Vingt-deux sanctuaires

Les vingt-deux sanctuaires (二十二社, Nijūni-sha?) du Japon est une liste de sanctuaires shinto mise en place au cours de l'époque de Heian (794-1185), en ce qu'ils reçoivent régulièrement des offrandes de la cour impériale, la plupart étant situés dans les environs de Kyoto, la capitale du Japon à l'époque[1].

Manuscrit du Nijūnisha-chūshiki.

Fondation

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Dans le cadre du système juridique du ritsuryō, les sanctuaires bénéficiant d'offrandes de la cour impériale lors de rites tels que le kinensai (祈年祭), un service de prière pour une bonne récolte, sont principalement choisis par le Engishiki Jinmyōchō (延喜式神名帳, Livre des noms de sanctuaires Engishiki?), mais à partir du moment où le système Ritsuryō commence à se dégrader, les offrandes ne sont plus données qu'à quelques sanctuaires sélectionnés.

En 965, l'empereur Murakami ordonne que des messagers soient envoyés pour informer les kamis gardiens du Japon des événements importants. Ces heihaku sont présentés à seize sanctuaires : 1. Ise ; 2. Iwashimizu ; 3. Kamo ; 4. Matsunoo ; 5. Hirano ; 6. Inari ; 7. Kasuga ; 8. Oharano ; 9. Miwa ; 10 : Isonokami ; 11. Ōyamato ; 12. Hirose ; 13. Tatsuta ; 14. Sumiyoshi ; 15. Nibu et 16. Kibune[2].

En 991, l'empereur Ichijō ajoute trois sanctuaires : 17. Yoshida ; 18. Hirota ; et 19. Kitano. Puis, deux autres sont ajoutés, trois ans plus tard, en 994 : 20. Umenomiya et 21. Gion[3].

En 1039, l'empereur Go-Suzaku ordonne qu'un sanctuaire soit ajouté : le 22°. Hie, et ce nombre de sanctuaires désignés par l'empereur n'a plus été modifié depuis cette date[3].

Vers la fin de l'époque de Heian, il y a un mouvement pour ajouter le Itsukushima-jinja, mais cela ne se fait pas. Cependant, jusqu'à la fin de l'époque de Muromachi, la cour impériale continue d'y faire des offrandes, et au cours de l'époque d'Edo, des offrandes sont faites à la suite de catastrophes.

Liste des sanctuaires

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Lorsque les Nijūni-sha sont considérés comme un ensemble groupé, ils sont classiquement présentés par ordre de rang, et non pas en fonction de la séquence chronologique dans laquelle ils ont été désignés[4]. Les trois groupes de rang proviennent d'un ensemble complexe de relations géopolitiques Heian[5].

Sept sanctuaires supérieurs

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Nom du sanctuaire Nom actuel Emplacement
Jingū (神宮) Jingū
(aussi Ise-jingū 伊勢神宮)
Ise (préfecture de Mie)
Iwashimizu Hachiman-gū (石清水八幡宮) Iwashimizu Hachiman-gū Yawata (préfecture de Kyoto)
Kamigamo-jinja
(賀茂神社)
Kamo-wakeikazuchi-jinja
(賀茂別雷神社)
Kamo-wakeikazuchi-jinja
autrement dit Kamigamo-jinja (上賀茂神社)
Kita-ku, Kyoto
Kamo-mioya-jinja
(賀茂御祖神社)
Kamo-mioya-jinja
autrement dit Shimogamo-jinja (下鴨神社)
Sakyō-ku, Kyoto
Matsunoo-jinja (松尾神社) Matsunoo-taisha Ukyō-ku, Kyoto
Hirano-jinja (平野神社) Hirano-jinja Kita-ku, Kyoto
Inari-jinja (稲荷神社) Fushimi Inari-taisha (伏見稲荷大社) Fushimi-ku, Kyoto
Kasuga-jinja (春日神社) Kasuga-taisha Nara, préfecture de Nara

Sept sanctuaires du milieu

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Nom du sanctuaire Nom actuel Emplacement
Ōharano-jinja (大原野神社) Ōharano-jinja Nishikyō-ku, Kyoto
Ōmiwa-jinja (大神神社) Ōmiwa-jinja Sakurai, Nara
Isonokami-jinja (石上神社) Isonokami-jingū Tenri, Nara
Ōyamato-jinja (大和神社) Ōyamato-jinja Tenri, Nara
Hirose-jinja (廣瀬神社) Hirose-jinja Kawai, Nara
Tatsuta-jinja (龍田神社) Tatsuta-taisha Sangō, Nara
Sumiyoshi-jinja (住吉神社) Sumiyoshi-taisha Sumiyoshi-ku, Osaka

Huit sanctuaires inférieurs

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Nom du sanctuaire Nom actuel Emplacement
Hie-jinja (日吉神社) Hiyoshi-taisha Otsu, Shiga
Umenomiya-jinja (梅宮神社) Umenomiya-taisha Ukyō-ku, Kyoto
Yoshida-jinja (吉田神社) Yoshida-jinja Sakyō-ku, Kyoto
Hirota-jinja (廣田神社) Hirota-jinja Nishinomiya (préfecture de Hyōgo)
Gion-sha (祇園社) Yasaka-jinja (八坂神社) Higashiyama-ku, Kyoto
Kitano-jinja (北野神社) Kitano Tenman-gū (北野天満宮) Kamigyō-ku, Kyoto
Niukawakami-jinja (丹生川上神社) *Niukawakami-jinja Shimosha (sanctuaire inférieur)
Niukawakami-jinja Nakasha (sanctuaire du milieu)
*Niukawakami-jinja Kamisha (sanctuaire supérieur)
Shimoichi, Nara
Higashiyoshino, Nara
Kawakami, Nara
Kifune-jinja (貴船神社) Kifune-jinja Sakyō-ku, Kyoto
  • Note : lorsque les Nijūni-sha sont choisis, l'actuel Niukawakami Nakasha est l'unique sanctuaire. Il ne devient « sanctuaire du milieu » (nakasha) qu'après que les sanctuaires de Shimoichi et de Kawakami lui ont été unis.

Notes et références

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  1. (en) Allan Grapard, « Institution, Ritual, and Ideology: The Twenty-Two Shrine-Temple Multiplexes of Heian Japan », History of Religions, vol. 27, no 3,‎ , p. 246-269.
  2. Richard Ponsonby-Fane et Arthur Brabazon, Studies in Shinto and Shrines, 1962, p. 116-117.
  3. a et b Ponsonby-Fane, Shrines, p. 118.
  4. (en) Namiki Kazuko, List of Nijūni-sha, Encyclopedia of Shinto, eos.kokugakuin.ac.jp ; 二十二社一覧表(順位順) (English).
  5. John Breen et al., Shinto in History: Ways of the Kami, 2000, p. 75.

Annexes

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Bibliographie

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Articles connexes

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