Dignitatis humanae
Dignitatis humanae[p 1] (O důstojnosti lidské osoby) je deklarace II. vatikánského koncilu o náboženské svobodě.[1] V souvislosti s deklarovaným záměrem koncilu „rozvinout učení posledních papežů o nedotknutelných právech lidské osoby a ústavním řádu společnosti“ Dignitatis humanae (DH) vyjadřuje podporu církve ochraně náboženské svobody. Stanovuje základní pravidla, podle nichž bude církev přistupovat k sekulárním státům.
Dignitatis humanae Deklarace o důstojnosti lidské osoby | |
---|---|
Dokumenty II. vatikánského koncilu | |
Datum | 7. prosince 1965 vyhlásil papež Pavel VI. |
Téma | náboženská svoboda |
Text | |
latinsky | |
anglicky | |
česky |
Přijat byl v poměru 2308 proti 70 hlasům biskupů. Vyhlášen byl papežem Pavlem VI. dne 7. prosince 1965.
Dignitatis humanae se stal jedním z klíčových bodů sporu mezi Vatikánem a tradicionalistickými katolíky, jako byl arcibiskup Marcel Lefebvre, kteří tvrdili, že koncilní dokument je neslučitelný s předchozí autoritativně formulovanou katolickou naukou.
Obsah
editovatTématem deklarace je právo osoby a skupin na společenskou a občanskou svobodu v oblasti náboženství. Deklarace je rozdělena na dvě hlavní části – Obecná nauka o náboženské svobodě a Náboženská svoboda ve světle zjevení. Církev si v této deklaraci připomíná svoji povinnost, ale také připomíná, že základním principem vztahu církve ke společnosti je respektování zásady svobody (článek 13).
Podíl na formulaci deklarace měl mj. kardinál Josef Beran. 20. září 1965 na koncilu vystoupil s projevem O svobodě svědomí,[2] v němž odmítl hmotný nebo duševní nátlak, nutící jednat člověka proti jeho svědomí a žádal jasné a bezvýhradné vyhlášení zásady náboženské svobody. Tento požadavek odůvodnil historickou zkušeností (z období komunistického útlaku a z 15. a 17. století), kdy podle jeho názoru útisk svobody svědomí vedl k pokrytectví, lži a jiným mravním neřestem, vážně ohrožujícím víru.
Pozadí
editovatDřívější katolický pohled
editovat- Další informace: Modernismus (teologie) a Chyba nemá žádná práva
Historicky byla ideálem katolické politické organizace pevně provázaná struktura katolické církve a světských vládců, obecně známá jako křesťanstvo, přičemž katolická církev měla v politické struktuře přednostní postavení.[3] V roce 1520 papež Lev X. v papežské bule Exsurge Domine odsoudil tvrzení, že „upalování kacířů je proti vůli Ducha svatého“, jako jeden z řady omylů, které byly „buď kacířské, pohoršlivé, falešné, urážející zbožné uši, nebo svádějící prostou mysl a odporující katolické pravdě“.[4][5][6][7]
Pozdně moderní předkoncilní učení
editovatPo Francouzské revoluci se papežství ocitlo v ostrém střetu s liberalismem a revolučními myšlenkami: tvrdá antiklerikální opatření, jako byla občanská ústava duchovenstva, vyvolala u Svatého stolce ostré odsouzení.[8] Magisterium bylo znepokojeno zejména nárůstem indiferentismu a relativismu a myšlenky náboženského pluralismu a svobody svědomí byly považovány za projev obojího a několik papežů je důrazně odmítlo.[9][10][11]
Lev XIII., Pius XI. a Pius XII. sice opakovali tradiční katolické učení, ale zároveň tvrdili, že „každý člověk ve státě může následovat Boží vůli a z vědomí povinnosti a bez jakýchkoli překážek poslouchat jeho příkazy“[12] a že „zákony, které brání tomuto vyznání a praxi víry, jsou proti přirozenému právu“.[13] Jan XXIII. rozlišoval mezi „bludem jako takovým“ a člověkem v bludu, který si zachovává svou důstojnost.[14]
II. vatikánský koncil a náboženská svoboda
editovatTřetí zasedání (1964)
editovatDebata o samostatné deklaraci o náboženské svobodě se konala 23. – 25. září, jak slíbil papež Pavel o rok dříve. V říjnu však došlo ze strany kuriální strany k pokusu vrátit tuto deklaraci k přezkoumání zvláštní komisí, která obsahovala mnoho nepřátelských členů a byla mimo jurisdikci Papežské rady pro podporu jednoty křesťanů.[15] Protest biskupů u papeže Pavla vedl k tomu, že deklarace zůstala pod Jednotou s jinou pracovní komisí, která ji přezkoumala a pozměnila.[16]
Čtvrté zasedání (1965)
editovatTento přepracovaný text schválil koncil 25. října, přičemž poté byly povoleny pouze drobné změny (včetně těch, které se Murraymu nelíbily). Konečné hlasování proběhlo a deklarace byla vyhlášena na konci koncilu 7. prosince 1965. Někteří tvrdí, že tato drtivá většina byla způsobena intenzivním lobbingem reformního křídla koncilních otců mezi těmi preláty, kteří měli původně výhrady nebo dokonce námitky.[17]
Tradicionalistická katolická recepce
editovatArcibiskup Marcel Lefebvre uvedl tento dokument jako jeden ze základních důvodů svých potíží s Druhým vatikánským koncilem. Zůstává středem útoků tradicionalistů i v 21. století.[18] Stanovisko Vatikánu, že SSPX musí uznat Dignitatis humanae a Nostra aetate jako autoritativní, zůstává od dubna 2017 klíčovým bodem rozdílů mezi oběma stranami.[19]
Společnost svatého Pia X. kritizovala, jak Dignitatis humanae přistupuje k náboženské svobodě s argumentem z historie:
- Svatí nikdy neváhali rozbíjet modly, ničit jejich chrámy nebo vydávat zákony proti pohanským či kacířským praktikám. Církev - aniž by kdy kohokoli nutila k víře nebo křtu - vždy uznávala své právo a povinnost chránit víru svých dětí a bránit, kdykoli to bylo možné, veřejnému provozování a šíření falešných kultů. Přijmout učení II. vatikánského koncilu znamená připustit, že po dvě tisíciletí papežové, svatí, církevní otcové a doktoři, biskupové a katoličtí králové neustále porušovali přirozená práva lidí, aniž by si toho kdokoli v církvi všiml. Taková teze je stejně absurdní jako bezbožná.[20]
K rozporům, které někteří vidí mezi Dignitatis humanae a Syllabem omylů papeže Pia IX.,[21] Brian Mullady uvedl, že:
- náboženská svoboda, kterou Syllabus omylů odsuzuje, se vztahuje k náboženské svobodě z hlediska působení intelektu nebo svobody respektování pravdy; zatímco svoboda náboženství, kterou zaručuje a podporuje Dignitatis humanae, se vztahuje k náboženské svobodě z hlediska působení vůle v oblasti mravů. Jinými slovy, ti, kdo v těchto rozdílných výrazech spatřují změnu učení, se dopouštějí logického omylu jednotnosti pojmů. Výrazy „svoboda“ se vztahují ke dvěma velmi odlišným úkonům duše.[22]
Mezinárodní teologická komise, 2019
editovatPapež František 21. března 2019 schválil zveřejnění dokumentu vypracovaného Mezinárodní teologickou komisí s názvem „Náboženská svoboda pro dobro všech: Teologický přístup k současným výzvám“. Dokument se pokouší aktualizovat Dignitatis humanae ve světle rostoucí rozmanitosti a sekularizace, kterou lze pozorovat od koncilu: „kulturní složitost dnešního občanského řádu“.[23][24]
Odkazy
editovatPoznámky
editovat- ↑ Dokument je známý podle incipitu, tedy prvních slov dokumentu v původním latinském textu, jak je u podobných dokumentů katolické církve zvykem.
Reference
editovatV tomto článku byl použit překlad textu z článku Dignitatis humanae na anglické Wikipedii.
- ↑ Plné znění překladu do češtiny je k dispozici na webových stránkách Svatého stolce: PAVEL VI. Dignitatis humanae [online]. vatican.va, 1965-12-07 [cit. 2024-08-06]. Dostupné online.
- ↑ Kardinál Beran mluví na koncilu. Nový život. Listopad 1965, roč. XVII, čís. 11, s. 207–208. Dostupné online.
- ↑ BOKENKOTTER, Thomas J. A Concise History of the Catholic Church. New York: Doubleday, 2004. Dostupné online.
- ↑ Exsurge Domine [online]. papalencyclicals.net, 1520-06-15 [cit. 2024-08-06]. Dostupné online. (anglicky)
- ↑ SWINBURNE, Richard. Revelation: From Metaphor to Analogy. [s.l.]: Oxford University Press, 1992. Dostupné online. ISBN 9780191519529. S. 216. (anglicky)
- ↑ BEINERT, Wolfgang. Verbindliches Zeugnis. [s.l.]: Vandenhoeck & Ruprecht, 1992. Dostupné online. ISBN 9783451236259. (německy)
- ↑ HOOSE, Bernard. Received Wisdom?: Reviewing the Role of Tradition in Christian Ethics. [s.l.]: Geoffrey Chapman, 1994. Dostupné online. ISBN 9780225667394. S. 21. (anglicky)
- ↑ PIUS VI. Quod aliquantum. [s.l.]: [s.n.], 1791. (latinsky)
- ↑ LEV XII. Ubi Primum [online]. Papal Encyclicals, 1824 [cit. 2024-08-06]. Dostupné online. (anglicky)
- ↑ ŘEHOŘ XVI. Mirari Vos [online]. Papal Encyclicals, 1832 [cit. 2024-08-06]. Dostupné online. (anglicky)
- ↑ PIUS IX. Quanta Cura [online]. Papal Encyclicals, 1864 [cit. 2024-08-06]. Dostupné online. (anglicky)
- ↑ LEV XIII. Libertas Praestantissimum [online]. Papal Encyclicals, 1888 [cit. 2024-08-06]. Dostupné online. (anglicky)
- ↑ PIUS XI. Mit Brennender Sorge [online]. Papal Encyclicals, 1937 [cit. 2024-08-06]. Dostupné online. (anglicky)
- ↑ JAN XXIII. Pacem In Terris [online]. Papal Encyclicals, 1963 [cit. 2024-08-06]. Dostupné online. (anglicky)
- ↑ Vatican II, Part 4: The Third Session [online]. Corinna Laughlin, St. James Cathedral, Seattle, rev. 2007-09-04 [cit. 2024-08-06]. Dostupné v archivu pořízeném dne 2007-09-04. (anglicky): „Náhle bylo oznámeno, že dokument o náboženské svobodě bude předán nové komisi k revizi – komisi, v níž zasedli někteří z nejmechovitějších konzervativců (abychom si vypůjčili výraz od arcibiskupa Connollyho!), včetně arcibiskupa Lefebvra, který později založil schizmatickou Společnost svatého Pia X.“
- ↑ Roman Catholics: Cum Magno Dolore [online]. Time, 1964-10-23 [cit. 2024-08-06]. Dostupné online. (anglicky): „Dopis biskupů se zřejmě projevil jako účinný. V rozhovorech s Beou a Fringsem Pavel VI. souhlasil s tím, že hlavní odpovědnost za revizi obou deklarací ponese Úřad pro jednotu křesťanů, a také řekl, že biskupové sami mohou rozhodnout, zda je nutné čtvrté zasedání.“
- ↑ WILTGEN, Ralph M. Der Rhein fliesst in den Tiber: eine Geschichte des Zweiten Vatikanischen Konzils. Feldkirch: Lins. cop., 1988. S. 316. (německy)
- ↑ EGAN, Philip A. Philosophy and Catholic Theology: A Primer. [s.l.]: Liturgical Press, 2009. Dostupné online. ISBN 9780814656617. S. 56. (anglicky)
- ↑ PENTIN, Edward. Pope Francis' Approval of SSPX Marriages Offers Hopeful Step to Unity [online]. National Catholic Register, 2017-04-17 [cit. 2024-08-07]. Dostupné online. (anglicky)
- ↑ Religious liberty contradicts Tradition [online]. District of the USA, 2012-12-03 [cit. 2024-08-07]. Dostupné v archivu pořízeném dne 2024-01-16. (anglicky)
- ↑ What Are Catholics to Think of Vatican II? [online]. sspx.org, 2011-03-07, rev. 2011-05-03 [cit. 2024-08-07]. Dostupné v archivu pořízeném dne 2011-03-07. (anglicky)
- ↑ MULLADY, Brian. Religious Freedom: Homogeneous or Heterogeneous Development?. The Thomist. 1994, čís. 58, s. 93–108. S2CID 171194888. Dostupné online. DOI 10.1353/tho.1994.0044. (anglicky)
- ↑ FAGGIOLI, Massimo. A Postscript to Dignitatis Humanae [online]. Commonweal, 2019-05-09, rev. 2019-05-10 [cit. 2024-08-07]. Dostupné online. (anglicky)
- ↑ La Libertà Religiosa per il Bene di Tutti, Approcio Teologico alle Sfide Contemporanee [online]. International Theological Commission, Subcommission on Religious Freedom – via Svatý stolec, rev. 2019-05-10 [cit. 2024-08-07]. Dostupné online. (italsky)
Související články
editovat- Křesťanský stát
- Mirari vos
- Quanta cura
- Res publica Christiana
- Vztahy mezi katolickou církví a státem
Externí odkazy
editovat- Obrázky, zvuky či videa k tématu Dignitatis humanae na Wikimedia Commons
- Český text deklarace Dignitatis humanae