Anexo:Patrimonio de la Humanidad en Siria

Bienes culturales y naturales

Siria cuenta actualmente con los seis lugares declarados como Patrimonio de la Humanidad por la Unesco. El 20 de junio de 2013, la Unesco incluyó a todos los sitios sirios en la lista del Patrimonio de la Humanidad en peligro para alertar sobre los riesgos a los que están expuestos debido a la Guerra Civil Siria.^[1]

	Ciudad vieja de Damasco
	Bien cultural inscrito en 1979, modificación menor en 2011, en peligro desde 2013.
	Localización: Damasco
	Zona de protección: 86 ha. Zona de respeto: 43 ha.
	Fundada en el tercer milenio a.C., Damasco es una de las ciudades más antiguas del Oriente Medio. En la Edad Media fue el centro de una próspera industria artesanal especializada en la fabricación de espadas y encajes. De los 125 monumentos que conserva de los distintos períodos de su historia, uno de los más espectaculares es la gran mezquita de los omeyas, construida el siglo VIII en el emplazamiento de un santuario asirio. (UNESCO/BPI)^[2]

	Sitio de Palmira
	Bien cultural inscrito en 1980, en peligro desde 2013.
	Localización: Gobernación de Homs
	Zona de protección: 0,36 ha.
	Situado al nordeste de Damasco, en el desierto de Siria, el oasis de Palmira alberga las ruinas monumentales de una gran ciudad que fue uno de los centros culturales más importantes de la Antigüedad. Sometidas a la influencia de diversas civilizaciones, la arquitectura y las artes de Palmira fusionaron en los siglos I y II las técnicas grecorromanas con las tradiciones artísticas autóctonas y persas. (UNESCO/BPI)^[3]

	Ciudad vieja de Bosra
	Bien cultural inscrito en 1980, en peligro desde 2013.
	Localización: Gobernación de Dar`a
	Antigua capital de la provincia romana de Arabia e importante etapa de la ruta de las caravanas que conducía a La Meca, Bosra conserva en el recinto de sus sólidas murallas un magnífico teatro romano del siglo II, vestigios arqueológicos paleocristianos y varias mezquitas. (UNESCO/BPI)^[4]

	Ciudad vieja de Alepo
	Bien cultural inscrito en 1986, en peligro desde 2013.
	Localización: Gobernación de Aleppo
	Situada en la encrucijada de varias rutas comerciales desde el segundo milenio antes de nuestra era, Alepo estuvo sucesivamente bajo la dominación de hititas, asirios, árabes, mongoles, mamelucos y otomanos. La gran mezquita del siglo XII, la ciudadela del siglo XIII y sus madrazas, palacios, caravasares y baños de vapor (hammam) del siglo XVII forman parte de un tejido urbano armonioso y único en su género, que hoy en día corre peligro a causa de la superpoblación. (UNESCO/BPI)^[5]

	Crac de los Caballeros y Qal'at Salah El-Din
	Bien cultural inscrito en 2006, en peligro desde 2013.
	Localización: Gobernación de Tartus
	Zona de protección: 8,87 ha. Zona de respeto: 167 ha.
	Estas dos fortalezas son ejemplos sumamente significativos del intercambio de influencias culturales y de la evolución de la arquitectura militar en el Cercano Oriente en tiempos de las Cruzadas (siglos XI al XIII). El Crac de los Caballeros fue construido por la Orden Militar y Hospitalaria de San Juan de Jerusalén entre 1142 y 1271. A finales del siglo XIII los mamelucos hicieron más obras en esta fortaleza, que es uno de los castillos de la época de las Cruzadas en mejor estado de conservación. Por su parte, el Castillo de Saladino (Qal’at Salah Al Din), aunque está parcialmente en ruinas, es otro ejemplo excepcional de este tipo de edificaciones militares, tanto en lo que se refiere a la calidad de su construcción como a la estratigrafía histórica subsistente. Esta última muestra los elementos bizantinos primigenios del siglo X, las transformaciones efectuadas por los francos a finales del siglo XII y las fortificaciones añadidas por la dinastía de los ayubidas (finales del siglo XII a mediados del XIII). (UNESCO/BPI)^[6]

	Aldeas antiguas del norte de Siria
	Bien cultural inscrito en 2011, en peligro desde 2013.
	Localización: Gobernación de Aleppo
	Zona de protección: 12 290 ha.
	Este sitio, que comprende cuarenta aldeas del noroeste de Siria agrupadas en ocho parques arqueológicos, constituye un notable testimonio de la vida rural en el periodo de la Antigüedad tardía y la época bizantina. Construidas desde el siglo I hasta el VII y abandonadas entre los siglos VIII y X, esas aldeas se caracterizan por el buen estado de conservación de su paisaje cultural y de los vestigios arquitectónicos de viviendas, templos paganos, iglesias, cisternas, baños termales y otros edificios. El paisaje cultural subsistente de las aldeas ilustra de modo notable la transición del mundo antiguo pagano del Imperio Romano al cristianismo bizantino. Los vestigios de técnicas hidráulicas, de muros de protección y de planes de parcelación agraria de la época romana muestran también el dominio de la agricultura que tenían los habitantes de esas aldeas. (UNESCO/BPI)^[7]

Ciudad vieja de Damasco

Sitio de Palmira

Ciudad vieja de Bosra

Ciudad vieja de Alepo

Crac de los Caballeros*

Qal'at Salah El-Din*

Aldeas antiguas del norte de Siria

Localización del Patrimonio de la Humanidad en Siria.
*Crac de los Caballeros y Qal’at Salah Al Din

Lista indicativa

La inscripción en esta lista es la primera etapa para cualquier futura candidatura. Siria, cuya lista indicativa fue revisada por última vez el 23 de junio de 2011,^[8] ha presentado los siguientes sitios:

	Norias de Hama Bien cultural Propuesto en 1999
	Ugarit (Tell Shamra) Bien cultural Propuesto en 1999
	Ebla (Tell Mardik) Bien cultural Propuesto en 1999
	Mari (Tell Hariri) Bien cultural Propuesto en 1999
	Dura Europos Bien cultural Propuesto en 1999
	Apamea Bien cultural Propuesto en 1999
	Un castillo del desierto: Qasr al-Hayr ach-Charqi Bien cultural Propuesto en 1999
	Maalula Bien cultural Propuesto en 1999
	Tartus; la ciudad-ciudadela de las cruzadas Bien cultural Propuesto en 1999
	Raqqa-Rafiqa: la ciudad abbasí Bien cultural Propuesto en 1999
	Isla de Arwad Bien cultural Propuesto en 1999
	Sitios del Valle del Éufrates, Mari (Tell Hariri) y Dura Europos Bien cultural Propuesto en 2011

Anteriores candidatos a Patrimonio Mundial

Los sitios que siguen estuvieron anteriormente en la lista Indicativa, pero fueron retirados o rechazados por la UNESCO. Los sitios que aún se incluyen en otras entradas en la lista Indicativa o que fueron aceptados y son parte de sitios del Patrimonio Mundial no se incluyen aquí.

Nombre	Año	Tipo	Descripción
Al-Dana	1995–1996	K
Al Refada	1995–1996	K
Antigua calzada romana entre Alepo y Antioquía	1995–1996	K
Camino antiguo a través de la región de Layat	1995–1996	K
Bahio	1995–1996	K
Bamouqa	1995–1996	K
Bourade	1995–1996	K
Carqabis	1995–1996	K
Cirro	1995–1996	K
Al-Rahba	1995–1996	K
Qal'at Ja'bar	1995–1996	K
Margat	1995–1996	K
Qal'at Najm	1995–1996	K
Qasr ibn Wardan	1995–1996	K
Resafa (Sergiopolis)	1995–1996	K	Resafa es una ciudad en ruinas del desierto del norte de Siria, que se llamó Sergiopolis en la antigüedad tardía.
Salhiet al-Fourat	1995–1996	K/N
Sarjaleh	1995–1996	K
Shahba (Philippopolis)	1995–1996	K/N
Sit el Roum	1995–1996	K
Tell Ade	1995–1996	K
Tell Ain Dara	1995–1996	K
Tell El-Machrafa	1995–1996	K
Zeus Madbachus	1995–1996	K	Templo de Zeus del período seléucida.

Patrimonio cultural inmaterial

Actualmente Siria tiene un elemento inscrito en la lista del Patrimonio Cultural Inmaterial.

	La cetrería, un patrimonio humano vivo
	Bien inmaterial inscrito en 2011 (ampliado en 2012 y 2016).^[9]
	Este elemento es compartido con Alemania Alemania, Arabia Saudita Arabia Saudita, Austria Austria, Bélgica Bélgica, Catar Catar, Corea del Sur Corea del Sur, Emiratos Árabes Unidos Emiratos Árabes Unidos, España España, Francia, Hungría Hungría, Italia Italia, Kazajistán Kazajistán, Marruecos Marruecos, Mongolia, Pakistán Pakistán, Portugal y República Checa República Checa
	En un principio, el hombre utilizó el arte de la cetrería para procurarse alimentos, pero su evolución posterior hizo que hoy en día esté vinculado principalmente a la conservación de la naturaleza, al patrimonio cultural y a las actividades sociales de las comunidades. De conformidad con sus tradiciones y principios éticos, los cetreros doman, alimentan y adiestran para el vuelo aves de presa –halcónidos, y también águilas y acipítridos–, creando un vínculo con ellas y convirtiéndose en sus principales protectores. Practicado en muchos países de todo el mundo, el arte de la cetrería puede presentar algunas variantes prácticas –por ejemplo, en los equipamientos utilizados– pero sus métodos son siempre análogos. Los cetreros se consideran un grupo específico. A veces viajan juntos durante semanas, cazando y contándose luego mutuamente las vicisitudes de cada jornada en las veladas que organizan. Consideran que la cetrería les une al pasado, especialmente cuando pertenecen a comunidades en las que este arte representa uno de sus últimos vínculos con el medio ambiente natural y su cultura tradicional. Las prácticas y conocimientos relacionados con este elemento del patrimonio cultural inmaterial se transmiten de generación en generación en el seno de las familias, así como mediante sistemas de tutoría formal y aprendizaje o cursos de formación impartidos en clubs y escuelas. En algunos países es preciso aprobar un examen de nivel nacional para ser cetrero. La celebración de encuentros y festivales permite a las comunidades de cetreros intercambiar conocimientos, fomentar la diversidad y sensibilizar más al público al valor de su arte. (UNESCO/BPI)^[9]