মাদ্রাজ দেবদাসী (উৎসর্গ প্রতিরোধ) আইন

মাদ্রাজ দেবদাসী (উৎসর্গ প্রতিরোধ) আইন
মাদ্রাজ দেবদাসী (উৎসর্গ প্রতিরোধ) আইন
মাদ্রাজ আইন পরিষদ
কার্যকারী এলাকা	দক্ষিণ ভারত
প্রণয়নকারী	মাদ্রাজ প্রেসিডেন্সি
প্রণয়নকাল	৯ই অক্টোবর ১৯৪৭
বিধানিক ইতিহাস
বিল	দেবদাসী বিলোপ বিল
উপস্থাপনকারী	ও.পি. রামস্বামী রেড্ডিয়ার, মুথুলক্ষ্মী রেড্ডী
সম্পর্কিত আইন
	১৯৫৬ মাদ্রাজ দেবদাসী প্রতিরোধী আইন
সারাংশ
	দেবদাসীদের বিয়ে করার আইনগত অধিকার দেওয়া হয়েছে এবং মেয়েদের হিন্দু মন্দিরে উৎসর্গ করাকে বেআইনি করা হয়েছে ।
সাংকেতিক লিপি
	দেবদাসী, ভারতে পতিতাবৃত্তি
	অবস্থা: বলবৎ

মাদ্রাজ দেবদাসী (উৎসর্গ প্রতিরোধ) আইন ( যাকে তামিলনাড়ু দেবদাসী (উৎসর্গ প্রতিরোধ) আইন বা মাদ্রাজ দেবদাসী আইনও বলা হয়) হল একটি আইন, যেটি প্রণীত হয়েছিল ভারত ব্রিটিশ শাসন থেকে স্বাধীন হওয়ার ঠিক পরে, ১৯৪৭ সালের ৯ই অক্টোবর তারিখে।^[১] আইনটি মাদ্রাজ প্রেসিডেন্সিতে পাস করা হয়েছিল এবং দেবদাসীদের বিবাহের আইনি অধিকার দিয়েছিল, হিন্দু মন্দিরে মেয়েদের উৎসর্গ করা অবৈধ করে দিয়েছিল।^[২] যে বিলটি এই আইনে পরিণত হয় সেটি ছিল দেবদাসী বিলোপ বিল।^[৩]

পেরিয়র ই. ভি. রামস্বামী দেবদাসী বিলোপ বিল পাশ করার কর্মকাণ্ডের অংশ ছিলেন কিন্তু, মাদ্রাজ প্রেসিডেন্সি জুড়ে দেবদাসীদের তীব্র প্রতিবাদের কারণে, তিনি প্রস্তাব করেছিলেন যে বিলটি শুধুমাত্র একটি ব্যক্তিগত বিল হিসাবে পেশ করা হবে, একটি পাবলিক বিল নয়।^[৪]

মুথুলক্ষ্মী রেড্ডি ১৯৩০ সালের প্রথম দিকে মাদ্রাজ আইন পরিষদে বিলটি উত্থাপন করেছিলেন কিন্তু ১৯৪৭ সালের ৯ই অক্টোবর ও পি রামস্বামী রেড্ডিয়ার (ওরফে ওমান্দুর রেড্ডির কংগ্রেস নেতৃত্বাধীন সরকার) -এর প্রধানমন্ত্রীত্বের (বা মাদ্রাজের প্রিমিয়ার, স্বাধীনতার আগে বলা হত, ১৯৪৯ সাল পর্যন্ত এই পদে ছিলেন) সময় এটি পাস হয়েছিল।^[৫]

কিছু দেবদাসী বিলের বিরুদ্ধে আপত্তি জানিয়েছিলেন, কারণ তাঁরা নিজেদেরকে পতিতা না ভেবে পরিশীলিত এবং পণ্ডিত শিল্পী বলে মনে করেছিলেন।^[৬] মাদ্রাজ দেবদাসী আইন পরবর্তী সম্পর্কিত আইনগুলির মতো কঠোর ছিল না।^[৭] যেহেতু মাদ্রাজ দেবদাসী আইনটি শুধুমাত্র দেবদাসীদের জন্য নির্দিষ্ট ছিল, তাই দক্ষিণ ভারতে পতিতাবৃত্তি অব্যাহত ছিল, বিশেষ করে অন্ধ্র প্রদেশের উপকূল বরাবর। ১৯৫৬ সালের ১৪ই আগস্ট মাদ্রাজ দেবদাসী বিরোধী আইন পাশ হবার পর এতে বিরতি আসে।^[৮] মাদ্রাজ দেবদাসী আইন হল ব্রিটিশ ভারতের প্রেসিডেন্সি এবং প্রদেশগুলিতে এবং পরবর্তী ভারতের রাজ্য ও অঞ্চলগুলিতে বলবৎ হওয়া একাধিক আইনের মধ্যে একটি, যা পতিতাবৃত্তিকে বেআইনি করে তুলেছিল। এই রকম আইনগুলির মধ্যে রয়েছে ১৯৩৪ সালের বোম্বে দেবদাসী সুরক্ষা আইন, ১৯৫৭ সালের বোম্বে সুরক্ষা (সম্প্রসারণ) আইন এবং ১৯৮৮ সালের অন্ধ্রপ্রদেশ দেবদাসী (উৎসর্গের নিষেধাজ্ঞা) আইন।^[৯]

বোম্বে দেবদাসী সুরক্ষা আইনে একজন মহিলার উৎসর্গকে একটি বেআইনি কাজ হিসাবে ঘোষণা করা হয়েছে, এটি তার সম্মতিতে হোক বা না হোক, উভয়ক্ষেত্রেই। এই আইন অনুসারে, দেবদাসীর বিবাহ আইনগত ও বৈধ বলে বিবেচিত হবে এবং এই ধরনের বিবাহে জাত সন্তানকে বৈধ বলে গণ্য করা হবে।^[১০]

তথ্যসূত্র

↑ B. S. Chandrababu; L. Thilagavathi (২০০৯)। Woman, Her History and Her Struggle for Emancipation। Bharathi Puthakalayam। পৃষ্ঠা 264। আইএসবিএন 978-8189909970।
↑ V. Sithannan (২০০৬)। Immoral Traffic: Prostitution in India। JEYWIN Publications। পৃষ্ঠা 21। আইএসবিএন 978-8190597500।
↑ Parvathi Menon (২০০০)। "Ideals, Images and Real Lives: Women in Literature and History"। সংগ্রহের তারিখ ২৭ মে ২০১৩।
↑ Vadivelu Rajalakshmi (১৯৮৫)। The Political Behaviour of Women in Tamil Nadu। Inter-India Publications। আইএসবিএন 978-8121000208।
↑ Ananya Chatterjea (২০০৪)। Butting Out: Reading Resistive Choreographies Through Works by Jawole Willa Jo Zollar and Chandralekha। Wesleyan University Press। পৃষ্ঠা 173। আইএসবিএন 978-0819567338।
↑ Moovalur A. Ramamrithammal (২০০৩)। Lobbying for Devadasi Abolition: From Artiste to Prostitute। The Other Half of the Coconut: Women Writing Self-respect History। Zubaan। পৃষ্ঠা 100। আইএসবিএন 978-8186706503।
↑ Gurmukh R. Madan (১৯৭৯)। Western Sociologists on Indian Society: Marx, Spencer, Wever, Durkheim, Pareto। Taylor & Francis। পৃষ্ঠা 351। আইএসবিএন 978-0710087829।
↑ Davesh Soneji (২০১২)। Unfinished Gestures: Devadasis, Memory, and Modernity in South India। University of Chicago Press। পৃষ্ঠা 110। আইএসবিএন 978-0226768090।
↑ Promoting Women's Rights As Human Rights। United Nations। ১৯৯৯। পৃষ্ঠা 97। আইএসবিএন 978-9211200034।
↑ "Exploitation of Women as Devadasis and its Associated Evils – Volume II" (পিডিএফ)। ncwapps.nic.in। সংগ্রহের তারিখ ২৪ ফেব্রুয়ারি ২০২৪।

[1] B. S. Chandrababu; L. Thilagavathi (২০০৯)। Woman, Her History and Her Struggle for Emancipation। Bharathi Puthakalayam। পৃষ্ঠা 264। আইএসবিএন 978-8189909970।

[2] V. Sithannan (২০০৬)। Immoral Traffic: Prostitution in India। JEYWIN Publications। পৃষ্ঠা 21। আইএসবিএন 978-8190597500।

[3] Parvathi Menon (২০০০)। "Ideals, Images and Real Lives: Women in Literature and History"। সংগ্রহের তারিখ ২৭ মে ২০১৩।

[4] Vadivelu Rajalakshmi (১৯৮৫)। The Political Behaviour of Women in Tamil Nadu। Inter-India Publications। আইএসবিএন 978-8121000208।

[5] Ananya Chatterjea (২০০৪)। Butting Out: Reading Resistive Choreographies Through Works by Jawole Willa Jo Zollar and Chandralekha। Wesleyan University Press। পৃষ্ঠা 173। আইএসবিএন 978-0819567338।

[6] Moovalur A. Ramamrithammal (২০০৩)। Lobbying for Devadasi Abolition: From Artiste to Prostitute। The Other Half of the Coconut: Women Writing Self-respect History। Zubaan। পৃষ্ঠা 100। আইএসবিএন 978-8186706503।

[7] Gurmukh R. Madan (১৯৭৯)। Western Sociologists on Indian Society: Marx, Spencer, Wever, Durkheim, Pareto। Taylor & Francis। পৃষ্ঠা 351। আইএসবিএন 978-0710087829।

[8] Davesh Soneji (২০১২)। Unfinished Gestures: Devadasis, Memory, and Modernity in South India। University of Chicago Press। পৃষ্ঠা 110। আইএসবিএন 978-0226768090।

[9] Promoting Women's Rights As Human Rights। United Nations। ১৯৯৯। পৃষ্ঠা 97। আইএসবিএন 978-9211200034।

[10] "Exploitation of Women as Devadasis and its Associated Evils – Volume II" (পিডিএফ)। ncwapps.nic.in। সংগ্রহের তারিখ ২৪ ফেব্রুয়ারি ২০২৪।

[১]

[২]

[৩]

[৪]

[৫]

[৬]

[৭]

[৮]

[৯]

[১০]