ڤايو
| ڤايو | |
|---|---|
| إله الهواء والرياح والنَّفَس | |
| عضو في بنچ مها بهوت أو العناصر الخمسة الشريفة | |
 | |
| الأب | كاشيابا |
| الأم | أديتي |
| ذرية | هانومان، وبهيم |
تعديل مصدري - تعديل  | |
ڤايو أو فايو (بالإنجليزية: Vayu)، المعروف أيضًا باسم فاتا وبافانا؛[1] هو إله قديم للريح أو روح الريح في الميثولوجيا الهندوسية.[2] وهو الرسول الإلهي للآلهة. وفي الكتب الفيدية المقدسة، يعد فايو إلهًا مهمًا ويرتبط ارتباطًا وثيقًا بإندرا، ملك الآلهة. ويُذكر أنه ولد من أنفاس الكائن الأسمى فيشفابوروشا (Vishvapurusha) وأيضًا هو أول من شرب شراب السوما الطقوسي.[3]
يمدحه نص الأوبانيشاد باعتباره برانا أو "نَفَس الحياة في العالم". وفي الكتب المقدسة الهندوسية اللاحقة، وُصِفَ بأنه ديكبالا (أحد حراس الاتجاه)، الذي ينظر إلى الاتجاه الشمالي الغربي.[4][5] وتصفه الملاحم الهندوسية بأنه والد الإله هانومان وبهيما.[6]
ويعتقد أتباع القديس مادفا في القرن الثالث عشر أن معلمهم هو تجسيد لفايو.[7][8][9] ويعبدون إله الريح باسم موخيبرانا ويعتبرونه ابن الإله فيشنو.
المعاني الضمنية
[عدل]تعد كلمة الهواء (vāyu) أو الريح (pavana) أحد العناصر الكلاسيكية في الهندوسية. الكلمة السنسكريتية فاتا تعني حرفيًا "ينفخ"؛ وVāyu، "النافخ" وPrāna، "التنفس" (أي نفس الحياة). ومن ثم، فإن الدلالة الأساسية للكلمة هي "إله الحياة"، والذي يُشار إليه أحيانًا للتوضيح باسم (Mukhya-Vāyu) رئيس قوة الحياة أو القوة الحيوية.[10]
في بعض الأحيان يتم استخدام كلمة vāyu، والتي تستخدم بشكل عام بمعنى الهواء المادي أو الرياح، كمرادف لكلمة برانا.[11] وفاتا، وهو اسم إضافي للإله فايو، هو أصل فاتافارانام، وهو المصطلح السنسكريتي والهندي الذي يعني "الجو، الهواء".[12]
النصوص والفلسفة الهندوسية
[عدل]في ريجفيدا، يرتبط فايو بالرياح، حيث يوصف الماروت بأنهم ولدوا من بطن فايو. فايو هو أيضا أول إله يتلقى سوما في الطقوس، ثم يشارك هو وإندرا كأس الشراب الأولى معًا.[13][14]
في الترانيم، يوصف فايو بأنه يتمتع "بجمال استثنائي" ويتحرك بشكل صاخب في عربته اللامعة، التي يقودها اثنان أو تسعة وأربعون أو ألف حصان أبيض وأرجواني. والراية البيضاء هي علامته الرئيسة والمميزة له.[1] ومثل آلهة الجو الأخرى، فهو "مقاتل ومدمر"، "قوي وبطولي".[15]
في الأوبانشاد، هناك العديد من الأمثلة والصور الواصفة لعظمة فايو. يقول نص بريهادارانياكا أوبانيشاد أن الآلهة الذين يتحكمون في وظائف الجسم انخرطوا ذات مرة في مسابقة لتحديد من هو الأعظم بينهم. فعندما يغادر إله مثل إله الرؤية جسم الإنسان، يستمر هذا الإنسان في الحياة، ولكن كرجل أعمى، ويستعيد القدرة المفقودة عندما يعود الإله الضال إلى موقعه. تناوبت الآلهة على مغادرة الجسد واحدًا تلو الآخر، لكن الرجل استمر في العيش، على الرغم من إعاقته بطرق مختلفة. أخيرًا، عندما بدأ موخيا برانا في مغادرة الجسد، بدأ سحب جميع الآلهة الأخرى من مواقعها بالقوة، "تمامًا كما يقوم حصان قوي بنزع الأوتاد من الأرض التي كان مقيدًا بها". أدى هذا إلى إدراك الآلهة الأخرى أنهم لا يستطيعون العمل إلا عندما يتم تمكينهم من قبل فايو، والذي يمكن أن يتغلب عليهم بسهولة. في حلقة أخرى، يقال إن فايو هو الإله الوحيد الذي لم يصبه شياطين الخطيئة الذين كانوا في الهجوم. هذا فايو هو "موخيا برانا فايو".[16] يقول تشاندوجيا أوبانيشاد أنه لا يمكن للمرء أن يعرف براهمان إلا من خلال معرفة فايو باسم (udgitha) (مقطع المانترا أوم).[17]
الآفاتارات
[عدل]يقول عالم الهنديات الأمريكي فيليب لوتجندورف، "وفقًا لمادهفا، كلما تجسد فيشنو على الأرض، يرافقه موخيا برانا/فايو ويساعده في عمله في الحفاظ على دارما." علاوة على ذلك، بما أن الإله نفسه لا يظهر على الأرض حتى نهاية عصر كالي، فإن فايو/مادفا المتجسد خلال هذه الفترة هو "الوسيلة" الوحيدة لجلب النفوس إلى الخلاص.[18]
المراجع
[عدل]- ^ ا ب Eva Rudy Jansen؛ Tony Langham (1993)، The book of Hindu imagery: The Gods and their Symbols، Binkey Kok Publications، ISBN:978-90-74597-07-4، مؤرشف من الأصل في 2023-10-03،
God of the wind ... also known as Vata or Pavan ... exceptional beauty ... moves on noisily in his shining coach ... white banner ...
- ^ حنا عبود (2018). موسوعة الأساطير العالمية (ط. الأولى). دار الحوار، سوريا. ص. 839.
- ^ Jamison, Stephanie W.; Brereton, Joel P. (2014). The Rigveda: The Earliest Religious Poetry of India (بالإنجليزية). Oxford University Press. ISBN:978-0-19-937018-4. Archived from the original on 2023-04-05.
- ^ Williams، George M. (27 مارس 2008). Handbook of Hindu Mythology. Oup USA. ISBN:978-0-19-533261-2. مؤرشف من الأصل في 2023-01-23.
- ^ Chandra, Suresh (1998). Encyclopaedia of Hindu Gods and Goddesses (بالإنجليزية). Sarup & Sons. ISBN:978-81-7625-039-9. Archived from the original on 2023-01-23.
- ^ Daniélou، Alain (ديسمبر 1991). The Myths and Gods of India: The Classic Work on Hindu Polytheism from the Princeton Bollingen Series. Inner Traditions / Bear & Co. ISBN:9780892813544. مؤرشف من الأصل في 2023-01-23.
- ^ Jeffery D. Long (9 سبتمبر 2011). Historical Dictionary of Hinduism. Scarecrow Press. ص. 187. ISBN:9780810879607. مؤرشف من الأصل في 2022-11-18.
Born near Udipi in Karnataka, where he spent most of his life, Madhva is believed by his devotees to be the third incarnation or avatāra of Vāyu, the Vedic god of the wind (the first two incarnations being Hanuman and Bhīma).
- ^ Ravi Prakash (15 يناير 2022). Religious Debates in Indian Philosophy. K.K. Publications. ص. 176. مؤرشف من الأصل في 2022-11-06.
According to tradition, Madhvacarya is believed to be the third incarnation of Vayu (Mukhyaprana), after Hanuman and Bhima.
- ^ R. K. Madhukar (1 يناير 2014). Gayatri: The Profound Prayer. Motilal Banarsidass. ص. 90. ISBN:978-8178-22467-1. مؤرشف من الأصل في 2023-08-12.
Vayu is accorded the status of a deva, an important God in the ancient literature. Lord Hanuman, who is considered to be one of the avatars of Vayudeva, is described as Mukhyaprana.
- ^ Subodh Kapoor (2002). Indian Encyclopaedia, Volume 1. Genesis Publishing Pvt Ltd. ص. 7839. ISBN:9788177552577. مؤرشف من الأصل في 2022-11-07.
Mukhya Prana - The chief vital air
- ^ Raju, P.T. (1954)، "The concept of the spiritual in Indian thought"، Philosophy East and West، ج. 4، ص. 195–213، DOI:10.2307/1397554، JSTOR:1397554.
- ^ Vijaya Ghose؛ Jaya Ramanathan؛ Renuka N. Khandekar (1992)، Tirtha, the treasury of Indian expressions، CMC Limited، ISBN:978-81-900267-0-3، مؤرشف من الأصل في 2022-11-07،
... God of the winds ... Another name for Vayu is Vata (hence the present Hindi term for 'atmosphere, 'vatavaran). Also known as Pavana (the purifier), Vayu is lauded in both the ...
- ^ Stephanie Jamison (2015). The Rigveda –– Earliest Religious Poetry of India. Oxford University Press. ص. 47. ISBN:978-0190633394. مؤرشف من الأصل في 2023-10-10.
- ^ Rigveda,Mandala 1,Hymn 2
- ^ Sukumari Bhattacharji (1984)، Literature in the Vedic age، K.P. Bagchi، مؤرشف من الأصل في 2022-11-07،
... The other atmospheric gods are his associates: Vayu-Vatah, Parjanya, the Rudras and the Maruts. All of them are fighters and destroyers, they are powerful and heroic ...
- ^ Shoun Hino؛ K. P. Jog (1995). Bṛhadāraṇyakopaniṣadbhāṣya. Motilal Banarsidass Publishers. ص. 158. ISBN:9788120812833. مؤرشف من الأصل في 2023-05-23.
Vāyu indicates Mukhya Prāṇa.
- ^ "Chandogya Upanishad". www.swamij.com. مؤرشف من الأصل في 2023-10-03. اطلع عليه بتاريخ 2023-10-12.
- ^ Lutgendorf 2007، صفحة 67.
