বিষয়বস্তুতে চলুন

রস (ধর্মতত্ত্ব)

উইকিপিডিয়া, মুক্ত বিশ্বকোষ থেকে

রস (সংস্কৃত: रस, আইএএসটি: Rasā) কোনো কিছুর স্বতন্ত্র 'গন্ধ' বা গুণের সৃষ্টি ও গ্রহণকে বোঝায়। সংস্কৃত ধর্মতাত্ত্বিক ধারণা হিসেবে, পনের শতক থেকে গৌড়ীয় বৈষ্ণবধর্মের মতো কৃষ্ণ-কেন্দ্রিক ভক্তি ঐতিহ্যের দ্বারা রস জনপ্রিয় হয়েছিল। এই শব্দের ধর্মতাত্ত্বিক ব্যবহার পাওয়া যায় নিম্বার্ক বা ভক্তির চৈতন্য দর্শনের প্রায় দুই হাজার বছর আগে, বাক্যাংশে যা চৈতন্য ঐতিহ্য প্রায়শই উদ্ধৃত করে: "সত্যিই, ভগবান হলেন রস"।[] বিবৃতিটি এই দৃষ্টিভঙ্গি প্রকাশ করে যে ঈশ্বর হলেন সেই ব্যক্তি যিনি চূড়ান্ত রস, বা আধ্যাত্মিক আনন্দ ও আবেগ উপভোগ করেন।[]

এটা বিশ্বাস করা হয় রূপ গোস্বামী চৈতন্যের প্রত্যক্ষ নির্দেশনায়, "ভক্তিমূলক প্রেমে দেবত্বের সাথে আত্মার বিশেষ সম্পর্ক" হিসাবে রসের ধর্মতত্ত্বকে উচ্চারিত ও প্রণয়ন করেছিলেন।[] রূপ গোস্বামীর পাঠ্য মূলত সংস্কৃত নাটকবিদ্যা বা নাট্যশাস্ত্রের প্রবর্তক (সম্ভবত খ্রিস্টপূর্ব ২য় শতাব্দীর প্রথম দিকে) ভরত মুনি দ্বারা গঠিত রসের মৌলিক তত্ত্ব থেকে আসে।[] ভক্তিমূলক প্রেম, রস-এ দেবত্বের সাথে এই সম্পর্কগুলি মানুষের একে অপরের সাথে অনুভব করা বিভিন্ন ধরনের প্রেমময় অনুভূতির সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সাদৃশ্যপূর্ণ হতে পারে,[] যেমন প্রিয়-প্রেমিকা, বন্ধু-বন্ধু, পিতা-মাতা-সন্তান এবং প্রভু-সেবক।[] রসকে নিম্ন ও উচ্চতর হিসাবে আলাদা করা হয় এবং ভগবদ্গীতা[] অনুসারে দেখা যায় যে তিনটি উচ্চতর রস অর্জুন স্বীকার করেছেন এবং পছন্দ করেছেন।[] উচ্চতর রসকে প্রেমময়, বন্ধুত্বপূর্ণ ও ভ্রাতৃত্বপূর্ণ সম্পর্ক হিসাবে বর্ণনা করা হয়।

তথ্যসূত্র

[সম্পাদনা]
  1. Taittiriya Upanishad, 2.7.1
  2. Schweig 2005, পৃ. 79
  3. Schweig 2005, পৃ. 78
  4. Schweig 2005, পৃ. 80
  5. Cutler, Norman (১৯৮৭)। Songs of Experience। Indiana University Press। পৃষ্ঠা 1। আইএসবিএন 978-0-253-35334-4 
  6. Bhagavad Gita 11:44
  7. Schweig 2005, পৃ. 84

বহিঃসংযোগ

[সম্পাদনা]
  • D, Swami। "Waves of Devotion"। www.wavesofdevotion.com। ২০১১-০৯-২৯ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০০৮-০৫-১৭ 
  • "Sanskrit: rasa"। nectarofinstruction.com। ২০১২-০৩-২১ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০০৮-০৫-১৭