Confucius
“ Die knul was het zaad van al het kwaad!”
“ Wanneer proleten als jij zichzelf voor heersers houden zal er wanorde heersen. Miljoenen zullen verhongeren.”
“ Hou je waffel, klassenvijand! Het feodale systeem dat jij vertegenwoordigt heeft afgedaan. Ik ga het land opbouwen!”
Confucius, ook wel bekend als Meester Kong of gewoon De Meester[1], was zonder twijfel de belangrijkste van alle oosterse filosofen. Anders dan men aanneemt heeft de Latijnse naam Conficius niets met verwarring te maken, zo een ingewikkelde denker was hij namelijk niet. Confucius is een verbastering van de vierde naam van De Meester: 工夫子 oftewel Gōngfúzǐ, een verwijzing naar de zogeheten gōngfúchá, een soort thee die Confucius bijzonder verdienstelijk wist te bereiden.
Toen hij nog leefde was Meester Kong een niet al te graag geziene gast aan de hoven van de koningen van zijn tijd. Hij stelde immers de ene na de andere vorst teleur met zeer moralistische maar weinig winstgevende adviezen. Een stuk winstgevender was Confucius' loopbaan als onderwijzer. Als eerste Chinees kwam Meester Kong op het idee om onderwijs te geven aan iedereen die bereid was om daar de nodige duiten voor in te leveren.
Confucius vond zichzelf overigens geen groot denker. De Meester zag zichzelf hooguit als een doorgever van bestaande tradities. Eigenlijk was hij dus net als de Oncyclopedia, ook wij verlenen slechts juiste en gegronde informatie zonder daar ooit iets aan te verdraaien of aan toe te voegen. Zijn leerlingen waren er desondanks van overtuigd dat hun Meester Kong hen iets wezenlijks mede had gedeeld en tekenden de gesprekken die zij met hem hadden gehad op in de Analecten. De denkbeelden die in de Analecten naar voren komen zouden eeuwenlang de Chinese cultuur overheersen. Hier kwam in het jaar des Heeres 1949 met de machtsovername van de Communistische Partij in China een einde aan. Net als al het beschaafde en medemenselijke dat China te bieden had werd het gedachtegoed van Meester Kong sinds deze machtsgreep dood gewaand.
De Gesprekken[bewerken]
Er zijn echter sterke aanwijzingen die doen vermoeden dat Confucius nog altijd, of opnieuw leeft. Een van de informanten van de Oncyclopedia heeft documenten aan ons gelekt die haast ontegenzeggelijk recent gehouden dialogen tussen De Meester en zijn leerlingen bevatten. Hoe het mogelijk is dat Confucius in de 21e eeuw onder ons is weet niemand. Ra's al Ghul kan er niet achter zitten – van zijn lazarusputten wordt men gek – en door de woorden van de meester schemert geen mentale retardatie. Wel biedt de sporentheorie een enigermate plausibele verklaring.[2] Zoals gezegd zijn wij slechts doorgevers. Daarom hebben wij besloten om enkele gesprekken in hun volledigheid op deze pagina te publiceren.
Gesprek 1[bewerken]
Een leerling zei:
Tegenwoordig gelooft men niet meer in de samenhang tussen de woorden en de dingen. Het gedachtegoed van meester Fu raast als een plaag over alles onder de hemel. Men beschouwt het Nederlands Elftal als kampioenen. Men noemt jonge misdadigers kansenparels. Hele continenten worden verward met stelletjes zelfverrijkers. Volstrekte vreemden die aan mensen verschijnen als woorden op schermen worden vrienden genoemd. Walvissen worden voor zoogdieren gehouden. Men maakt zelfs de benaming boter vuil aan een brei van olie geperst uit maïs, raapzaad en ander onkruid dat ver onderdoet voor de vijf heilige gewassen. Wat vindt u daarvan?
De meester antwoordde:
Het is de hoogste tijd om de namen te ordenen. Als er iets beslist wanorde teweegbrengt, is het wel wel het gebruik van verkeerde namen. Wanneer men boter noemt wat geen boter is, zal men geen besef van de plaats van boter in de rangorde van de tienduizend dingen. De manier waarop het woord "vriend" tegenwoordig gebruikt wordt ontstemt mij al helemaal. Wanneer wij onbekenden op schermen vrienden noemen, gaat de betekenis van het woord "vriend" verloren, en uiteindelijk zal niemand zich nog als vriend kunnen gedragen. Foute namen plaveien de weg naar een harteloze samenleving.
Gesprek 2[bewerken]
Een leerling zei:
Meester Kong, hoe vindt u dat men zich tegenwoordig gedraagt ten opzichte van voorgaande en volgende generaties? Plaatsbesef en familiebanden zijn ongetwijfeld de twee belangrijkste van de tienduizend dingen. Is men zich hier voldoende van bewust?
De meester antwoordde:
Daar is men zich helemaal niet van bewust! De manier waarop de kleine mensen heden ten dage met hun kinderen omgaan is werkelijk stuitend. Wanneer dochters tegenwoordig met "Action Man" spelen worden zij volgepropt met geslachtstransitiehormonen en wordt hen een penis aangenaaid. Wat een verspilde moeite! Daar kweek je toch helemaal geen kleinkinderen mee? In mijn tijd gingen pasgeboren meisjes meteen de emmer in. Wanneer wij vrouwen nodig hadden, stalen wij die gewoon van barbaarse stammen. Maar goed, wij leven in ontaarde tijden en zo simpel is het niet meer. Men gebruikt tegenwoordig geen emmers, maar pillen, voorbehoedsmiddelen en abortussen om kinderen te slopen. De zoons die wel ter wereld komen worden opgevoed door hun moeder, of door de staat, zonder vaderfiguur. Een kind kan zijn ouders geen grotere middelvinger tonen dan een gebrek aan kleinkinderen. Een ouder dient zijn kinderen op te voeden in een stabiel gezin waarin in het kennis kan nemen van waarden, normen en plaatsbesef. Dat is altijd mijn positie geweest, en klaarblijkelijk zijn mijn woorden nu aan dovemansoren gericht. Er zal pas harmonie zijn als daar verandering in komt.
Gesprek 3[bewerken]
Een leerling zei:
Meester Kong, buiten de familiesfeer zijn er vele problemen die niets met verkeerde benamingen te maken hebben. In al die eeuwen sinds u uw boodschap begon te verkondigen is er geen einde gekomen aan oorlog, corruptie, honger, zelfverrijking en Justin Bieber. Waaraan heeft het al die tijd gescheeld? Ook zijn er kwade voorbodes voor wat nog niet gekomen is. Uit ons gedrag tegenover deze planeet onder de hemel blijkt geen plaatsbesef. Onder deze hemel zijn duizenden bommen die ons terug naar de tijd van voor de Gele Keizer kunnen schieten. Mensen die zonder hulp van een fietsenmaker hun fietsband kunnen repareren zijn uit aan het sterven. Wat vindt u daarvan o meester Kong, wat kunnen wij daaraan doen?
Toen zei de meester:
Het ligt niet aan mij dat de wereld nog niet gered is, het ligt aan de rituelen! Of beter gezegd, aan een gebrek aan juiste rituelen. De belangrijkste taak van de staat is niet het heffen van belasting of het beschermen van de grenzen. Wat de staat moet doen om voor het volk te zorgen is het uitvoeren van juiste ceremonies met juiste muziek en daarmee uit! Misstanden komen voort uit een gebrek aan correcte rituelen. Dat het hedendaagse legitimatieritueel dat men democratie noemt niet deugt behoeft net als alles dat ik zeg geen argumentatie of toelichting. De rituelen uit de oudheid moeten weer terugkomen. Zolang de trommel maar zoals tijdens de vroege Zhou wordt aangeslagen komt het allemaal wel goed.
Twijfel[bewerken]
Na het lezen van dit lemma stuurde een professor van de Universiteit Leiden, wiens naam niet bekend gemaakt zal worden, de samensteller van dit naslagwerk een bericht om ons te attenderen op iets dat hem opviel aan de nieuwe gesprekken van Confucius. De sentimenten die de meester daarin uit komen namelijk meer overeen met het gedachtegoed van Mencius en andere latere classici, dan dat van de meester zelf. Hij voegde hieraan toe dat Chinese meesterwerken als de gesprekken van Confucius en de Zhuangzi niet door gelijknamige meesters geschreven zijn, maar eerder hun tradities samenvatten. Het leek hem dus aannemelijk dat de Confucius die in de nieuwe gesprekken aan het woord is een soort incarnatie van heel zijn traditie is. Zelfs de sporentheorie volstaat niet om dit vreemde verschijnsel uit te leggen. Er zit niets anders op dan de I-Ching[3] erop na te slaan, een keuze die de meester zelf beslist zal beamen.
Notenbalk[bewerken]
- ↑ Niet te verwarren met het gelijknamige poppodium in Almere. Rare uitdrukking eigenlijk, niet te verwarren, gelijknamige entiteiten zijn wel degelijk met elkaar te verwarren.
- ↑ Voor meer over de sporentheorie leest men het op veldwerk in de Congo gestoelde werk van de Catalaanse antropoloog Albert Sanchez Piñol.
- ↑ Yijing voor wijsneuzen die zich een 进士 wanen wanneer zij mensen die niet uitsluitend hànyǔ pīnyīn gebruiken verbeteren.
 |
Vastgenagelde versie: 9 november 2015 |
Dit artikel is een verschrikking! Daarom is het vastgenageld aan de schandpaal zodat iedereen er rotte groenten tegenaan kan gooien.
| |