Philipp von Zell

Philipp von Zell (* in England; † nach 750 in Zell) war ein angelsächsischer Priester. Er wird im Bistum Speyer als Heiliger verehrt und gilt als Patron für Kindersegen.

St. Philipp, Darstellung im Zeller Bruderschaftsbuch, um 1450

Leben

Philippskirche 1516, mit ausgestelltem Reliquiar des Heiligen und Wallfahrern

Wallfahrtskirche St. Philipp, Zell

Zeller Wallfahrtskirche, Innenaufnahme

St. Philipp von Zell, Figur vom ehemaligen Hochaltar des Speyerer Domes, von Gottfried Renn 1853; seit 1972 in der Wallfahrtskirche Zell

St. Philipp von Zell, Deckengemälde in der Zeller Wallfahrtskirche. Rechts hinter ihm, taufend, der Priester Horoskolf, sein Begleiter und Schüler. Aus Dank für den Auftrag gab der Maler dem hl. Philipp die Gesichtszüge des damaligen Zeller Pfarrers Peter Pfaff

Philipp von Zell ist einer der frühen Glaubensboten in der Pfalz. Sein Grab war einst deren bedeutendster Wallfahrtsort. Zell und das gesamte Zellertal leiten ihre Namen ab von jener „Cellula“, der Zelle des Philipp, eines Angelsachsen, der sich zur Zeit König Pippins (751–768) auf dem Rückweg von Rom, wo ihn ein Papst zum Priester geweiht hatte, hier als Einsiedler niederließ. Anstelle einer heidnischen Kultstätte errichtete er eine dem Erzengel Michael geweihte Kapelle mit Klause und legte einen Obstgarten an. Bald fanden sich Gefährten ein.

Im nahen Großbockenheim erbaute Philipp am Platz eines vorchristlichen Quellenheiligtums der Sage nach ebenfalls eine christliche Kapelle, zu der bis heute Wallfahrten ziehen. Sie ist dort als St. Peters- bzw. Heiligenkirche bekannt.

Philipp wurde schon zu Lebzeiten als heiligmäßig verehrt. Es sind von ihm viele Wunder überliefert. Ein Pilgerstrom zu ihm setzte ein, der auch nach seinem Tod nicht mehr aufhörte. Über Philipps Leben unterrichtet uns seine Vita, niedergeschrieben von einem namentlich nicht genannten Mönch etwa um das Jahr 850, der sich als Zeugen auf die Einwohner des Ortes beruft und auf den Priester Horoskolf, Schüler und Begleiter Philipps, der seinen geistlichen Vater überlebte und ein sehr hohes Alter erreichte. Neben der Vita berichten zwei weitere kleine Traktate über Philipps Verehrung.

Verehrung und Geschichte der Wallfahrt

→ Hauptartikel: Kollegiatstift Zell

Die Kapelle in Zell, die im damaligen Erzbistum Mainz lag und neben der sich allmählich der Ort Zell entwickelte, wurde nach Philipps Tod der Abtei Hornbach in der Südwestpfalz unterstellt. Die Abtei besaß im näheren Umkreis von Zell reichen Grundbesitz und mehrere Eigenkirchen. Um 850 erhob man die Gebeine des Heiligen und setzte sie in der neu errichteten Salvatorkirche bei; der Mainzer Erzbischof Hrabanus Maurus (847–856) verfasste die Altarinschriften. Damit war Philipp als Heiliger offiziell gewürdigt. In den Ungarneinfällen des 10. Jahrhunderts wurde die Kultstätte verwüstet und in den 970er Jahren auf Befehl Herzog Ottos durch den Hornbacher Abt Adalbert wiedererrichtet.

In Zell bestand seit Ende des 10. Jahrhunderts ein Kollegiatstift. Viele Gebetsanliegen wurden auch aus der Ferne, ohne persönliche Wallfahrt, vorgetragen, und namhafte Personen ließen sich meist zusätzlich als Mitglieder in die Zeller Philippsbruderschaft einschreiben. Es waren unter anderen als Mitglieder eingetragen: Kurfürst Ludwig IV. von der Pfalz und seine Frau Margarethe, Ruprecht, deutscher König und Kurfürst von der Pfalz, Kurfürst Ludwig III. von der Pfalz, Kurfürst Friedrich I. von der Pfalz, der Siegreiche, und sein Bruder Ruprecht, später Erzbischof von Köln, Pfalzgräfin Sybilla, Markgraf Philipp von Baden, Kurfürst Friedrich II. von Brandenburg und seine Gattin Katharina von Sachsen, Herzog Friedrich der Friedfertige von Braunschweig, Graf Friedrich VIII. von Leiningen (1397–1437).

Seit Fertigstellung der Wallfahrts- und Pfarrkirche 1749 lebte der Philippskult wieder auf und Philipp wurde zum Patron der Universität Heidelberg ernannt. 1780 erbat der Rektor der Universität Heidelberg vom Bischöflichen Stuhl in Worms die Erlaubnis zu einem Wallfahrtsfest, das in jenem Jahr erstmals stattfand und bei dem sich 2000 Pilger einfanden. Seither ist die Wallfahrt, die mit einer festlichen Prozession gehalten wird, nicht mehr abgerissen. Alljährlich am 3. Mai (Festtag) bzw. am Sonntag danach findet das Wallfahrtsfest mit Prozession statt. Der Heiligenkult lebt heute rein aus der tausendjährigen Tradition, da es keine Philippsreliquien mehr gibt.

Philipp und das Zeller Stift sind auch bei den sogenannten Bollandisten des 17. Jahrhunderts beschrieben und zwar im Band „Mai“ der Sammlung Acta sanctorum, verfasst von Godefridus Henschenius (1600–1682) und Daniel Papebroch (1628–1714).

Heutige Verehrung

Nach wie vor wird der hl. Philipp traditionell als Patron bei Kinderwünschen angerufen, und es kommen immer noch Wallfahrer in diesem Anliegen. Überdies gilt er als regionaler „Wetterpatron“ für gedeihliche Witterung, berichtet doch die Vita – und dies wurde als beständige Volksüberlieferung z. B. auch ins profane Pfälzische Sagenbuch übernommen – dass man bei einem „bösen Wetter“ den Leib des Heiligen, nämlich die Reliquien, von Zell bis nach Kaiserslautern (Lutra) getragen habe und überall, wo man hinkam, der Regen aufgehört habe. In Zell wissen die Einheimischen zu berichten, dass es während der alljährlichen Philipps-Prozession seit Menschengedenken nicht geregnet habe. Eine andere Geschichte aus der Vita, nämlich, dass Diebe einst dem Heiligen zwei Ochsen stahlen, sich aber mit den Tieren verirrten und morgens wieder am Ort ihrer Untat waren, wo sie vom hl. Philipp gütig aufgenommen und bewirtet wurden, bedingte seine Anrufung als Patron gegen Diebstahl.

Ferner zeigt ihn das Wappen der Gemeinde Zellertal.

Literatur

• Decastichon in peregrinationẽ ad sanctum Philippũ confessorem. Gedruckt durch Jakob Köbel, Oppenheim 1516. 
• Magnus Jocham: BAVARIA SANCTA – Leben der Heiligen und Seligen des Bayerlandes. Freising 1861 (heiligenlegenden.de – Abschrift). 
• Peter Bruder: Der hl. Philippus von Zell, in der Pfalz (Broschüre, 16 Seiten). Jäger’sche Buchdruckerei, Speyer (ca. 1915). 
• Peter Bruder: Die liturgische Verehrung des hl. Philippus von Zell in der Rheinpfalz. In: Pastor Bonus. Zeitschrift für kirchliche Wissenschaft und Praxis. Paulinus Druckerei, Trier 1920 (Broschüre, 24 Seiten, Sonderabdruck). 
• Adolf Hofmeister u. a. (Hrsg.) Scriptores (in Folio) 30,2: Supplementa tomorum I-XV. Leipzig 1934, S. 796 (Monumenta Germaniae Historica, Digitalisat)
• Jakob Knauber: Der Einsiedler Philipp von Zell, ein Heiliger der Pfalz. Pilger Verlag, Speyer 1938. 
• Adam Fath: Untersuchungen zur ältesten Geschichte des nachmaligen Stiftes Zell in der Nordpfalz. In: Archiv für mittelrheinische Kirchengeschichte. Band 1, 1949, S. 3–29 (dilibri.de). 
• Friedrich Wilhelm Hebel: Pfälzische Sagen, Neuauflage (Beitrag Nr. 36: Die Wunder des hl. Philipp von Zell). Crusius Verlag, Kaiserslautern 1958. 
• Peter Moraw: Das Stift St. Philipp zu Zell in der Pfalz. Universitätsverlag Carl Winter, Heidelberg 1964. 
• Ekkart Sauser: Philipp von Zell. In: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Band 16, Bautz, Herzberg 1999, ISBN 3-88309-079-4, Sp. 1240–1241.
• Joachim Specht: Der Hl. Philipp von Zell, Patron der Nordpfalz (ganzseitiger Zeitungsartikel). In: Die Rheinpfalz. Lokalteil Kirchheimbolanden. 8. Mai 2004. 
• Richard Antoni: Ein sehr heiliger Mann namens Philipp. In: Archiv für mittelrheinische Kirchengeschichte. Band 61, 2009, S. 315–364. 
• Philipp v. Zell. In: Walter Kasper (Hrsg.): Lexikon für Theologie und Kirche. 3. Auflage. Band 8. Herder, Freiburg im Breisgau 1999, Sp. 241. 

Weblinks

• Webseite zu Philipp von Zell im Portal des zuständigen Bistums Speyer
• Digitalscan des Bruderschaftsbuches
• Bildergalerie zu St. Philipp von Zell, mit vergrößerbaren Fotos (Memento vom 10. Februar 2013 im Webarchiv archive.today)
• Verzeichnisse der von Stephan Alexander Würdtwein in Band 1 (Heidelberg 1772) und in Band 6 der subsidia diplomatica (Heidelberg 1775) und in Band 9 (Index in Band 14) der nova subsidia diplomatica (Heidelberg 1787) gedruckten Urkunden des Stifts St. Philipp in Zell. Band 1 enthält Urkunden des Stifts aus den Jahren 1230–1457, Band 6 aus den Jahren 1179–1495 und Band 9 aus den Jahren 1246–1518.