- Phil Weigand, Encyclopedia of Prehistory, vol. 5, Peter Peregrine, , 462 p. (ISBN 978-0-306-46259-7), « West Mexico Classic »
- Phil C. Weigand et Christopher S. Beekman, « La Civilización Teuchitlan », La Jornada, Suplemento Cultural, vol. 210, nos 1-4,
- Phil Weigand et Efraín Cárdenas, « Proyecto Arqueológico Teuchitlán », sur carbon.cudenver.edu (consulté en )
- Eduardo Williams, « Prehispanic West México: A Mesoamerican Culture Area », Foundation for the Advancement of Mesoamerican Studies (consulté en )
- Archaelogical Palynology of Teuchitlan; Figure 2: The Guachimonton precinct at Teuchitlan, Jalisco: http://www.famsi.org/reports/99104/section05.htm
