Zìrán (chinois : 自然 ; pinyin : ziran ; Wade : tzu-jan) signifie nature ou naturel en chinois contemporain, alors que sous les dynasties précédant les Qin, il définit la spontanéité [1]. Le mot est composé de deux caractères dotés chacun d'un sens comme c'est presque toujours le cas en chinois: 自 veut dire de soi-même, par soi-même et 然 c'est ainsi, c'est comme cela ; 自然 , zìrán a donc pour sens premier : " c'est ainsi de son propre soi "[2] , ce qui advient de soi-même [3] . C'est en ce sens qu'il apparaît pour la première fois dans les écrits taoistes , en particulier dans le Dao De Jing où il qualifie le principe même du dao, la Voie, la loi fondamentale de l'univers, en soulignant qu'elle n'est définissable que par elle-même dans sa spontanéité . Pour suivre sa nature, elle n'a qu'à suivre ce qu'elle est, elle trouve en elle-même son fondement,sa racine ; elle n'a rien à imiter en dehors d'elle-même , écrivent certains commentateurs [4] En dehors de l'action humaine, il se passe des faits dans l'univers ; il y a un jeu d'interactions entre le Ciel et la Terre[5] . C'est aussi ce 自然 , zìrán, cette spontanéité que les adeptes du taoisme doivent retrouver en eux-mêmes, dans leur mode de vie, leurs pratiques et leur comportement social.

Notes et références

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  1. Tian Yu Cao, Xueping Zhong, Liao Kebin, Culture and Social Transformations in Reform Era China, Leiden and Boston, 2010 ; p.82 [1]
  2. Zi Ran La voie de la nature[2]
  3. "It-self-so-ing" and "Other-ing" in Lao Zi's Concept of Zi Ran[3]
  4. Tao Te King. Le livre De La Voie Et De La Vertu . Traduit en Francais avec le texte chinois et commenté par St. Julien, Paris, 1842 , Ch. 25 , p.92-96.[4]
  5. The A to Z of Taoism, de Julian F. Pas, publié chez Scarecrow Press Inc., pages 237 et 238

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