Přeskočit na obsah

Islám ve Spojených státech amerických

Z Wikipedie, otevřené encyklopedie
Američtí muslimové



Populace
1 560 000 odhad (rok 2000, 0,6 % z celkové populace USA)[1] 2 350 000 odhad (rok 2007, 0,7-0,8 % z celkové populace USA)[2]
Země s významnou populací
Velký počet v Kalifornii, New Yorku, Illinois, významné komunity také v New Jersey, Indianě, Michiganu, Virginii, Texasu a Ohiu
Jazyk(y)
Americká angličtina, Arabština, Urdu
Náboženství
Převážně sunnitští muslimové, pár šíitů a několik menšinových skupin

Islám je v USA po křesťanství, judaismu a buddhismu čtvrtým největším náboženstvím.[3] V roce 2009 se k němu hlásilo 0,9 % populace v porovnání se 78,3 % křesťany, 16,4 % nepřidruženými k žádnému nábožnství, 1,8 % Židy a 1,2 % buddhisty.[3][4]

Velmi malá populace muslimů se výrazně zvýšila ve 20. století kvůli rostoucímu přistěhovalectví a rozsáhlými konverzemi.[5]

Nedávní přistěhovalci tvoří většinu z celkového počtu muslimského obyvatelstva. V USA narození muslimové jsou především Afroameričané, kteří tvoří třetinu všech amerických muslimů. Mnozí z nich přestoupili na islám během posledních sedmdesáti let. Američtí muslimové pocházejí z různých zemí a jsou jedním z nejvíce rasově rozmanitých náboženských skupin ve Spojených státech.[6]

Historii islámu ve Spojených státech lze rozdělit do tří období: období kolonizace, období po první světové válce a posledních několik desetiletí.

Muslimové v raných Spojených státech

[editovat | editovat zdroj]

Estevanico z Azamor byl prvním muslimem v Severní Americe.[7] Byl to Berber ze severní Afriky, jenž spoluobjevoval budoucí státy Arizonu a Nové Mexiko pro Španělské impérium. Estevanico přišel do Ameriky v 16. století jako otrok španělského cestovatele Alvara Núñeze de Vaca. Po připojení k osudové Narvaézově expedici roku 1527 byl on i jeho pán zajat Indiány, ale unikl náročnou cestou podél pobřeží Mexického zálivu. V roce 1539 Estevanico řídil první španělské prozkoumání amerického Jihozápadu.[8]

V roce 1790 jihokarolínská legislativa poskytla speciální právní status komunitě Maročanů – měli stejné práva a povinnosti jako běloši; stalo se to dvanáct let po formálním uznáním nezávislosti USA sultánem z Maroka (byl první hlavou státu, která to udělala).[9] V roce 1796 tehdejší prezident John Adams podepsal Tripoliskou smlouvu prohlašující, že "Spojené státy nechovají žádné nepřátelství proti zákonům a náboženství muslimů".[10]

Abdulrahman Ibrahim Ibn Sori, muslimský princ ze západní Afriky a otrok ve Spojených státech.

Existuje omezený akademický výzkum týkající se afrických muslimů dopravených do Severní Ameriky jako otroci. Historické záznamy o etnickém původu a kulturních rozdílech mezi otroky jsou ale celkem vzácné.[11] Nicméně někteří současní autoři a historikové spekulují, že značné procento otroků mělo nějaké vazby na muslimské prostředí. Odhady o procentu otroků nakoupených od Arabů[12] jsou v rozmezí od 10 % do 20 %.

První otroci z Afriky se objevili v Severní Americe během 20. let 16. stol. Do této oblasti bylo prodáno zhruba 500.000 Afričanů, což představuje 4,4% z 11.328.000 otroků dovezených do Amerických kolonií.[13] Odhaduje se, že více než 50 procent otroků dovezených do Severní Ameriky přišli z oblastí, kde byl islám následován alespoň menšinou populace. Značné množství pocházela ze Senegambie, v regionu s prokázanou komunitou muslimů už od 11. století.[14] Přesto, že žili v cizím prostředí, existují důkazy, že na počátku se muslimští otroci scházeli na místní modlitby. V některých případech příležitostně poskytoval soukromé modlící místa jejich vlastník. Dva nejvíce známí muslimští otroci v Severní Americe byli Ayuba Sulejman Diallo a Omar ibn Said. Sulejman přišel do Ameriky v roce 1731 a vrátil se do Afriky v roce 1734. Stejně jako mnoho jiných muslimských otroků, se i oni často setkávali s překážkami při pokusu vykonávat náboženské rituály. Omar Ibn Said (asi 1770 -1864) patří k nejlépe zdokumentovaným příkladům praktikujícího muslimského otroka. Bydlel na plantáži v koloniální Severní Karolíně, kde napsal mnoho textů v arabštině.

Narodil se v království Futa Tooro (moderní Senegal) a dorazil do Ameriky 27. prosince 1807, jeden měsíc před zrušením dovozu otroků do USA. Jeho díla sestávají z Bismillah, veršů z Koránu, 23. Žalmu a autobiografie. V roce 1819 obdržel Omar arabský překlad křesťanské Bible od svého pána Jamese Owena. Tato Bible je nyní umístěna na Davidson College v Severní Karolíně. Přestože se Omar obrátil na křesťanství 3. prosince 1820, mnoho moderních učenců věří, že i byl nadále muslim, a to na základě věnování Mohammedovi napsaném v jeho Bibli. V roce 1991 se jedna mešita ve Fayetteville v Severní Karolíně na jeho počest přejmenovala na mešitu Omara Ibn Saida.[15]

  1. U.S. Membership Report Archivováno 1. 5. 2009 na Wayback Machine. Association of Religion Data Archives. Retrieved on 2009-07-29.
  2. name="Pew web"
  3. a b Religious Composition by Country, 2010 Archivováno 24. 12. 2018 na Wayback Machine. Pew Research (Washington DC, April 2015)
  4. Demographics [online]. [cit. 2013-05-02]. Dostupné online. 
  5. A NATION CHALLENGED: AMERICAN MUSLIMS; Islam Attracts Converts By the Thousand, Drawn Before and After Attacks
  6. http://www.gallup.com/poll/116260/Muslim-Americans-Exemplify-Diversity-Potential.aspx Muslim Americans Exemplify Diversity, Potential
  7. Queen, Edward L., Stephen Prothero and Gardiner H. Shattuck Jr. 1996. The Encyclopedia of American Religious History. New York: Facts on File.
  8. Rayford W. Logan. "Estevanico, Negro Discoverer of the Southwest: A Critical Reexamination." Phylon (1940-1956), Vol. 1, No. 4. (4th Qtr., 1940), pp. 305-314.
  9. Hughes, Karen. The Partnership Between the United States and Morocco
  10. Treaty of Peace and Friendship Archivováno 16. 9. 2007 na Wayback Machine. Article 11. The Avalon Project. Yale Law School.
  11. Donnan Documents Illustrative of the History of the Slave Trade to America: Vol. I: 1441-1700 "Naše záznamy o obchodu s otroky vrhají jen trochu světla na lidi, kteří byli zotročeni, na jejich původ a na rozdíly mezi nimi." Elizabeth
  12. Elizabeth Donnan Documents Illustrative of the History of the Slave Trade to America: Volume I: 1441-1700 "Středisko obchodu byla osm let stará osada na ostrově Arguin. Zde Arabové směňovali bavlnu, lněné tkaniny, obilí a stříbrné tapisérie za otroky a zlato".
  13. The Slave Trade, Hugh Thomas, Simon and Schuster, 1997, ISBN 0-684-81063-8
  14. Koszegi, Michael; Melton, J. Gordon. Islam in North America: A Sourcebook. New York: Garland Publishing Inc., 1992. Dostupné online. S. 26–27. 
  15. http://library.davidson.edu/archives/ency/omars.asp Archivováno 16. 5. 2008 na Wayback Machine. Omar ibn Said] Davidson Encyclopedia Tammy Ivins, June 2007

Externí odkazy

[editovat | editovat zdroj]