Efesios 5

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Fragmento de Efesios 4:16-29 en el lado recto del Papiro 49 del siglo III.

Efesios 5 es el quinto capítulo de la Epístola a los Efesios del Nuevo Testamento de la Biblia cristiana. Tradicionalmente, se cree que fue escrita por Apóstol Pablo mientras estaba en prisión en Roma (hacia el año 62 d. C.). Más recientemente, se sugiere que fue escrita entre los años 80 y 100 d. C. por otro escritor que utilizó el nombre y el estilo de Pablo, aunque esta teoría no goza de gran aceptación.​​ Este capítulo forma parte de la exhortación de Pablo (Efesios 4-6), con la sección particular sobre cómo deben vivir los cristianos en el mundo (4:17-5:20) y en sus responsabilidades como hogares (5:21-6:9).​}

Texto

El texto original fue escrito en griego koiné. Este capítulo está dividido en 33 Versículos.

Testigos textuales

Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo son:

• Papiro 46 (c. 200)
• Papiro 49 (siglo III)
• Codex Vaticanus (325-350)
• Códice Sinaítico (330-360)
• Codex Alexandrinus (400-440)
• Codex Freerianus (c. 450; existen los versículos 6-11, 20-24, 32-33)
• Codex Claromontanus (c. 550)

Referencias del Antiguo Testamento

• Efesios 5:14: Isaías 60:1​.
• Efesios 5:15: Colosenses 4:5​
• Ephesians 5:31: Génesis 2:24

Caminando en la luz (5:1-20)

Esta sección ofrece una antítesis entre la vida antigua y la nueva en tres contrastes:

1. «vida modelada en el amor de Dios y de Cristo» frente a «vida llena de vicios» que provoca la ira de Dios (Versículos 1-7);
2. «vida en la luz» frente a «vida llena de vergüenzas ocultas» (Versículos 8-14);
3. una vida imprudente que confía en la bebida fuerte frente a una vida sabia guiada por el Espíritu (versículos 15-20).​.

Versículos 1-2

1-Imitad, por tanto, a Dios, como hijos queridísimos, 2-y caminad en el amor, lo mismo que Cristo nos amó y se entregó por nosotros como oblación y ofrenda de suave olor ante Dios.

Comentario a los versículos 1-2

Cristo ofreció su vida voluntariamente por amor a la humanidad. La expresión "oblación y ofrenda de suave olor" (v. 2) recuerda los sacrificios de la antigua Ley, destacando el carácter sacrificial de la muerte de Jesús y resaltando que su obediencia fue agradable a Dios Padre. Los cristianos están llamados a seguir ese ejemplo de entrega.​

Quien lucha contra el pecado hasta derramar la sangre por la salvación de otros, hasta el punto de entregar por ellos su vida, ése camina en el amor e imita a Cristo, que nos amó tanto que soportó la Cruz por la salvación de todos.​

Capítulos 3-5

3-Como conviene a los santos, la fornicación y toda impureza o avaricia ni se nombren entre vosotros; 4ni palabras torpes, ni conversaciones vanas o tonterías, que no convienen. Haced más bien acciones de gracias.

5-Porque debéis tener bien claro y aprendido esto: que ningún fornicario o impúdico, o avaro, que es como un adorador de ídolos, puede heredar el Reino de Cristo y de Dios.​

Comentario a los versículos 3-5

La corrupción moral, por muy común que sea en el entorno, debe ser enfrentada con determinación, especialmente a través del ejemplo de una vida pura, acorde con quienes buscan la santidad. Los cristianos, como templos del Espíritu Santo y miembros de Cristo (cf. 1 Co 6,15), deben evitar cualquier comportamiento que pueda poner en duda su pureza. La advertencia del v. 3 se podría interpretar como: "Ni siquiera se mencione entre vosotros", señalando que deben vivir con tal cuidado la castidad y virtudes relacionadas que no den lugar a acusaciones. Además, es esencial luchar contra la avaricia, ya que este vicio esclaviza a las personas al poder y al dinero, convirtiéndolos en sus ídolos. No debemos permitir que el apego a los bienes materiales nos domine.​

El Señor no manda que tiremos nuestra hacienda y nos apartemos del dinero. Lo que Él quiere es que apartemos de nuestra alma la primacía de las riquezas, la desenfrenada codicia y fiebre de ellas, las solicitudes, las espinas de la vida, que ahogan la semilla de la verdadera vida.​

Versículo 14

Por eso Él dice

«Despierta, tú que duermes,

Levántate de entre los muertos,

Y Cristo os alumbrará."​

El versículo 14 puede ser un fragmento de un himno antiguo.​ Charles Wesley describe a «uno que duerme» como «un pecador satisfecho en sus pecados; contento de permanecer en su estado caído».​.

Versículo 16

Redimiendo el tiempo, porque los días son malos.​

• «Redimir el tiempo»: de en griego antiguo: ἐξαγοραζόμενοι τὸν καιρόν, exagorazomenoi ton kairon,​ «comprando para vosotros la oportunidad».​

Versículo 17

Por tanto, no sean imprudentes, sino entiendan cuál es la voluntad del Señor.​

• «Por tanto, no seáis imprudentes»: del griego: διὰ τοῦτο μὴ γίνεσθε ἄφρονες, dia touto m ginesthe ginesthe aphrones,​ «por esto no os hagáis necios».​

Versículo 18

No os embriaguéis con vino, en lo cual hay disipación, sino sed llenos del Espíritu.​

El teólogo bíblico James Dunn señala una comparación entre esta exhortación y el día de Pentecostés tal como se relata en Hechos 2: «Como en Pentecostés, el efecto del Espíritu podía dar una impresión de embriaguez. La diferencia es que la bebida fuerte tomada en exceso resultaba en libertinaje y disipación», mientras que la plenitud del Espíritu llegaba a expresarse más característicamente en ... alabanza [a Dios] de corazón, y vida vivida en un espíritu de agradecimiento a Dios.​^{[cita requerida]}.

Comentario a los versículos 8-20

Una de las implicaciones prácticas del Bautismo es llevar una vida recta, donde nuestras acciones reflejen la luz que hemos recibido a través de Cristo. Este sacramento, llamado también "iluminación", transforma el corazón y la mente de quienes aceptan el Evangelio y se integran a Cristo. Según algunos estudios, como lo menciona san Justino, esta transformación es clave en la vida cristiana. La nueva vida que comienza con el Bautismo se distingue por la prudencia, en contraste con la necedad de aquellos que se apartan de Dios. Así, se nos llama a aprovechar el tiempo que Dios nos concede para buscar la santidad y vivir con moderación, glorificando a Dios en todo momento.​

¡Qué cosa más estupenda que imitar en la tierra el coro de los ángeles!. Disponerse para la oración en las primeras horas del día, y glorificar al Creador con himnos y alabanzas. Más tarde, cuando el sol luce en lo alto, lleno de esplendor y de luz, acudir al trabajo mientras la oración nos acompaña a todas partes, condimentando las obras —por decirlo de algún modo— con la sal de las jaculatorias.​

San Jerónimo comenta el versículo 20 de la siguiente manera:

En cuanto a lo que dice: «dando gracias siempre por todas las cosas», debemos examinarlo de dos maneras: en sentido de dar gracias a Dios en todo tiempo, y por todo lo que nos sucede, de modo que no sólo ante lo que consideramos bueno, sino también ante lo que nos oprime y viene contra nuestra voluntad, prorrumpa nuestra mente en gozosa alabanza a Dios.​

Reglas del hogar (5:21-33)

Esta parte, que se extiende hasta Efesios 6:9, se basa en «el marco tabulado de las normas para una buena gestión del hogar», reconociendo que el hogar es la unidad básica de una sociedad.​ La salud y la estabilidad de la sociedad (y también del Estado) dependen de las «relaciones básicas dentro del hogar»: «marido y mujer», “padre e hijos”, “amo y esclavos”.​ La buena ética en los hogares cristianos, a diferencia de los no cristianos, «tiene que vivirse “en el Señor”, siguiendo el modelo del amor desinteresado y sacrificado de Cristo».​

Versículo 22

Esposas, someteos a vuestros maridos, como al Señor.​

El erudito David deSilva señala que en este caso, Pablo modifica el aristotélico código del hogar añadiendo un prefacio según el cual cada una debe someterse a la otra (Versículo 21).​

Versículo 25

Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia y se entregó a sí mismo por ella,​

Versículo 27

y para presentarse a sí mismo una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuese santa y sin mancha.​

• «Él»: traducido del pronombre griego αὐτός, autos, que centra la atención en Cristo como el que hace gloriosa a la iglesia.​.
• «Sin mancha»: es decir, «sin que se encuentre en ella defecto alguno»; aludiendo aparentemente a los sacrificios (9; cf. Cantar de los Cantares 4:7).​

Versículo 28

Así que los maridos deben amar a sus propias esposas como a sus propios cuerpos; el que ama a su esposa se ama a sí mismo.​

• «Como sus propios cuerpos»: como un dicho judío común que dice que la esposa de un hombre es, «como su propio cuerpo»;​ y es uno de los preceptos de sus sabios, que un hombre debe honrar a su mujer más que a su cuerpo, y «amarla como a su cuerpo»;​ pues como ellos también dicen, no son más que un solo cuerpo;​ el apóstol parece hablar en el idioma de sus compatriotas, ya que su doctrina y la de ellos coinciden en este punto.​
• «El que ama a su mujer se ama a sí mismo»: porque ella es un solo cuerpo y carne con él.​

Comentario a los versículos 28-33

La grandeza y dignidad del matrimonio cristiano radican en que este simboliza la unión entre Cristo y la Iglesia. Al dirigirse a los esposos, el Apóstol utiliza esta comparación para resaltar que el esposo refleja el papel de Cristo, mientras que la esposa representa a la Iglesia. Así, se invita a los matrimonios a vivir conforme a su identidad como parte del cuerpo de Cristo, siguiendo este modelo de amor y entrega mutua.​

Cristo nuestro Señor bendijo abundantemente este amor multiforme, nacido de la fuente divina de la caridad y que está formado a semejanza de su unión con la Iglesia. Porque, así como Dios antiguamente se adelantó a unirse a su pueblo por una alianza de amor y de fidelidad, así el Salvador de los hombres y Esposo de la Iglesia sale al encuentro de los esposos cristianos por medio del sacramento del matrimonio. Además, permanece con ellos, para que los esposos, con su mutua entrega se amen con perpetua fidelidad, como Él mismo ha amado a la Iglesia y se entregó por ella. El amor conyugal auténtico es asumido por el amor divino y se rige y enriquece por la virtud redentora de Cristo y la acción salvífica de la Iglesia, para conducir eficazmente a los cónyuges a Dios y ayudarlos y fortalecerlos en la sublime misión de la paternidad y la maternidad.​

El matrimonio es, por consiguiente, camino de santidad:

El matrimonio no es, para un cristiano, una simple institución social, ni mucho menos un remedio para las debilidades humanas: es una auténtica vocación sobrenatural. Sacramento grande en Cristo y en la Iglesia, dice San Pablo, (…) signo sagrado que santifica, acción de Jesús, que invade el alma de los que se casan y les invita a seguirle, transformando toda la vida matrimonial en un andar divino en la tierra.​

Cuando se exhorta a las mujeres a estar sujetas a sus maridos, siguiendo las costumbres de la época, se invita a cada esposa cristiana a imitar el ejemplo de la Iglesia, que está profundamente unida a Cristo. Sin embargo, también se demanda al esposo un compromiso similar hacia su esposa, reflejando el sacrificio de Cristo, quien por amor a la Iglesia se entregó hasta la muerte. Así, el matrimonio cristiano se basa en una entrega mutua, inspirada en el amor y la unidad entre Cristo y la Iglesia.​

En virtud de la sacramentalidad de su matrimonio, los esposos quedan vinculados uno a otro de la manera más profundamente indisoluble. Su recíproca pertenencia es representación real, mediante el signo sacramental, de la misma relación de Cristo con la Iglesia. Los esposos son por tanto el recuerdo permanente, para la Iglesia, de lo que acaeció en la cruz; son el uno para el otro y para los hijos, testigos de la salvación, de la que el sacramento les hace partícipes.​

Véase también

• Matrimonio cristiano
• Jesucristo
• Partes de la Biblia relacionadas: Génesis 2, Génesis 3, Jeremías 8, Jeremías 23, Efesios 6, Colosenses 3, 1 Pedro 3.

Bibliografía

• Dunn, J. D. G. (2007). «68. Ephesians». En Barton, John; Muddiman, John, eds. The Oxford Bible Commentary (first (paperback) edición). Oxford University Press. pp. 1165-1179. ISBN 978-0199277186. Consultado el 6 de febrero de 2019. 

Enlaces externos

• Ephesians 5 King James Bible - Wikisource
• English Translation with Parallel Latin Vulgate
• Online Bible at GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Bible in Basic English)
• Multiple bible versions at Bible Gateway (NKJV, NIV, NRSV etc.)